基于文化傳承背景下赫哲族服飾的創新淺析

（哈爾濱師范大學，黑龍江 哈爾濱 150000）

1 問題的提出

在中國這片廣袤的土地上，不僅人口眾多，并且民族眾多。北方的自然環境較為惡劣，在此環境下，也鍛煉出了少數民族勇敢、堅毅的性格。這部分人群，憑借著自身的智慧，探索著屬于自己的生活習慣，形成了獨有的民族文化特色。赫哲族祖先們主要以捕魚為生，在潛移默化的過程中就形成了赫哲族獨具特色的傳統服飾文化。赫哲族服飾主要出自大自然，在赫哲族服飾文化上，最為突出的表現就是服飾原材料主要還是以魚皮為主。赫哲族的魚皮服飾文化主要分為生活服飾和薩滿服飾兩大類型，不管是哪一個類型，都在很大的程度上將赫哲族人傳統的審美意識與對應的文化精神意識呈現到了大家的視野當中。但是，隨著科學技術的進一步延伸，不僅少數民族輔服飾的創新出現了退化的問題，并且傳統文化也出現了一定的建設困境。鑒于此，如何有效傳承赫哲族傳統服飾文化,文化傳承背景下赫哲族服飾的創新路徑如何？就成為了目前形勢下，需要探究的主要內容。

2 赫哲族傳統服飾

從目前的形式上看，赫哲族的歷史悠久，屬于我國少數民族之一。在剛剛開始的時候，赫哲族衣褲鞋帽、床單被褥都會運用不同的圖案進行美化。圖案最為豐富的就是婦女與兒童的服飾，在天氣炎熱的時候，主要是使用魚皮的方式制作成為長款的衣服，在天氣嚴寒的時候，主要是使用袍皮的材料制作成需要穿制的衣服。對于這個民族來說，大部分的人群使用的都是魚皮材料制作的衣服。對于婦女來說，在服飾建設的過程中，款式上與旗袍比較的相近，并且從整體的視角上看，腰身稍窄，身長過膝，并且從另外一個角度看，下身肥大，很難將女性的線條趨勢呈現到大家的視野當中。并且還可以看到，一些服飾呈現扇形的狀態，袖口的位置比較肥大。在沒有一般領口的時候，就會將領窩的位置取代。此時，對于男性的人群來說，大部分都是使用魚皮衣服的袖口，衣服的兩邊，進行兩道邊的制作，在視覺上給人一種大方的感覺。

從另外一個角度看，服裝主要使用的是紫色袖口的方式，在這部分人群中，紫色可以給人一種權威性和權利性象征。對于赫哲族來說，服飾中不一樣的顏色，那么所展示的內涵也是不一樣的。關于紅色的服飾，主要傳達的就是幸福和婚慶的象征。例如：新娘的蓋頭和衣服都是紅色的。其中，赫哲族當中的藍色，屬于大部分男性或者中老年的服飾，此種色彩對于赫哲族男性來說，會傳達一種端莊穩重的感覺。在赫哲族中，還有一部分人群，主要使用的就是黑色的服飾，黑色給人一種莊重的感覺。喜歡黑色服飾的人群中大部分都是居住在黑龍江地區，他們認為這個顏色可以保護他們，在當地屬于他們的守護者，傳達了莊重的視覺感受。

在實踐的過程中，赫哲族在使用圖案紋樣的時候，都具有自身獨有的技巧性。在這里可以看到，服裝面料大部分使用的都是魚皮的方式進行制作的。之后，魚皮在經歷了加工和鞣制以后，就在很大的程度上成就了“剪紙藝術”。另外，也可以將魚皮作為紙張進行使用。之后，構建不一樣的紋樣，有的是云紋的方式，有的是水波紋的方式，還有的是幾何紋的方式、植物紋的方式。在這里可以看到，這些紋樣中，大部分都是裁剪出來的。使用的方式眾多，主要是以“補繡”“包繡”為主。在這些方式中，就可以看到在紋樣包和面料相互結合起來之后，就可以有效的固定在衣服上，給人以視覺沖擊的，增強了立體感。

