豐寧滿族民間剪紙文化藝術形態與發展

唐倩

（江蘇師范大學 江蘇徐州 221116）

剪紙是在眾多民間藝術形式中最為常見的一種藝術創作，只要有了剪刀和紙張便可以獨立地開始創作。在過去，中國的大街小巷它的身影隨處可見。勞動人民創造出世代相傳的民間剪紙，剪紙作為一種特殊的藝術品裝點著人們的日常生活的各個方面，它遵循著自身發展規律，它豐富了人民群眾的精神世界，也傳承著中華民族的文化內涵。

1 豐寧民間剪紙的歷史及發展

豐寧縣位于河北省北部，燕山與蒙古高原銜接地區。豐寧縣的縣字來源于“豐阜康寧”，是乾隆皇帝御賜。豐寧縣約有兩千多個自然村，三十多萬人居住于此，在這片土地上匯聚著多個民族，交織在一起的多民族文化就形成了豐寧特有的歷史體系和文化底蘊。它擁有著得天獨厚的自然地理環境，在這塊豐厚的土地上孕育了許多塞外美景和名勝古跡。從古至今，剪紙在豐寧人民的眼中就是一種很受歡迎的裝飾品，例如節日時裝飾的窗花、婚喪嫁娶的喜花，或者是烘托氣氛的喜盞，這些都是通過剪紙制作而成，由此看出剪紙顯然早已經成為豐寧人們生活中必不可少的一部分了。

1.1 豐寧民間剪紙形成的歷史背景

民間剪紙最早有記載的是商朝出現的金銀片鏤花，商朝之后的周朝便有了剪皮藝術裝飾。唐朝民風開放，婦女使用“剪彩為華勝”和“剪彩為人”作為頭飾，戴在頭發上[1]。歷經朝代更迭，到宋代時開始出現了以剪紙為職業的手藝人，并且民間剪紙也逐漸擴大了使用范圍。

乾隆至嘉慶年間豐寧民間剪紙誕生于“土城子”一帶，當地滿族人原來就有著在神牌前貼上掛箋的傳統，之后在此基礎上又吸取了山西、山東、河南和河北的鄉村人民帶來的豐富多樣的年畫和剪紙，經過長期交流發展，滿族人已經在剪紙中融入了當地的自然地理特點，從而以嶄新的面貌出現。豐寧滿族剪紙藝術在特定的歷史背景和文化內涵中誕生以來，它發展的歷史就沒有中斷過，它充實于各種滿漢民俗文化中，成為人們生活中不可或缺的藝術作品。這便是與藝術理論中闡述的不謀而合了，生活中獲取藝術創作靈感，民間藝術永遠都是現實生活最真實的反映和最凝練的概括[2]。從地理位置可以看出，豐寧處于華北平原和蒙古高原交接的地區和大興安嶺外延的南部地區。豐寧處于游牧民族與農耕民族的交融地區，自然地理環境的獨特性和清朝政府措施及政策決定豐寧剪紙中既包含了漢文化的優雅精致，又有著滿蒙民族的不拘小節[3]。

1.2 豐寧民間剪紙的發展

豐寧滿族民間剪紙一年中有兩次大型的剪貼活動，每逢新年，滿族人都要進行一次大掃除，為迎接新年裝飾環境剪制窗花，祈禱一年萬事順意，窗花的技巧重陽刻，線條精細簡潔，著色一般為透明色。另一次是端午節需要在門首上貼上驅除五毒和瘟邪的蜈蚣、葫蘆等掛箋，一般用單色紙陰刻。豐寧所處地區為蒙古高原銜接地區，一年中多半時間無花無果，地荒山禿，所以人們充分利用自己的智慧，使用價格低廉，技巧簡單，又具有透光的特點的剪紙來點綴窗戶，由此來寄托自己的追求、理想和希望。在黃沙蔽日的早春晚秋、白雪茫茫的嚴寒冬季，家家戶戶的窗戶上紅花盛開，生機盎然，美化了自己的生活。

