年畫中“老鼠嫁女”題材的變異性研究

范峻滔 王 銳

（廣西藝術學院,廣西南寧 530000）

“老鼠嫁女”是中國年畫的傳統題材中為人民群眾所喜愛的一朵奇葩。人們將生活中熟悉的動物老鼠與民間熱鬧喜慶的迎親儀式相結合，構成了一幅幅生動的“老鼠嫁女”畫卷。“老鼠嫁女”題材的年畫在其流傳與發展的過程中，產生了眾多的變異性特征。本文從該題材的一些年畫代表作入手，結合相關的民俗活動、民間故事、社會現實，研究該題材年畫的變異性特征和產生變異的現實因素。這對拓展年畫創作與欣賞的視野有著重要的意義。

一、年畫中“老鼠嫁女”題材的早期內涵與風格

研究年畫中“老鼠嫁女”題材在其發展中產生的變異，了解該題材年畫早期的內涵與風格顯得尤為重要。由于古代人民的生產力不發達，所以“老鼠嫁女”題材的年畫早期的民俗內涵以“媚鼠”為目的，討好老鼠以求免受鼠害。而在年畫風格方面，則以立面圖式的構圖方式為主，顯得古拙而生動。

（一）“媚鼠”的民俗心理

“老鼠嫁女”題材的年畫中出現的這種模仿人婚嫁迎親的藝術形象，與現實中在各地流傳的“老鼠嫁女”民俗有著千絲萬縷的聯系。在春節前后，民間將某一日定為“老鼠嫁女”日，具體日期各地不相同，上海有些地方是在正月十六，湖北江漢平原一帶是在小年夜，而山西很多地區則是在正月初十。這些地區在“老鼠嫁女”這一天的許多風俗不同程度地展現了民間向老鼠的“喜事”致賀，以求老鼠嫁出家門，讓自家免受鼠害的心理。比如上海民間會在正月十六這一天炒制芝麻糖或是爆米花，相傳是給老鼠成親準備的喜糖。

鼠偷吃糧食，啃噬家具衣物，還會傳播鼠疫等傳染性疾病。在生產力較為落后的年代，人們對待鼠害缺少科學的認識和有效的防治措施，老鼠給人們造成的損害也更為巨大，因此人們對老鼠有著恐懼心理。在春節前后是老鼠的繁殖期，人們通過這些民俗活動以及張貼“老鼠嫁女”題材的年畫，“媚鼠”以避害，體現了勞動人民追求美好生活的質樸愿望。

在生產力較為落后的年代，早期與“老鼠嫁女”有關的民俗活動所反映的“媚鼠”的民俗心理也體現在年畫創作中。如在湖南灘頭和福建漳州的“老鼠嫁女”題材的年畫中，畫面中貓或是不怒自威，或是神態曖昧地等待老鼠向自己行賄，貓并沒有傷害老鼠。這些“老鼠嫁女”題材的年畫中迎親隊伍整體上是平穩喜慶與和諧的，創作者有意讓“老鼠嫁女”順利進行下去，反映出“媚鼠”的民俗心理。以“媚鼠”的民俗心理為中心，構成了“老鼠嫁女”題材的年畫流傳較廣的早期內涵。

（二）立面圖式的構圖

在如今流傳下來的眾多“老鼠嫁女”題材的年畫代表作中，屬福建漳州和湖南灘頭的年畫的構圖方式最為古拙。這種構圖方式與傳統的漢畫像磚石的構圖方式有著異曲同工之妙。在略顯狹小的畫面空間上，通過一點透視的立面圖式，用線條或山脈將上下兩排間隔開，造成循環往復的節奏感和迎親隊伍的浩蕩綿長之勢。以湖南灘頭的“老鼠嫁女”題材的年畫為例，迎親隊伍中的群鼠形象整體給人以平面化的視覺感受，而在細節處則于雕版制作工藝的限制之內，突破平面化的桎梏增添了些許立體的效果。如通過老鼠四肢張開的形態來體現行走的動作，比純側面描繪時“四足”合為“二足”更為生動；在鼠的五官處，處于純側面描繪時略去的另一側的耳、眼、胡須也有了具體的描繪，處于觀者視線一側的眼睛是擬人化的“三角眼”，而處于背側的眼睛則夸張地描繪為“金魚眼”；花轎、樂器等圖像內容的描繪也多少融入了一些立體的效果。

