少數民族首飾分析與材料工藝研究

徐銘琦

（1.常州大學，江蘇常州 213000；2.常州工學院，江蘇常州 213000）

1 前言

中國作為一個歷史大國，數千年來，漢民族與眾多少數民族一起發展和創造了輝煌的中華文明。而在文明到來之前，首飾就已經存在，它伴隨著人類的發展，被創造、被流傳、被改造。

少數民族在早期就十分注重裝扮自己的身體，有些少數民族在舊石器時代就會將獸牙鉆孔串聯，制成類似現代女性佩戴的項鏈一樣的配飾掛在脖子上，也會用獸骨、角、石、樹葉等制成飾品裝扮身體各部位。

隨后通過不斷的改造和物質生活的改變，少數民族對首飾也不斷進行美化與創造，逐漸出現樣式多樣美麗的頭飾、項圈、耳環、手鐲等。

少數民族非常注重首飾的整體性搭配，少數民族首飾一般大且突出，其色彩也常常在整體搭配中起到強調與對比的效果。以苗族為例，苗族喜歡在領襟、護肩、袖口和裙子等處繡上顏色多彩的圖飾，在頭、頸、胸前、手腕上戴上各種銀飾。苗族的銀飾從頭到手指，完全可以用“披掛全身”來形容，少數民族對首飾的佩戴以多為美、以重為美。如果說首飾對于我們來說是人體和服飾的配飾，在少數民族中就是美的主角。

2 少數民族首飾文化特色

時代的變遷和歷史的沉淀，少數民族在不同的生存環境中形成了各具特色的生活方式，形成了不同的價值觀、風俗習慣、宗教信仰。少數民族首飾記錄著各民族人民的生存方式、民俗風情、地域文化等。

2.1 少數民族首飾的歷史悠久

中華民族首飾的歷史悠久，甚至可以追溯到18000 年前的“山頂洞人”的獸牙、獸骨、骨針等裝飾品上。在四川巫山大溪出土的新石器時代文物可以證明西南少數民族地區的首飾早已出現，出土文物中包括耳墜、玦、珩、璜等首飾。在湖南長沙樹木嶺戰國楚墓中出土的匕首柄上有一個大眼高鼻的人像，耳朵上掛著粗大的耳飾，據對比考證，柄上的人像形象的特點與南方少數民族極為相似。這些出土的文物都表明佩戴首飾這一行為有著久遠歷史。

少數民族首飾也給我們傳達了遠古歷史的信息，為神話傳說添加了不小的依據。如苗族頭飾中的“高孚”被稱為“蚩尤帽”，相傳在遠古時代，蚩尤作為苗族的首領在黃河流域建造京城，引來其他部落的攻占，苗族因醉酒而敗，蚩尤被圍困。王后為了能讓蚩尤逃脫就將他的王冠戴在了自己的頭上，朝著相反方向逃跑引開追兵，蚩尤才得以脫險。自此，為了紀念王后，王冠便由婦女戴了，稱為“高孚”。苗族現在還保留著關于佩戴“高孚”的習俗，苗族大女兒在生下第一個孩子以后才能回娘家戴“高孚”，然后再將“高孚”傳給二女兒，接下來就再傳給三女兒，主要依次相傳。而由于戰敗，苗族人民迫不得已進行遷徙。而這一場無奈的遷徙也被苗族人民記錄了下來，他們將十幾匹馬和騎士排列在一起，配上象征的渾水河的帶飾，造就了現在苗族銀冠上的“駿馬飛渡”。為紀念家園還將苗族京城繡在衣服上，將城門繡在前襟，將寨子繡在護肩上，將京城的全景圖繡在背后。從苗族的傳說中，我們可以看到少數民族首飾承載著久遠的歷史。少數民族首飾的圖案、紋樣都存在著歷史的意義和來源，形象地記載著歷史。