隨著社會高速發展，一個門類的藝術品也不可能是一成不變的，豐寧滿族剪紙也趕上了時代的步伐，剪紙并不會單獨局限于一個方向，它正從窗花變為文化產品、藝術作品，但是豐寧剪紙其獨特的藝術特點和表現方式不會因此而改變，而會有所改進。豐寧民間剪紙有著悠久的發展史，它從初現、繁榮到消退及復興，這些階段都會使它的文化內涵得到進一步充實。剪紙的顏色素淡清新，剪制時大多使用陽刻，通常會用單色的紅紙剪出花樣，初看與漢畫十分相似，內涵豐富，體現著滿漢民族融合的歷史文化積淀。隨著時代發展，對傳統文化的提倡也到達了新的高度，在此基礎上涌現出一大批優秀新剪紙藝人，如石俊鳳、王繡蓮、范鳳珍，使得豐寧民間剪紙藝術更上一層樓。如今，文化部將豐寧命名為“民間剪紙之鄉”，豐寧剪紙也展現出自身的新風貌，它順應時代的發展繼續前進，也會準確地表達出來豐寧滿族剪紙所蘊含的民族性、地方性和藝術性。

2 豐寧民間剪紙的雛形與意義

豐寧滿族剪紙的雛形最初是出現在滿族的祭祀活動中，而在祭祀中尤為重要的是一項活動就是祭祖。在傳統的宗教社會中，祭祖有著特殊的意義。習俗中通常將農歷七月十五的中元節稱為“鬼節”，在這些特定的日子里，人們往往會舉行各種各樣的活動進行祭祖。古時，豐寧滿族農村在“中元節”也會進行放河燈，以木板等物體為底托，然后在上面放置用紙制作而成的紙燈，再放入塘、河、湖中，順流漂浮。在過去，幾乎每家每戶房屋室內的西墻都會放置祖宗板，上面擺上一個木盒，里面往往會裝有皮條、布條和綾條。祖宗板前面貼上掛箋，這便是十分地道的滿族剪紙，剪紙有白色和黃色的。滿族掛箋上方會寫上滿文的“壽”字，四周有方孔和文字連接在一起。隨著人們的觀念改變，掛箋也不光用在祭祀的活動上，人們在喜慶的節日里也會把它貼在大門的門楣上，顏色也從原來的單色變成五顏六色了。這樣豐富的色彩便可以填補冬季村莊里顏色的空白，以烘托春節的喜慶氣氛。

3 豐寧民間剪紙的藝術概述

民間剪紙是勞動群眾自由自在地表達真摯情感和意愿的產物，它體現出人們對生活中美好事物的向往的縮影，它記錄下人們對現實的加工創作，它是豐寧人用真情和實意繪制出來的溫暖和諧的生活畫面[4]。吉祥祝福題材的民間剪紙，它包含了人民群眾樸實真心的祝福，“真”“善”“美”的含義通過一張小小剪紙淋漓盡致地傳達出來。

3.1 豐寧滿族剪紙藝術的內容題材

從內容題材上豐寧滿族剪紙可以分為四類，分別是現實場景題材、戲劇和民間傳說題材、吉祥寓意題材和祭祀與宗教習俗題材。由于豐寧剪紙藝人多是當地的農民，所以現實場景題材內容多是以現實生活為藍本進行創作，在剪刻中運用豐富的想象力，創作題材一般來源于生活中常見的動植物、生產勞作場景以及四季的風景。豐寧剪紙較為喜歡表現動植物，這與豐寧的地理自然環境、生產方式以及審美情趣有關。首先，豐寧位于北方的山地地區，人們在寒冷漫長的冬季里會想念明媚燦爛的夏季；其次，農耕的經濟生產方式也潛移默化地影響著豐寧人喜愛動物和植物。當地生產方式是以農耕為主，以放牧為輔，田間勞作的樸實農民同時也是豐寧剪紙的創作者，藝術來源于生活，每天田間的景象便自然會出現在剪紙上。剪紙上描繪的田間勞動景象都是對豐產多收的美好場景的一種期盼，畫面構圖生動活潑。近年來，國家大力提倡保護和傳承少數民族傳統文化藝術，當地人們也逐漸了解到剪紙藝術具有重要的藝術價值和文化內涵。雖然當地的剪紙藝人文化程度不高，但他們為了更好地將剪紙藝術繼續傳承，將當地民風民俗融入剪紙中，用他們自己的方式，將滿族文化以通俗易懂、極具觀賞性的方式傳承下來。

由于中國人十分注重傳統文化，所以節日風俗往往都會與剪紙有著緊密的聯系。豐寧滿族的很多節日也同漢族一樣，例如春節、元宵節、端午節和中秋節等。滿族每逢節日或是慶祝壽誕、婚喪嫁娶等民俗節慶都會使用剪紙裝飾。豐寧剪紙藝人喜歡托物言情，一般會使用諧音或者是象征的方式，通過諧音來表達美好含義，如剪刻蓮花與魚就寓意著“連年有魚”。另外，豐寧剪紙藝人在表達祝愿時也常用民間流傳的歷史和神話故事題材，如財神送寶、八仙拱壽和風調雨順等?？傊?，豐寧剪紙幾乎不會去表現出負面憂郁的畫面，它永遠都用鮮艷的色彩和祥瑞的寓意表達出對待生活積極向上、對未來充滿希望的樂觀態度。