這些以立面圖式的構圖為主，形成平面化的視覺感受的年畫代表作，其風格簡樸凝練，用筆古拙老辣。由民間藝術從簡單質樸至復雜精巧的一般規律推測，或可認為此類代表作體現了“老鼠嫁女”題材年畫的早期構圖風格。而那些在細節處突破平面化桎梏產生立體效果的描繪，則從中國早期以漢畫像磚石為主的繪畫風格中呈現出分離演變的態勢。由于最早的年畫原作或已不可考，這些立體效果的描繪也可推測是“老鼠嫁女”題材年畫由平面化向立體化轉變的早期變異。

二、年畫中“老鼠嫁女”題材的變異性特征

“老鼠嫁女”題材的年畫在其流傳與發展的過程中，產生了諸多方面的變異，比如年畫中所體現的民俗心理的變異，構圖多樣化與場景擴大化等。這些變異性特征反映了年畫藝術家旺盛的創造力，也展現了“老鼠嫁女”題材年畫與時俱進的藝術生命力。

（一）民俗心理的變異

在早期與“老鼠嫁女”有關的民俗活動與民間傳說中，故事的主要角色只有老鼠，故事結構較為單一，主題思想以“媚鼠”避害為主。而在后來，一些民俗活動和民間傳說則加入了“貓”這一角色，使得故事結構更為豐富，同時也反映出由“媚鼠”到“滅鼠”的民俗心理的轉變。在民俗活動方面，同樣是夜里忌諱點燈，其目的卻由為了討好老鼠擔心點燈驚擾了它們的喜事，變成了黑燈瞎火好讓老鼠在嫁女時看不清路摔死。

此時的年畫創作與早期“老鼠嫁女”題材年畫所反映的“媚鼠”的民俗心理相反，這些作品中貓鼠關系走向了劍拔弩張的程度。在四川綿竹“老鼠嫁女”題材的年畫中，位于畫面左下角的大花貓口咬一鼠，腳踏一鼠，被抓的二鼠“手中”的鑼鼓已散落于地，旁邊有二鼠見狀欲遁走，整個迎親隊伍的一角因為貓的襲擊已經喪失了秩序，等待群鼠的結局或是逃走或是被貓抓住，貓的兇悍與鼠的慘死得到了鮮明的呈現，此時年畫所反映的民俗心理已由之前的“媚鼠”轉變為“滅鼠”。

“老鼠嫁女”題材的年畫所反映的民俗心理，除了由以“媚鼠”為主變異為以“滅鼠”為主，還在某些地方反映出“求子”的期望。如四川綿竹和山東平度“老鼠嫁女”題材的年畫中，在鼠新娘的花轎頂部有兩條似煙霧的輪廓將一只小鼠吸入轎中，似是鼠新娘對婚后繁衍子嗣的想象。創作者將這一巧妙的細節融入迎親隊伍之中，不是祈求老鼠子孫繁多，而是以鼠喻人，祈求家族人丁興旺。這就在原先“老鼠嫁女”題材年畫體現出的“媚鼠”“滅鼠”的民俗心理之上，增添了“求子”這一民俗心理的變異。

（二）構圖多樣化與場景擴大化

“老鼠嫁女”題材的年畫較為簡單的早期構圖，以湖南灘頭和福建漳州的立面圖式的構圖為代表。而在有些地區的年畫創作中，則出現了構圖方式的變異，呈現出構圖多樣化與場景擴大化的趨勢。

