文化傳承視角下城市更新設(shè)計(jì)路徑探析

邱碧珊

（龍巖市吉城建設(shè)發(fā)展有限公司，福建 龍巖 364012）

0 引言

當(dāng)前，城市在快速發(fā)展的同時(shí)面臨“傳統(tǒng)消失、形象低俗”等問題，同時(shí)建設(shè)性破壞以及建設(shè)的威脅依然存在，城市文化處于轉(zhuǎn)型中。基于此，為保證城市設(shè)計(jì)能夠真正實(shí)現(xiàn)地域文化的傳承，需要對文化傳承的內(nèi)涵和價(jià)值進(jìn)行分析，通過研究文化傳承、城市設(shè)計(jì)之間的關(guān)系，探索出一條能夠?qū)崿F(xiàn)文化傳承的全新城市設(shè)計(jì)路徑，明確在文化傳承視角下城市設(shè)計(jì)的重點(diǎn)內(nèi)容，在完善城市建設(shè)的過程中，實(shí)現(xiàn)一座城市文化的長久傳承。

1 文化傳承與城市更新設(shè)計(jì)的關(guān)系

在時(shí)代不斷發(fā)展的過程中，會為一座城市留下深深的印記，因此城市文化與城市設(shè)計(jì)之間有著非常緊密的聯(lián)系，能夠?yàn)樵O(shè)計(jì)者提供非常珍貴的社會資源。城市文化與城市設(shè)計(jì)是一種相輔相成的關(guān)系，沒有城市文化的支持，城市設(shè)計(jì)必然會出現(xiàn)同質(zhì)化的情況，使精心打造出來的城市由于缺少一定的內(nèi)涵而無法體現(xiàn)出城市設(shè)計(jì)的實(shí)際效果。同時(shí)，如果只是簡單地追求城市文化，會造成城市文化與時(shí)代發(fā)展脫節(jié)，不利于城市的長遠(yuǎn)發(fā)展。基于文化傳承視角的城市設(shè)計(jì)，能夠?qū)崿F(xiàn)對文化的保護(hù)與傳承，因此，在城市設(shè)計(jì)中，需要通過了解設(shè)計(jì)的深層次內(nèi)涵，利用合理的方式將城市設(shè)計(jì)與城市文化聯(lián)系在一起，并且將特定要素納入邏輯思維中，讓人們能夠通過外部環(huán)境產(chǎn)生一定的情感共鳴，進(jìn)而真正理解城市文化、城市設(shè)計(jì)之間存在的關(guān)系。

2 文化傳承視角下城市更新設(shè)計(jì)路徑

2.1 城市空間設(shè)計(jì)

對一座城市來說，城市中的空間屬于一種“容納體”，是多種空間價(jià)值、價(jià)值空間的組合。因此，地域文化要實(shí)現(xiàn)更好地發(fā)展，離不開空間的支持。在城市空間中，包含了很多具備一定功能的場所，如公園、廣場等，將空間的內(nèi)部活動作為切入點(diǎn)，體驗(yàn)其中包含的地域文化，能夠?qū)Ω由钊氲乩斫獾赜蛭幕＿@種深入的理解并不是僅局限于表面的“理解”，而是將各種具備緊密關(guān)系的要素作為最終依據(jù)，納入預(yù)先已經(jīng)設(shè)定好的邏輯思維中，促使思維、環(huán)境之間產(chǎn)生一定的共鳴，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)感染空間使用者的最終目的。因此，在一座城市中，能夠吸引人眼球的空間多數(shù)是具備一定深刻含義的場所，如哈爾濱市的防洪紀(jì)念塔，在周圍建設(shè)了面積比較大的廣場，這個(gè)廣場不僅能夠承辦多種多樣的活動，同時(shí)也體現(xiàn)出一座城市的地域文化，當(dāng)?shù)鼐用駥ζ溆兄浅?qiáng)的認(rèn)同感。在城市空間設(shè)計(jì)中融入文化傳承主要體現(xiàn)在2個(gè)方面：①宏觀空間 主要指城市的結(jié)構(gòu)和肌理；②微觀空間 主要指人們?nèi)粘Ｉ钪心軌蚪佑|的一些小型空間。在城市設(shè)計(jì)中，有效融入地域文化，需要充分利用城市空間，將文化理念融入設(shè)計(jì)中，進(jìn)而促使地域文化能夠?qū)崿F(xiàn)傳承。

