蘇北傳統(tǒng)民居建筑裝飾吉祥圖案研究*

甄 雯 （徐州工程學(xué)院，江蘇 徐州 221111）

蘇北，即江蘇北部地區(qū)，包括徐州、連云港、宿遷、淮安、鹽城五個(gè)地級(jí)市。蘇北地處江淮流域，以平原為主，臨海控湖，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化昌盛，兼有南北文化之特點(diǎn)，因此蘇北居民的性格、習(xí)俗、審美也多是集南北特征為一體。在這種南北融合的地域性文化的影響下，蘇北傳統(tǒng)民居建筑既有北方民居建筑的渾厚磅礴之氣勢(shì)，又透露出南方民居建筑細(xì)節(jié)中的精致秀氣，形成了獨(dú)特的蘇北傳統(tǒng)民居建筑裝飾特點(diǎn)。蘇北傳統(tǒng)民居建筑裝飾構(gòu)件多用于門(mén)窗、山墻、屋脊之上，裝飾材料多因地制宜，就地取材，選擇石雕、磚雕、木雕等材料，選取動(dòng)植物、器物、人物、幾何、文字圖案等裝飾題材，塑造出屬于蘇北傳統(tǒng)民居建筑裝飾藝術(shù)美。

在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，吉祥文化是非常重要的組成部分，它反映了人與人、人與宇宙、人與自然之間的關(guān)系，代表了人對(duì)生命的崇拜，對(duì)宇宙的向往，對(duì)自然的敬畏，它根植于中國(guó)人生活觀、生命觀之中，滲透在中國(guó)人生活中的每一個(gè)角落。因此，吉祥圖案作為吉祥文化的載體常出現(xiàn)在我國(guó)傳統(tǒng)民居建筑裝飾之中，承載著古代民居對(duì)美好生活的期盼和追求。在現(xiàn)存的蘇北傳統(tǒng)民居建筑的墻面、立柱、長(zhǎng)廊、照壁等部位保存著大量多種題材的吉祥圖案，彰顯出蘇北居民對(duì)于吉祥文化的推崇。

1 蘇北傳統(tǒng)民居建筑裝飾吉祥圖案分析

1.1 動(dòng)物圖案

動(dòng)物是蘇北傳統(tǒng)民居建筑裝飾中的常見(jiàn)吉祥圖案題材之一，其類型多為神靈瑞獸，如龍紋、鳳紋、麒麟紋、仙鶴紋、龜紋、蝙蝠紋、魚(yú)紋、虎紋、獅紋等，這些圖案有的單獨(dú)使用，也有的是與植物圖像結(jié)合使用，不同的搭配有著不同的寓意。

龍紋和鳳紋屬于較高社會(huì)階級(jí)地位的建筑裝飾題材，常用于宮殿廟宇之上，平民百姓人家的民居建筑中不可隨意使用，僅可用在名門(mén)貴族的宅第、祠堂的屋脊、照壁之上。因此在蘇北傳統(tǒng)民居建筑中，對(duì)龍紋、鳳紋圖案的使用范圍較小，且多使用鴟吻結(jié)構(gòu)。龍生九子，鴟吻是之一。蘇北傳統(tǒng)民居建筑的鴟吻沒(méi)有固定的形式，較為靈活多變。如徐州戶部山傳統(tǒng)民居建筑上有龍頭向上張望，龍嘴張開(kāi)似吼叫般；也有雙龍頭背向連接，其中一龍頭張嘴吞脊，另一方向的龍頭合嘴向外眺望的雙頭鴟吻。

我國(guó)民間將蝙蝠視作為一種象征吉祥的動(dòng)物，蝠與“福”“富”同音，“蝙蝠”又與“遍福”同音，因此蝙蝠紋常與祥云紋、壽字紋、仙桃紋等元素搭配，表達(dá)祈福納祥、祝壽頌福之意。蝙蝠紋在蘇北傳統(tǒng)民居建筑裝飾中最為常見(jiàn)，在徐州戶部山傳統(tǒng)民居影壁上就多次出現(xiàn)蝙蝠紋圖案，一些木雕門(mén)窗上也常見(jiàn)到蝙蝠紋。