2.2 少數民族首飾的地域影響

對于少數民族而言，所處地域的差異也影響著對首飾的要求。差異較大的所屬北方與南方、山區與草原，北方居住條件惡劣，主要以狩獵、游牧為生，刻板印象好像就是披著厚重的獸毛，曬成高原紅的臉蛋。大概與粗獷的性格有關，北方少數民族佩戴的首飾大多粗大厚重，由于北方少數民族的生活具有較大的流動性，他們對于首飾的要求更多是要實用樸實；而與北方相比較之下，南方的生活條件較好，居住環境濕潤、氣候宜人，多以農耕養家，人們對南方女子的印象可能就是溫婉精致，南方少數民族首飾紋路精美，工藝精湛。不同少數民族的首飾代表著其文化歸屬，幾乎沒有完全相同的不同少數民族首飾。如苗族的銀冠、藏族的巴珠、佤族的發箍等都有著明顯的本民族的特色。

在同一個少數民族內部，區域不同，首飾也有所區別。以苗族為例，貴州凱里地區苗族重點在頭飾，重點突出的是像水牛角一樣的大小銀角帽，而貴州從江縣苗族通過頸部佩戴銀項圈和銀項鏈來展現自己的美。藏族婦女佩戴的巴珠在形狀上也有明顯的區域差別，以拉薩地區為主的前藏流行的巴珠形似三角形，而以日喀則為中心的后藏流行的式樣以弓形為主。不同地區的首飾的不同也反映了不同地區少數民族的文化不同與審美不同。

由于與生態自然的長時間接觸，少數民族的首飾樣式也存在著較為明顯的仿生現象。如佤族會頸部、手臂、腰、腿上佩戴裝飾圈，佤族婦女每長大一歲便在腳上加一個腳箍，腳箍多由竹篾或細藤所作，與竹節一般，可以通過數腳箍知曉年紀。由于處于蚊蠅較多的濕熱地帶，彝族婦女在頭帕上做了各色纓花和流蘇狀垂纓，既美觀又能驅趕蚊蟲。由此看出，地域的自然因素也影響著少數民族首飾的誕生。

2.3 少數民族首飾的宗教影響

我國的少數民族的宗教信仰幾乎包括了世界上各大宗教及其主要流派，有伊斯蘭教、藏傳佛教、冬巴教、原始宗教等，一般不同地區的少數民族有著不同的宗教信仰。

少數民族的首飾很多都伴隨著宗教影響。如回族服飾中的對于伊斯蘭教的信奉就十分明顯，因為伊斯蘭教在拜功時不能將頭部露出，磕頭的時候前額和鼻尖都要著地，所以便有了無檐小帽，也發展成了回族服飾的顯著特征之一。而水族人因為信奉的原始宗教主張“萬物有靈”，所以在他們的銀飾中有很多自然生靈的形象，如魚紋、鳥紋、種子紋等。很多少數民族會用獸牙等做首飾，因為他們相信佩戴牙、骨、角、貝等物可以辟邪防身，消災祈福。

有的少數民族原始的宗教信仰是圖騰崇拜，他們相信自己氏族的來源某種動物、植物等，他們將這種想法與信仰轉為圖騰，信奉、祈禱。在自己的身體上繪制圖騰形象、在衣服上繡上圖騰形象、在首飾上刻上圖騰形象祈禱著得到保佑。有些少數民族還會用獸牙等做首飾，因為他們相信佩戴牙、骨、角、貝等物可以辟邪防身，消災祈福。

3 典型少數民族首飾的材料與工藝

少數民族首飾使用的材料范圍很廣，有金、銀、銅、珍珠、瑪瑙、綠松石、裴翠、獸骨、貝殼、竹篾等，對他們來說，只要是美的東西都可以用作首飾，少數民族能在有限的條件下，就地取材進行創造。首飾材料的選擇也與少數民族所處地域特點和信仰風俗有聯系，如南方地區盛產白銀，苗族、傣族等南方地區的少數民族的首飾多為銀制品，而蒙古族的首飾中就常見瑪瑙、翡翠等。

不同材質的首飾對制作工藝的要求也不同，北方少數民族多是直接對原材料進行雕琢后再在其上鑲嵌珍珠等做點綴；而南方地區少數民族首飾就相對精美些，如苗族的銀飾制作過程就復雜很多，要經過熔銀、捶打、焊接、編結、洗滌等過程，根據樣式的不同還涉及到抽絲、雕琢等工藝。