2.2 城市符號設(shè)計(jì)

城市符號屬于城市文化特征的一種外在體現(xiàn)，其涵蓋了非常多的內(nèi)容。基于文化傳承的視角，城市符號的設(shè)計(jì)主要可以從以下2個(gè)方面入手。

1）建筑和建筑符號 城市建筑、建筑符號是城市的一種象征，也是形象、文化的一種外在體現(xiàn)，是人們對城市文化進(jìn)行感知的最重要途徑，也可以說，城市文化在很多時(shí)候都是通過城市建筑（構(gòu)）筑物傳達(dá)出來的。如有著“獅城”之稱的新加坡，其地理位置位于馬來半島，建筑風(fēng)格融合了不同國家不同時(shí)期的風(fēng)格和特點(diǎn)，不僅擁有日本的含蓄、英式的優(yōu)雅、中式的端莊，同時(shí)也體現(xiàn)出了馬來西亞的斑斕。新加坡經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，使其城市建設(shè)非常迅速，這也導(dǎo)致一些傳統(tǒng)的建筑風(fēng)格中摻雜了很多后現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)理念，因此很多在新加坡游覽的人經(jīng)常會出現(xiàn)一種時(shí)空上的錯(cuò)覺感。這種建筑風(fēng)格上的特點(diǎn)在我國的很多城市也有體現(xiàn)，如邯鄲市，其城市建設(shè)主要圍繞戰(zhàn)國、漢代建筑的典型特征，與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念和方式融合在一起，非常成功地塑造出了一座具備歷史文化形象的城市。

2）小品和公共設(shè)施 這方面的符號設(shè)計(jì)主要體現(xiàn)出一座城市對時(shí)尚的追求。首先，小品在建筑設(shè)計(jì)中非常常見，也正是如此，其自身的美感非常容易被忽略。如我國江西省的景德鎮(zhèn)市，以陶瓷聞名，也被稱作“陶瓷之都”，其建筑設(shè)計(jì)中融入陶瓷文化元素，城市中到處可看的瓷器體現(xiàn)著這座城市的文化特色，即使是一個(gè)垃圾桶，也是由陶瓷制作而成的。這種形式不僅體現(xiàn)出了一座城市的建筑特點(diǎn)，也傳達(dá)出了該座城市擁有的獨(dú)特魅力。因此，在城市建筑設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者需要了解城市建筑和城市符號、小品和公共設(shè)施，在設(shè)計(jì)中既需要體現(xiàn)出城市特定的特征，也要通過對不同單元進(jìn)行組合，真正將城市文化傳達(dá)給每一個(gè)人。

2.3 城市活動設(shè)計(jì)

城市中開展的各類活動，是城市中的人與人、城市與城市溝通交流的一種形式，其中主要包含休閑文化類的活動、商業(yè)活動以及民俗活動等。

1）休閑文化類的活動 這是與大眾審美標(biāo)準(zhǔn)最相近的一種活動形式，是一座城市的文化景觀，其主要是由設(shè)計(jì)者從多個(gè)領(lǐng)域中攝取出的重要內(nèi)容，并且是對不同歷史時(shí)期的文化元素進(jìn)行提取，最后經(jīng)過自由組合和創(chuàng)造而產(chǎn)生的一種活動形式。在休閑文化活動中，市井文化是最重要的一個(gè)組成部分，同時(shí)也是特定區(qū)域內(nèi)真實(shí)、感人的內(nèi)容，能夠詮釋一個(gè)地區(qū)的特有文化。