魚(yú)紋也是蘇北傳統(tǒng)民居建筑中的常見(jiàn)裝飾圖案。魚(yú)，音同“余”，象征年年有余。另外，在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，魚(yú)特別是鯉魚(yú)被看作是龍的子孫，因此魚(yú)一直是蘇北傳統(tǒng)民居建筑裝飾中被廣泛使用的圖像之一。在徐州崔家大院的梁柱、門(mén)窗、滴水上都有魚(yú)紋的出現(xiàn)。魚(yú)紋還多和龍紋相結(jié)合作“魚(yú)化龍”造型，在淮安楊家老宅的門(mén)頭裝飾上就有多處“魚(yú)化龍”圖案磚雕，頭為龍，身和尾為魚(yú)，龍須根根分明，魚(yú)鱗紋路清晰。

1.2 植物圖案

植物圖案是傳統(tǒng)民居建筑中常見(jiàn)的裝飾圖案，主要有花卉紋、樹(shù)紋、草紋。在蘇北傳統(tǒng)民居建筑裝飾中最為常見(jiàn)的植物圖案有象征高貴品質(zhì)的四君子——梅、蘭、竹、菊，寓意富貴榮華的牡丹、多子多孫的石榴、吉祥福祿的葫蘆等。

梅花是中國(guó)十大名花之首，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，梅以它的高潔、堅(jiān)強(qiáng)、謙虛的品格，給人以立志奮發(fā)的激勵(lì)。因此，在蘇北傳統(tǒng)民居建筑裝飾中，梅花多運(yùn)用在門(mén)窗木雕和墻面石雕上，如淮安駙馬巷街區(qū)民居建筑中，墻面石雕上就多次出現(xiàn)了梅花的圖案；鹽城鮑氏大樓隔扇門(mén)裙板上就有保存完整、清晰的梅花插瓶圖的木雕。另外，梅花也經(jīng)常與喜鵲組合，構(gòu)成“喜上眉梢”的吉祥圖案。

蓮花，又稱荷花，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，蓮花被稱為君子之花，一直深受文人墨客的青睞。另外，蓮花也是佛教藝術(shù)的標(biāo)志，有著圣潔、神圣的意義。蘇北文化傳統(tǒng)深厚，一方面自古便有喜愛(ài)蓮花的文化習(xí)俗，另一方面也是受到佛教文化的影響，因而蓮花圖案在蘇北傳統(tǒng)民居建筑裝飾中較為常見(jiàn)，房屋建筑的屋脊、墻檐、樨頭上都常見(jiàn)蓮瓣雕飾。徐州窯灣古鎮(zhèn)民居建筑墻檐下部做了一排石雕蓮花圖案，使整個(gè)墻檐層次更加豐富、美觀。

葫蘆是我國(guó)最原始的吉祥物之一，其自成葫蘆文化，擁有多層寓意。葫蘆天生形態(tài)各異，造型優(yōu)美，其諧音“福祿”“護(hù)祿”，更在道家文化和佛家文化中都有影響，代表著法力無(wú)邊、長(zhǎng)生不老。因此古人認(rèn)為葫蘆可以辟邪、招寶、祈福，常將其掛在門(mén)口用來(lái)鎮(zhèn)宅驅(qū)宅辟邪，徐州戶部山一處民居建筑就有一個(gè)三層寶葫蘆立在正脊之上，格外有氣勢(shì)。

1.3 幾何圖案

幾何圖案是我國(guó)傳統(tǒng)民居建筑裝飾中最為常見(jiàn)最為基本的圖案，在蘇北傳統(tǒng)民居建筑裝飾中幾乎隨處可見(jiàn)，常見(jiàn)的有萬(wàn)字紋、回紋、水浪紋、祥云紋、旋渦紋、錢(qián)幣紋、如意紋等，這些紋樣圖案大多是經(jīng)過(guò)抽象化的處理，并具有一定程度的吉祥象征意義。如回紋被視作富貴不斷頭的一種紋樣；祥云紋代表祥瑞之云，寓意美好吉祥；錢(qián)幣紋象征榮華富貴、財(cái)源廣進(jìn)等。在蘇北傳統(tǒng)民居建筑裝飾中，幾何圖案大都是與動(dòng)植物圖案、文字圖案相搭配出現(xiàn)，多成條成片的用于邊框裝飾或者襯底裝飾，起到輔助作用。

1.4 文字圖案

文字圖案并不是蘇北傳統(tǒng)民居建筑的主流裝飾元素，因此出現(xiàn)的種類并不多，大多是一些具有祈福吉祥寓意的文字作為裝飾，如福、壽、雙喜等字。當(dāng)然這些吉祥文字不僅會(huì)以單個(gè)字符的出現(xiàn)，還會(huì)多個(gè)字組合或與動(dòng)植物紋樣結(jié)合，設(shè)計(jì)出不同的吉祥圖案，表達(dá)不同的吉祥寓意，如壽字與蝙蝠紋組成“福壽雙全”。