3.1 苗族首飾分析

中國許多少數民族都會佩戴銀飾，而苗族對于銀飾的佩戴可以說是最為突出。苗族佩戴的首飾幾乎都為銀制品，其實在古時候人們就會將貴金屬制成首飾，用銀做首飾一是當時技術的不成熟，銀子更容易成型；二是因為比起金子，銀子價格更低。而苗族的銀料充沛源于明朝時期日本通過降低銀價來換取貨物，少數民族又通過買賣木材收入了較多的白銀。由于量多，少數民族將白銀制成首飾，代代相傳。

苗族的飾品一般都由本民族的男工匠制作。先將選好的銀料放在坩堝里，再將坩堝放在風箱爐上，用木炭蓋好后開始加溫。等銀料全部溶化后，將其倒在鋼槽內等待凝固。凝固后趁熱捶打，將其捶打成四方形長條后再捶打成圓柱狀細條。將捶打好的銀細條用拉絲眼板進行拉絲，經過52 次拉絲的銀條可與人的發絲差不多粗細。之后將拉好的細銀絲放在一起用木質滾條搓在一起。將搓好的銀絲掐出不同的紋案放入事先準備的銀絲框內。整個掐絲過程中全憑銀匠對本民族的習俗與審美進行創作，一步到位。而后鑲嵌銀珠，用焊槍加溫加固。最后將整件飾品洗滌干凈。

3.2 藏族首飾分析

藏族的首飾主要有頭飾、項飾、腰飾。藏族首飾是主要材料可以分為三類：金屬、寶石、有機材料。藏族人民素來喜歡用綠松石、瑪瑙等各種寶石裝扮自己，這些寶石也與其信仰的佛教有著特殊的關系，藏族人民也善將皮革加工用作腰飾。

在藏族首飾的加工工藝中，有三種工藝較為典型：模壓、鏨刻、鑲嵌。

模壓在小批量生產是比較便利，工匠將常用的圖案制作成正形、負形兩片錫膜，將銀片或者銅片置于兩片錫膜之間，用錘敲擊從而得到大致的輪廓。

鏨刻，也稱為鏨花工藝，用來制作首飾上的紋路。除鏨刻的鏤空外，鏨刻中陽刻、陰刻是用來制作淺浮雕效果，平刻用來線描。

藏族用來鑲嵌寶石的方法有些特別，是將寶石用松香膠粘住。首先根據寶石的大小著作一個周長與寶石周長一致，高度是寶石的三分之二的金屬立墻，然后在放入寶石前往立墻中灌入融化了的松香膠。等冷卻后，寶石就鑲嵌好了。

3.3 滿族首飾分析

滿族是曾經統治中國長達267 年的一個少數民族，文化背景深厚。滿族首飾的選材大多是金、銀等貴重金屬；水晶、珍珠、琥珀等玉石；更有鳥羽、象牙、犀角等天然材料。

滿族婦女注重頭飾，喜歡在頭發上裝飾各種金銀制成的發簪。在清朝時期，滿族首飾制作工藝就相對完善，已經能制作出立體的、有神韻的首飾紋樣。通過對金屬材料的加熱，使金屬由固態變為液態；然后將熔化的液態倒入模具中捶打；將薄金片切成細絲，按首飾式樣粘在飾品上；將珠寶鑲嵌在器物表面；黃金溶液在溫水中可形成金珠，成為吹珠；將金片剪碎溶于水銀中，涂在器物表面，烤火后可蒸發水銀只留下黃金于器物表面；將金屬放在鏨具中敲打，形成紋路。整個過程下來，就可以得到富麗繁華的首飾。

4 結語

少數民族首飾是在歷史長河中的記錄著少數民族的興起與發展的“活化石”，是少數民族地域文化與宗教信仰的表象，少數民族通過其各異的首飾體現著各自民族的風俗文化與審美特色。是對歷史的一種傳達與信仰的傳承，可以說少數民族也讓我們對于傳說有跡可循，提供了對未知未參與的歷史世界的構思與探索。

少數民族的首飾對于現代來說是一份文化悠久的寶藏，中國少數民族數量眾多，種類眾多，每個民族間都存在著差異，但卻都是文化的傳承。我們在不斷發展科技的同時，也不可擯棄對少數民族文化的探索。少數民族擁有的藝術魅力在現代可以提供很多參考與借鑒，而在古時，工具缺少的年代制作出的工藝品的巧思與技藝也值得我們佩服和學習。