杜武杰


摘 要:冬宮博物館作為世界四大博物館之一,有著極為豐富且珍貴的藝術品。文章對冬宮博物館中所藏具有東方審美的古代藝術品進行淺述,包括館藏埃及藝術品、希臘藝術品、烏茲別克斯坦藝術品、中國藝術品,之后對這幾大藝術進行藝術特征和表現方面的簡要對比。
關鍵詞:冬宮博物館;東方審美;古代藝術
一、埃及廳藝術品論述
古埃及的歷史悠久,也是古文明發祥地之一,其藝術品的生成伴隨著當地的生活和神圣信仰以及對法老的崇拜,幾乎是關于“神的旨意”的藝術創作。浮雕的內容豐富,設計出各種神獸、人物、花鳥動物的形象,多為陰陽結合的雕刻手法,并輔以礦物質的色彩。盡管許多浮雕的色彩歷經千年已有些斑駁不清,但還是隱約可見其斑斕的色彩表現。
關于浮雕的造像手法,有著規律性,所謂的“正面律”,使得整幅畫面極具形式感和儀式感。從構圖上講,依據限定平面的大小,有組織且自由地構成畫面,用筆也是極為寫意的。程式化的描繪使得繪畫者作畫時無所顧忌且豐富地表現畫面應有的內容,表現形式與中國漢代畫像石異曲同工。
二、希臘藝術廳
希臘瓶畫在藝術風格上大致分為黑繪和紅繪時期,展品中也不乏白色的瓶身描繪。黑繪時期的瓶畫是在事先涂繪好的一層黑色釉彩上劃刻出人物的線條和形式構成線,然后在形成的白色線條的基礎上繼續涂繪深棕、紅棕、黑紅的礦物粉或釉彩,以增加畫面的色彩層次。紅繪時期有兩種主要的處理手法,一種是劃刻瓶身露出白線,另一種是黑色線的勾勒涂繪。總之,無論是哪一時期的瓶繪,都具有強烈的藝術特征。將瓶繪與中國漢代的畫像石、畫像磚相比,會發現二者有異曲同工之妙,二者在線條、色彩、空間等方面的處理上,都具有“剪影式”的平面布局和畫面分割藝術語言的表現樣態,都具有點線面的節奏關系,也有點線面共同作用下組合而成的疏密關系以及黑白灰色彩的視覺表現。
三、東方廳中國藏品
該廳的壁畫、唐卡和絹畫,線條和色彩上體現出較多西域藝術特征的影響,不過在線條的使用上漸漸具有中國式的審美特質。在色彩上平涂、暈染兼施。
黑水城絹畫的線條以及敷色方式與中國傳統紙絹繪畫的技法一脈相承,工謹細致不失華貴大氣。為求對冬宮所藏中國古代壁畫藝術有更深入的了解,筆者花費近一個月時間對部分壁畫藏品和絹畫進行臨摹,雖不是使用原材質臨摹,但是通過直面原作臨習研究,依然能從中感受到古人在畫面的多因素處理上的高超的繪畫技藝。筆者在藝術思想和臨摹理念上是盡可能接近原作的精氣神的。
四、烏茲別克斯坦地區古代壁畫
烏茲別克斯坦的撒馬爾罕曾是絲綢之路上的一個黃金地帶,商貿極其發達,絲路文化藝術也在這里進行交匯。最為著名的古代壁畫遺址——撒馬爾罕的片治肯特地區就出土了大量精美的反映絲路文化的藝術品。烏茲別克斯坦在地理位置上緊鄰中國的新疆,古代壁畫藝術的表現形式與中國十分相近,無論是在造型上、畫面構成上,還是色彩的使用上,都有所體現。
造型樣式方面,片治肯特地區壁畫在人物的動態和形象表現手法上,采用具有夸張動作和表情的有意味的造型,但大多還是比較有“人情味”的形象,不同于中國的古代壁畫,是一種“造神”的藝術運動,表現的是宗教的神圣感。而在粟特壁畫上能看到更多接近真實視覺感的肢體服飾的表現和人物表情的描繪,造型夸張而不呆板。
線條表現方面,選擇用筆變化并不強烈的線條進行勾勒,對比新疆壁畫的線條表現,二者是極為相似的,這也許可以被認為是“鐵線銀勾”的筆法。除了異域人種特征上的不同,在造型的線條表現上也會有微妙的不同,在服飾、道具的用筆上線條有更多空間體積的暗示,線條包繞形體的轉折變化而變化。或許是不以毛筆“書法用筆”的特殊材質理念為主,因此線條的行筆過程并不體現線條的特殊功用以及線條要傳達的“筆墨形質”。新疆的壁畫則不然,由于與中國內地的文化藝術也有一定程度的交流碰撞,因此在線條表現上,盡管使用的是西域藝術傳入的技法,但也具有中國的審美觀念的融入,從而使線條在筆墨表現上更有藝術表現力。中國的線條講究用筆的虛實、頓挫、起承轉合、疏密有致等,可以說一條線蘊含了多重的藝術素養,并不是單純地為了描摹狀物,而是有著更高的精神層面的要求。而粟特壁畫的線條運用就沒有那么多的約束,顯得較為自由。作為古代經典藝術保存下來,自然具備線條的對于形體傳神的藝術表現力。
粟特壁畫色彩的表現方面所使用的顏料也主要為天然礦物顏料,因此才能保留至今。研究者在壁畫上能發現相當多的藍色青金石顏料,這與該地區毗鄰青金石的產地阿富汗有很大關系。藝術品在色彩的選擇上主要以青、紅、黃、白、黑幾大色彩為主。在暈染技法上有平涂、疊暈、渲染幾種主要的技法,特別是體積感突出的凹凸暈染法,從壁畫上能夠看出單色或多色的平涂和疊加暈染。另外,也有勾線填色的技法表現。從展出的壁畫中可以看出狩獵圖的整幅壁畫以紅色為底色,人物、白象和猛虎怪獸以白色涂染,色彩單純而強烈。而以整幅青藍色做背景的狩獵出行圖,色彩渾厚大氣,散發著獨特的西域氣息。
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作者單位:
中國藝術研究院