3.2 豐寧滿族剪紙藝術的審美特征

豐寧滿族剪紙藝術形象的特點是簡約概括和視覺沖擊力強，它一般不會去表現復雜紛繁的場景，剪制的簡單圖案十分引人注目，追求單純卻不單調,精煉的的形式卻蘊含深厚的文化內涵。豐寧剪紙藝人并不拘泥于剪紙的題材，生活中平平無奇的人物、動植物和蔬菜水果都能成為他們手中的優秀作品，正因如此，剪紙意象符號才能成為立體的民俗文化載體，它包涵著宗教文化和民俗載錄[5]。剪紙藝人對每個藝術形象進行簡練概括的藝術加工,將關鍵的地方進行重點刻畫，忽略一些不重要的元素或使用程式化的處理，對藝術形象的主要局部細節和紋飾圖案進行有秩序的仔細繪制，這樣經過藝術加工的剪紙，不拘束于具體的形態，展現出藝術形象，傳達出精神氣質，比真實存在的事物更加顯目清晰。

豐寧滿族剪紙充滿滿族文化本土特色，大膽、渾厚、簡練。剪紙藝人們是感悟在鄉間田野、體會在鄉間田野、創作在鄉間田野的人，他們通過自己的親身感悟，將這些樸實自然的藝術形象進行加工再現。剪紙是一種民間藝術初始的純真的文化心理的反映，是稚拙環境下的對自然生命的偉大再現[6]。豐寧滿族剪紙是當地人民生活的“真情真意”向民族藝術的“美輪美奐”演變、形成和升華的凝練，它也在一定程度反映出了剪紙藝人的思想感情、審美情趣以及文化品位。

4 豐寧滿族剪紙藝術的傳承發展

從豐寧滿族剪紙的發展過程來看，傳統的豐寧滿族剪紙是以家庭為基本單位進行傳承發展的。每逢冬季農閑的時候，每家每戶的婦女們就會圍坐在一起，思考如何裝飾房間，她們使用五顏六色的紙張剪出各式各樣的圖案，將房屋裝扮得色彩繽紛，讓寒冷蕭瑟的冬天增添了幾分新意。

步入21 世紀，豐寧滿族剪紙藝術的傳承方式也發生了巨大的變化，以家庭為單位的剪紙傳承已經不能滿足當前的時代。國家開始提倡保護非物質文化遺產，豐寧縣也響應號召，正式開展了剪紙培訓班，開展對剪紙理論的講解及對剪紙創作技法的學習。首期的剪紙培訓班由縣教體局、文廣新局組織開展，在豐寧縣各鄉鎮、社區和學校大范圍招收剪紙愛好者。隨著豐寧剪紙被列入聯合國及國家級非物質文化遺產項目，當地政府專門開設剪紙培訓班來培養具有專業性的剪紙教師和藝術人才,并且建議在中小學校的藝術課程中開設剪紙課程。

5 結語

豐寧滿族的民間剪紙藝術之所以經久不衰，最重要的一點是群眾的參與。豐寧的民間藝術家們憑著自己對日常生活點滴的真實感悟，用一把樸素的剪刀，幾張簡單的彩紙，進行自由自在、不被拘束地藝術創作。步入21 世紀，隨著時代的快速發展，剪紙賴以生存的空間也發生翻天覆地的變化。豐寧民間剪紙藝術正進入低潮期，人們對剪紙的需求也在逐漸減少，這是由于人們思想觀念的改變以及生活水平的提高，并且豐寧人們的生活習俗也漸漸向漢族的生活習俗靠攏，滿族信仰、風俗等慢慢被遺忘，表現滿族風格特點的剪紙也淡出人們視線。故此，豐寧民間剪紙在新的創作過程中不僅需要去繼承滿族民間剪紙的質樸的風格和民族的特點，又需要融合發展現代人的審美意趣和思想品味，在新的剪紙題材和技法的創作上也應該不斷地創新出優秀作品，呈現出藝術創作的新風貌，煥發出新的生機。在此基礎上，政府和媒體也應該積極地宣傳豐寧民間剪紙藝術，讓更多的人有機會發現、接觸和學習民間剪紙藝術，這樣可以為豐寧民間剪紙藝術提供一個更寬闊的天地。