3 基于文化傳承背景下赫哲族服飾的創新路徑

3.1 赫哲族服飾發展歷程

在現代化的基礎上，隨著文化知識結構的延伸，周圍的環境也出現了很大的變化。大家對服飾的需求也上升了一個重要的檔次，更加注重美觀性和舒適度。從目前的形勢上看，少數民族一般的情況下和外界的交流較少，對民族文化體現了很強的不自信。不少少數民族的青年在很多時候，都是選擇外出打工，對于傳統的民族服飾了解甚少。赫哲族主要坐落在中國和俄羅斯的交界處，對于服飾的建設上，主要使用的是魚皮、袍皮和鹿皮等方式制作而成的。此時，在中國赫哲族魚皮服飾的調查中，就看到魚皮面料的服飾和配飾的建設。不少發達的國家也開始看到這一點，開始在魚皮革的基礎上，實施合理的延伸，并且取得了較大的成績。在此基礎上，就可以看到魚皮在俄羅斯的市場中依然存在著較大的前景。對于魚皮革的制作來說，在我國的時間偏晚。并在不少制作的過程中，可以看到魚皮衣存在不一樣的表現技法。但是，不少技法一直都是發揮御寒的主要作用，很少會和文化相互結合起來進行實施有效的發展。

3.2 在傳承下發展民族服飾文化

在文化產業的背景下，不僅需要有效的創新，并且還需要合理的歸納。只有認識到服飾的審美性和功能性的價值，那么才可以在體驗中體會到深層的內涵。對于鮮魚皮的制作工藝來說，相對復雜性較高，并且需要親自手工進行制作。消耗的時間較長，成本較高，在使用魚皮銷售的過程中，不僅需要較長的時間，并且還存在較高的成本。此時，現代化建設的基礎中，就需要在耐水性和柔軟度上下功夫。

3.3 結合現代工藝進行創新

從現實的角度看，赫哲族民族服飾在開始的時候，主要使用的是平面式裁剪的方式，在長期的積累中，體現了不一樣的建設方式。此時，就需要在魚皮衣制作的歷程中，保持有效的延伸方向，建立復雜的手法。保持剪裁的拉伸性，保持柔韌的“筋線”。

3.4 改善服飾面料

在實踐的過程中，赫哲族傳統服飾大部分使用的都是袍皮和魚皮的方式，此種方式已經不能滿足現代化的需求。此時，就需要在魚類的基礎上，保持很好的縫制性，減少不必要的浪費。此時，就可以使用數碼的方式，將魚皮造型結構與現代服飾結構相互結合起來。在統一的觀念下，選擇現代化的染織方式，在這里主要是以扎染、蠟染等方法為主。

3.5 重組圖案紋樣

從傳統的視角上看，赫哲族圖案紋樣的類型較多，例如：云紋圖案紋樣類型，水波紋圖案紋樣類型，幾何紋圖案紋樣類型，植物紋圖案紋樣類型，動物紋圖案紋樣類型等。在這些單一的紋樣類型中，如果僅僅還是使用這些方式，就很難激發大家對紋樣的喜愛。此時，就需要相關的人員在大膽的創新中，使用夸張的方式，保持可持續的延伸路徑。在此種方式當中很多內容可以進一步的使用改革制度的方式，保持多樣化的延伸和發展。也可以使用重復的方式，加大基礎建設。從現代化的視角看，在實施圖案紋樣重組的過程中，增加現代化的建設標志，分析其中不一樣的紋樣元素，取其精華去其糟粕。并且對應顏色的不一樣，需要在合理的搭配下，加上不一樣的肌理效果將圖案元素和色彩的建設進行合理的搭配。

那么，赫哲族魚皮服飾文化的傳承和發展，需要在現代化建設的基礎上，培養傳承人，加強“藝”的傳播，固有的“家族”和“民族”傳承方式。抓緊搶救丟失的傳統技藝，在原有的手工藝基礎上進行創新，融入現代化的工藝和風格技術。健全并加強管理機制，加強魚皮文化的傳承，擴大人們對魚皮服飾的認知。在提高宣傳性的同時，進一步促進旅游事業的發展。讓赫哲族魚皮服飾成為旅游文化中的特色項目。

總結：隨著社會的進步，在現代化的基礎上，市場的審美需求已經不再是西方思潮的建設，需要在本土化的基礎上，保持合理的有效建設，將文化元素和現代化的設計理念相互結合起來，保持很好的審美標準與功能化的需求。鑒于此，只有在少數民族的文化傳承下，保持現代化服飾的建設性，那么才可以賦予赫哲族民族服飾更加強大的生命力。從不同的視角上，進行實施有效的文化整合，在文化自信的基礎上，分析其中存在的精神價值、情感價值、社會價值。引進來，走出去，有效的繼承赫哲族傳統魚皮服飾文化，向著世界的舞臺實施延伸和發展。