淺析岳陽樓盔頂之美

季可為

湖南師范大學 湖南 長沙 410000

一、岳陽樓概述

岳陽臨洞庭，扼長江，為水陸交通樞紐,素有湘北門戶之稱。在唐朝時期，關于贊美岳陽樓的詩篇可謂不勝枚舉，成為諸多文人詩客揮灑筆墨的靈感來源，導致其性質發生了巨大顛覆，由“防戍”演變為“觀賞”。由三國至唐宋,是岳陽樓是其建筑主體風格形成時期。而中國傳統審美趨向,也經歷了由唐代的追求端莊渾厚,氣勢恢宏到宋代追求樸素、清淡、含蓄的審美傾向的轉變。作為江南三大名樓之一,岳陽樓在整體上同樣呈現出江南建筑的靈秀為主的風格特征。

二、岳陽樓盔頂的審美特征

1.岳陽樓盔頂的結構美

屋頂是中國古建筑的冠冕，在中國建筑中素來占有極其重要的地位。官式建筑大屋頂體現了木構架實用功能、技術做法和審美形象的和諧統一[1]。岳陽樓最能體現建造者奇思妙想的地方在于，它的樓頂所采用的是古代將士頭盔式的頂式建筑（如圖1）。

圖1 岳陽樓的盔頂

（1）斗拱在盔頂的運用

斗拱是中國建筑中特有的結構，斗拱主要由斗、拱、昂、仿等構件組成。由于岳陽樓的盔頂的形態導致房檐挑出很長，斗拱的基本功能就是傳遞荷載、增加出檐、減少跨度的作用。斗拱承托的就是岳陽樓的飛檐，盔頂建筑與飛檐、斗拱的結合，把中國古建筑的曲線美發揮到了極致，體現了勞動人民的聰明智慧和高超的建筑技藝。隨著時代發展，建筑規模也愈來愈宏大，又在構架各部的節點上發揮了無可替代的作用,尤其是那些巍峨磅礴的樓閣建筑，出檐深度越大,檐下斗拱層數也在與之而增，層層相疊，似魚鱗般錯落有致的排列，令其具有了獨特的韻律感。

（2）飛檐在盔頂的運用

飛檐是中國傳統建筑檐部形式，多指屋角的檐部向上翹起，1飛檐的產生是建筑結構所促成的，為防止阻礙光線，雨水順勢急流，檐下濺水引起建筑被破壞的發生，古代匠師發明了飛檐，使檐沿往上翻上，微成曲線。內外檐的木裝修，由于木結構建筑不需要墻壁承重，可使屋身部分根據不同用途作出多種處理方式。這些木料在不破壞其在建筑中所起作用的前提下特意進行了美化和改造，隨著構件原有的造型而造型，因此顯得非常協調沒有突兀感。

2.岳陽樓盔頂的材料美

（1）琉璃瓦在盔頂中的運用

岳陽樓屋頂為四坡盔頂，樓前兩側左右與樓品字并列，有三醉亭和仙梅亭作為陪襯。“琉璃為一種有光彩，不滲水的釉質，施于陶體而成琉璃瓦。其伸展力強，然若燒制得宜，則亦不易剝蝕或碎裂。其成分由二氧化矽及其它金屬氧化物等混合燒制而成。”因琉璃瓦因材料堅固、色彩鮮艷、釉色光潤，一直是建筑陶瓷材料中流芳百世的驕子。從岳陽樓正中頂部來看，由下而上由大琉璃珠球相組合堆壘而成的頂，從頂的座墩向四角伸出陡曲而頂端昂翹的垂脊，屋頂檐面鋪黃色琉璃瓦，脊背和翹角為黃綠夾陳的琉璃瓦。仙梅亭為二層重檐六角攢尖頂，亭頂座的寶頂也是由琉璃珠壘置而成。三醉亭為二層重檐歇山頂，正中豎琉璃寶頂，仙梅亭和三醉亭檐面均以綠色琉璃瓦鋪蓋，角脊和翹首與岳陽樓相呼應同為黃綠雜陳的琉璃瓦[2]。

（2）木材在盔頂中的運用

2無論在古代，還是當下，木材都是建筑不二的最佳首選材質，因為它所具有的成本低、易加工、重量輕、彈性好、裝飾性等這些優勢都是其它材質所不具備的，對人類而言無疑是最合適的。中國木匠善于根據木料自身的紋理、光澤、質感巧為設計，既完整地保留材料自身的韻味，又極好地展現藝術的視覺魅力。岳陽樓的尊貴身份決定了其建筑用材的考究。它木結構部分用的材質主要是樟、梓和楠木。樟木生于南方，材質細膩，質地堅硬，柔韌度高，并有香氣散發，因而成為制造家具的首選。黃樟四季常綠，木質堅實，紋理細密，屬上較為貴重的一種木材，這與岳陽樓的尊貴身份相襯。