河北武強此類題材的年畫采用了舞臺亮相式的構圖。“舞臺亮相式”構圖是指圖像中的人物“聚散變化，高低錯落”，都取舞臺亮相式的安排，有時背景略置景物，也是單一層次。在武強“老鼠嫁女”題材的年畫中，畫面左側一貓體形碩大，橫在重鼠迎親路的前方，口咬一鼠，怒視余鼠，畫面左上角和左下角有二鼠鉆入地洞逃生，其余幾只在貓附近的老鼠則驚恐地向畫面右側逃跑。另有兩只粉色小鼠回身向新郎新娘通報前方的危險。整個畫面有三分之一的部分因為貓的出現而呈現出強烈的動勢，生動地呈現出群鼠受到驚嚇而奔走的滑稽場面，與中國傳統戲曲的舞臺亮相有著異曲同工之妙。

四川綿竹“老鼠嫁女”題材的年畫為“之”字形構圖，自畫面右上方兩只抬嫁妝的老鼠直至畫面左下方的花貓，眾鼠迎親的隊伍呈“之”字形蜿蜒曲折之態，顯得浩浩蕩蕩，似有向觀者走來之勢。

蘇州桃花塢年畫《無底洞老鼠嫁女》和上海小校場《西洋老鼠嫁女》采用的是全景大觀式構圖。全景大觀式構圖“有如鳥瞰圖，把偌大場面的景致人物、遠近山水、亭臺樓閣，都盡收眼底。”蘇州桃花塢和上海小校場的這兩幅“老鼠嫁女”題材的年畫將畫面場景擴大，使得迎親和婚禮有關的貓鼠等眾角色仿佛置身于蘇州園林之中，亭臺樓閣、假山池水的描繪也使得畫面有了界畫的一些特征。

這些地區在構圖上產生的諸多創新，豐富了“老鼠嫁女”題材的年畫創作，使得此類年畫在早期湖南灘頭的立面圖式構圖之外，呈現出構圖多樣化和場景擴大化的變異。

三、影響年畫中“老鼠嫁女”題材變異的現實因素

“老鼠嫁女”題材的年畫所產生的諸多變異，與社會現實因素的改變密不可分。隨著社會生產力的發展,科學技術的逐漸發達,人們的自我意識逐漸加強,慢慢發現自己控制老鼠的能力也在增強。當現實中人們利用貓、鼠藥、捕鼠器等消滅鼠患之后，人們對老鼠的心理也漸漸由“媚鼠”轉變為“滅鼠”，“老鼠嫁女”題材的年畫內容也因此向“滅鼠”的方向變異。

在年畫構圖方面，隨著時代的發展，人們的生活水平、審美趣味、對故事完整性和復雜性的追求都在提高，相關的民俗活動的內容也在發展變化，因此也促使年畫創作者在構圖方面加以創新，以求容納更豐富的藝術內容。

其他現實因素同樣加速著年畫創作的交流與創新，諸多變異也在此過程中產生。如“1860年太平軍進攻陷蘇州后，不少桃花塢年畫業主和民間藝人為避戰亂紛紛來滬，落戶城南小校場，有的開店重操舊業，有的受雇于上海的年畫店莊。”這一戰爭因素導致蘇州桃花塢的年畫藝術傳播到上海，同時又在上海受到“西風東漸”的影響，產生了反映西式生活的變異。

“老鼠嫁女”題材的年畫歷經無數個年節的風雪流傳至今，它所變異的是藝術的風貌與世事的痕跡，不變的則是淳樸的勞動人民追求幸福生活的那份真情。當萬家燈火的團圓時刻，一幅“老鼠嫁女”題材的年畫映入眼簾，也許你能透過這一尺的喜慶，看到萬千中華兒女的笑顏。

注釋

①中國傳統節日，即傳統的祀灶日。北方地區在農歷臘月二十三，南方地區在臘月二十四。

②歷史上，鼠疫是導致高死亡率的大流行病，十四世紀時被稱為“黑死病”，曾在歐洲造成約五千萬人死亡。

③漢代畫像磚石是指在墓室中構成壁畫，或者用在宮室建筑上的磚塊。