2）商業(yè)活動 雖然每座城市都有屬于自己的商業(yè)形式，但并不是每座城市都能夠形成商業(yè)文化。商業(yè)文化需要城市具備其他城市沒有的優(yōu)越條件，具有其他城市不存在的明顯特色，如香港地區(qū)的購物文化就是商業(yè)文化的一種。同時(shí)，城市之間的競爭不僅僅是依靠物質(zhì)商品，還需要考察在物質(zhì)商品中附帶的文化，這主要是由人們對城市文化產(chǎn)品方面的需求決定的，需要商業(yè)活動通過更加豐富的形式、內(nèi)涵，滿足人們的這種需要。

3）民俗活動 每個(gè)區(qū)域都有獨(dú)特的民俗文化，并且基于這種文化內(nèi)涵舉辦一些具備文化特征的活動，民俗活動與城市相融合，民俗活動也就成為傳播城市傳統(tǒng)文化的一種載體，利用其自身與當(dāng)?shù)亓?xí)俗、生活習(xí)慣等緊密聯(lián)系的特點(diǎn)，將一座城市的文化特點(diǎn)展示在大眾面前。因此，城市設(shè)計(jì)需要借助各種類型的城市活動，提升城市的品質(zhì)，改善城市的精神面貌，使城市在政治、文化、經(jīng)濟(jì)等多個(gè)方面擁有更廣闊的發(fā)展前景。同時(shí)，還需要充分挖掘地域文化活動，并將其融合到城市設(shè)計(jì)中，使更多人的能夠了解地域文化、推廣地域文化，實(shí)現(xiàn)文化傳承與城市發(fā)展同步。

2.4 城市風(fēng)貌設(shè)計(jì)

城市風(fēng)貌主要指的是城市文化建設(shè)、道德水平等方面體現(xiàn)出來的外在現(xiàn)象或內(nèi)容。具體包含2個(gè)方面。

1）城市教育 針對教育工作的設(shè)計(jì)來說，主要是要保證學(xué)校的教育質(zhì)量。學(xué)校教育不僅是提升城市未來人文素質(zhì)的一種方式，也是一座城市實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長的基礎(chǔ)。在城市風(fēng)貌方面，文化傳承與城市設(shè)計(jì)主要可以體現(xiàn)在高等教育、技術(shù)教育等方面的開發(fā)工作，只有不斷地對教育進(jìn)行開發(fā)和創(chuàng)新，才能充分發(fā)掘人的潛力，通過將科學(xué)和技術(shù)物化成勞動生產(chǎn)率、生產(chǎn)能力，進(jìn)而加快城市現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程。因此，針對學(xué)校方面的設(shè)計(jì)與開發(fā)，重點(diǎn)在于對學(xué)生的創(chuàng)造力、興趣的激發(fā)。

2）市民的整體道德素質(zhì)教育設(shè)計(jì) 實(shí)施全民道德素質(zhì)方面的教育活動，提升全民的素質(zhì)，是保證一座城市形成良好道德風(fēng)尚的重要途徑。在城市文化傳承的過程中，需要基于為人們留下更好的人文形象，在整體上提升市民的素質(zhì)，通過城市風(fēng)貌的設(shè)計(jì)和建設(shè)，實(shí)現(xiàn)更加有效的文化傳承。

3 結(jié)語

城市設(shè)計(jì)是一個(gè)非常廣泛的內(nèi)容，不僅包含空間設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)等整體方面的設(shè)計(jì)，同時(shí)也包括一些細(xì)節(jié)方面的設(shè)計(jì)，如文化活動、城市風(fēng)貌等，這些都是體現(xiàn)城市文化的重要方式，也是實(shí)現(xiàn)文化傳承的基本途徑。因此，基于文化傳承的視角，在城市設(shè)計(jì)中秉持創(chuàng)新的理念，從多個(gè)方面、不同角度完善城市外觀形象及內(nèi)涵，充分利用一座城市的代表性特點(diǎn)，盡可能直觀地將城市形象展示給人們，融入人們能夠感知到的方方面面，塑造出不一樣的全新城市形象。