3.岳陽樓盔頂的色彩美

色彩在中國傳統建筑中飾演著關鍵的一角，無論是建筑的整體色彩還是建筑各局部的細部色彩配置都非常講究。木料容易受潮，歷久會開裂變形，在表面涂漆能使其更好地抵抗歲月的侵蝕，也更加美觀。歷史文獻和歷代詩歌中描繪或者歌頌燦爛建筑色彩的更是多不勝數。從岳陽樓的屋頂著色來看，是延續了明清的色彩風格，黃色自古以來就當作是居中的顏色，居于諸色之上，被認為是最美的顏色。清代盛行琉璃瓦。黃色最尊，用于皇宮及孔廟，綠色次之，用于王府和寺觀。岳陽樓盔頂（圖3.1）以黃色琉璃瓦鋪蓋，在明媚的陽光下的橙黃色在色彩感覺中比紅色還暖。伴著飛檐翹起的動勢，使得整個屋頂有輕巧流動之感。此外仙梅亭（圖3.2）和三醉亭（圖3.3）都是以青綠色琉璃瓦頂為主襯托主樓的壯觀大氣之勢，又標示出主樓與輔亭的主次、尊卑關系。檐下陰影冷色調的青綠彩畫同陽光下暖色調的黃琉璃瓦頂，格外醒目絢麗，在立面形式上增大了屋檐懸挑的深度。再加上紅色柱身、墻面和門窗的對比、烘托，使得整體建筑物的色彩更加氣勢磅礴又不失文雅端莊。油漆彩繪使岳陽樓及輔亭最后完成了色澤方面的潤澤，實現了建筑質、形、色相統一的審美追求。

圖1 岳陽樓

圖2 三醉亭

圖3 仙梅亭

4.岳陽樓盔頂裝飾的寓意美

傳統建筑的各個部分都以象征性手法表現一些吉祥寓意，有的則表現為直觀形象，如龍、鳳、麒麟、獅子等瑞獸。岳陽樓屋頂有呈騰空之狀的飛龍，月梁上有與鳳爭斗的龍木構件上也用不少的龍頭作裝飾。第一層和第二層檐面各有四條角脊，第一層角脊飾茶花，翹首為展翅鳳凰；第二層角脊飾海藻，翹首為龍頭盔頂垂脊飾荷花，翹首為回紋云頭。無論是屋頂上的龍還是月梁上的龍，均顯得威嚴不凡，尊貴華麗，仿佛要搏擊蒼穹，翱翔宇宙之間，從而表現出恢弘的氣勢。最值得一提的是鳳，鳳鳥的大量出現有它的歷史淵源，岳陽戰國時屬楚，在楚人看來鳳是至真、至善、至美的神鳥，因此在岳陽樓中鳳的數量比龍要多許多，民間藝人予鳳以各種造型，表達對鳳鳥的鐘愛和尊崇。最美的鳳鳥當屬屋頂飛檐上那只昂其首而振其翅的鳳凌空欲飛，體現了一個充滿著旺盛生命力而異常熱鬧的世界[3]。

三、岳陽樓盔頂的造物思想

在岳陽樓的建筑思想上表現出了很強的包容性，蘊含著多元的哲學、美學意識。滲透在建造中的人文觀念包括了儒家思想、道家思想，二者相互補充，相互完善。儒家注重人倫關系、講究禮樂教化、崇尚等級名分、兼濟天下，道家注重“天人和諧，因天循道，崇尚虛靜恬淡、隱逸清高，講究清靜無為、獨善其身。”這兩種對立而又互補的思想意識，深刻的制約著人們的價值觀念、審美趣味、生活行為和起居方式，對整個官式建筑活動都有重要的影響”。在類型上、布局上、形制上、設計意匠上都滲透著這種互補的意識。在岳陽樓中體現的是其對稱式布局，也有靈巧、活變的自由式組合。既有堂而皇之的富麗格調，也有天趣盎然的淡雅風韻，呈現出了多樣的建筑性格和美學品位。”中國人“似木為尊”，在造物設計中體現了對木材的強烈喜愛，木材的應用范圍空前的廣泛，特別是建筑和家具設計中。

結語

梁思成、林徽因對中國屋頂形象所蘊含的功能、技術與審美的和諧統一，曾經給予很高的評價。3作為江南三大名樓之一的岳陽樓在整體上呈現出了江南建筑的靈秀為主的風格特征。其中的盔頂式建筑像拱而復翹的古代將軍頭盔式的頂式結構在古代中國建筑史上是獨一無二的。據考證，岳陽樓是中國僅存的盔頂結構的古建筑。通過統一和諧的美化處理，消除了龐大屋頂帶來的笨重壓抑感，使岳陽樓形成了宏偉、挺拔、高崇、飄逸的獨特形象。

注釋：

[1]袁麗萍.名樓精飾_雕鏤生輝[D].湖南師范大學.2007(03):19.

[2]吳振韓.中國傳統設計思維方式與家具風格演變研究[D].南京林業大學.2011(6):104.

[3]梁思成.清式營造則例一緒論(本章由林徽因執筆)新1 版[M].北京:中國建筑工業出版社,1981：12-14