植物園里的遐思

戴榮里

在北京植物園里參觀曹雪芹舊居，會有很多感想。沿著土路往上走，山中的氣息撲面而來，《紅樓夢》中的許多構思，都能從這山山水水中找到相應的注腳。這是一個故事頻發的地點，款款而行中，歷史的點點滴滴涌上心頭。

這初春的景色啊，萬物正在萌發之中，沿岸柳絲兒飄飄，遙看青色近卻無。沿臥佛寺往上走，空氣的含氧量明顯增加。山樹之花苞，將儲藏了一冬的能量，孕出滿山的氣勢。想當年，在這旗兵營內，曹雪芹和他的伙伴們，行走在山中溪流旁，喜歡吟詩作畫的曹雪芹，該怎樣用隱晦的手法，寫出屬于一個時代的辛酸故事？

曹雪芹無疑是從山水之中汲取靈感的高手，從石木之中找出意蘊的仙家。看胡德平先生采寫的有關曹雪芹的故事，整個香山和植物園諸物，都好像因為曹雪芹而有了不同以往的造化。有那么一刻仿佛覺得時光交錯，看到曹公腰纏筆墨，信步而行在游人前面，步履輕盈自信。香山多松柏，冬景多秀麗;柳樹多好水，吸足了水分則滿溝煙氣。所謂煙柳，乃水汽蒸騰之貌也。自然與人文，歷史與現代，思想與物質，在植物園交融、沖撞、疊生、散發，給人以多維感受。

偏向于城市建筑的作家，動情于哲學思考的工程師。

香山產黛石，可為京城女子畫眉之用，點綴面容之美，自是自然之物。受此啟發，曹公為多情善感的美女主人公起名黛玉。

沒有香山的奇秀，難以誘發曹公的思緒;缺少家道中落的慘痛，曹公也難以思考時空過往的辛酸。一石一故事，一木一首詩。倘若夏天來臨，初夏的知了和臨秋的知了，在這香山也斷然不同。香山產黛石，可為京城女子畫眉之用，點綴面容之美，自是自然之物。受此啟發，曹公為多情善感的美女主人公起名黛玉。《紅樓夢》的故事在西山一代民間傳播甚廣，與故事真實中的超脫、歷史中的現實描寫不無關系。如果說曹公之大作來源于實實在在的生活和十分樸素的自然，《紅樓夢》后來在民間的廣泛流傳，則進一步強化了民眾對當地風土民情的自我認知。

文學本來是生活的產物，反過來卻影響著生活，從而使文學變成更有趣味的東西。作品中意象的升華離不開作者對自然的參照。三生石、絳珠草、大觀園，都給作家提供思考的無限空間。曹公對香山自然景物的深研細究，讓其作品充滿了與自然渾然一體的境界。靈與肉密不可分，好就是了，了就是好。一曲《好了歌》，囊括了世間的辯證法，記錄了人生受諸多不確定性干擾的無限可能性。著意追求的一切，倘沒有對自然的依順，終究會因為主觀認識上的錯誤而導致最終的失敗。

接觸自然越多，人自圣的心理就會減少。上午還是艷陽高照，下午就是陰云密布，園里的游客也逐漸稀少起來。春寒料峭，如不走路，頓時會覺得手腳寒冷。科技飛速變化，改變著人的生活習慣，但大自然的角力，有時仍然帶有摧枯拉朽之勢。自然，仍是左右生存者選擇方向的條件。一場疫情，改變了世界，也讓人類對自己充滿著反省。

在植物園書店，翻看介紹植物園歷史的書，知道這片土地上曾經擁有過不少動物。而今，我只能看到飛翔在空中的鳥兒，連尋找松鼠都變得十分艱難，植物園里的植物也很少是當地“土著”了。真擔心人類是否有一天也會在這個世界上消失？！當我走出植物園，公路上已擠滿密密麻麻的汽車，我只好耐心地等待……