雙喜字是比較常用的民居建筑裝飾文字圖案之一。在鹽城安豐古街一民居建筑屋脊上，“囍”字立在石雕花團(tuán)之中，格外顯眼。淮安河下古街的民居建筑入口大門(mén)上方的過(guò)木頂磚上就有保存完整的“囍”字和“福”字圖案，取“抬頭見(jiàn)喜”“福星高照”的好寓意。多字組合圖案在蘇北傳統(tǒng)民居建筑中也多次出現(xiàn)。在淮安楊家老宅的正脊之上，刻有“福壽雙全”字樣，與動(dòng)物圖案——雙兔圖和植物圖案——草紋相搭配，雕刻流暢，甚是好看。鹽城鮑氏大樓的瓦當(dāng)?shù)嗡畮缀趺總€(gè)都完整保留著清晰的文字圖案和動(dòng)植物圖案用以裝飾，“壽”字與蝙蝠紋的搭配組成福壽圖、“太平”與八卦圖的結(jié)合等，生動(dòng)活潑，寓意頗深。

2 蘇北傳統(tǒng)民居建筑裝飾吉祥圖案文化內(nèi)涵

2.1 對(duì)生命的敬畏

蘇北傳統(tǒng)民居建筑裝飾中的吉祥圖案大多是當(dāng)?shù)厝藢?duì)生命崇拜，通過(guò)對(duì)圖案的設(shè)計(jì)來(lái)表達(dá)對(duì)生的渴望和對(duì)死的畏懼。蘇北居民選擇石榴、葡萄、葫蘆等多子植物和藤蔓植物圖案表達(dá)早生貴子、多子多孫、綿延子嗣、人丁興旺等美好期盼；借用“壽”字、松柏、龜、仙鶴等圖案寓意健康長(zhǎng)壽、長(zhǎng)命百歲。這些吉祥圖案都寄托著蘇北居民對(duì)生命的敬畏和向往。

2.2 對(duì)美滿生活的向往

當(dāng)人們解決了最基本的生存問(wèn)題后往往開(kāi)始向往幸福美滿的生活，因此，以期盼幸福生活為主題的吉祥圖案也出現(xiàn)在蘇北傳統(tǒng)民居建筑裝飾中。如直接使用各種字體或變形使用的“福”字、“囍”字、“發(fā)”字、“祿”字等圖案；以魚(yú)紋、麒麟紋、蝙蝠紋等寓意富貴榮華、財(cái)源廣進(jìn)、吉祥如意的生活；用以鎮(zhèn)邪驅(qū)災(zāi)、祈禱家和安康的龍紋、獅紋和虎紋等。這些都表達(dá)出蘇北居民對(duì)幸福美滿生活的向往。

2.3 對(duì)高尚品格的追求

建筑裝飾圖案附屬在建筑物之上，代表著所在地區(qū)不同時(shí)期人們思想觀念和精神信仰。蘇北自古崇尚孔孟之道，儒家思想滲透在蘇北歷史文化發(fā)展的各個(gè)方面，因此在蘇北傳統(tǒng)民居建筑裝飾圖案里，也體現(xiàn)著蘇北居民為人處世的基本原則和對(duì)美好品格的追求。在蘇北傳統(tǒng)民居建筑的屋頂、墻體、門(mén)窗上經(jīng)常會(huì)見(jiàn)到一些與美好品格相關(guān)的文字裝飾以匾額、木雕、石雕等形式為載體出現(xiàn)。有“四君子”之稱的梅、蘭、竹、菊更是蘇北居民常用以表現(xiàn)自身淡泊名利、圣潔剛毅的高尚品格和不凡修養(yǎng)的常用建筑裝飾圖案。

3 結(jié)語(yǔ)

“圖必有意、意必吉祥”。吉祥文化是我國(guó)全民性文化，是中華文化的一部分，吉祥圖案裝飾作為吉祥文化的載體附屬在蘇北傳統(tǒng)民居建筑裝飾之上，反映了蘇北地域文化和居民的審美情趣、思想觀念、民俗信仰。關(guān)注蘇北傳統(tǒng)民居建筑裝飾吉祥圖案的藝術(shù)特色和文化內(nèi)涵，是研究、傳承和保護(hù)蘇北傳統(tǒng)民居建筑裝飾文化的關(guān)鍵，更是能夠?yàn)楝F(xiàn)代民居建筑裝飾提供設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)和參考。