“海派相聲”的發(fā)展歷程與藝術(shù)特色

成海濤 王維

相聲屬于中國(guó)北方曲種，最初流行于北京和天津地區(qū)，漸至全國(guó)，成為具有廣泛群眾基礎(chǔ)的藝術(shù)形式。相聲藝術(shù)從未停止過(guò)發(fā)展的步伐，而在上海這塊海納百川、兼容并蓄的土地上，相聲也在不斷創(chuàng)新融合發(fā)展，逐步發(fā)展形成了“海派相聲”。

海派相聲由早期活躍在上海的獨(dú)腳戲與相聲的互相融合為始，以北方相聲演員漸次南下上海交流演出為源，以石揮、梅熹、程之、陳述等電影演員票演相聲為過(guò)渡，再到葉惠賢等人，初現(xiàn)海派風(fēng)格的相聲雛形，直至現(xiàn)代年青相聲演員，經(jīng)過(guò)多年發(fā)展逐步明確為如今的海派相聲。

海派相聲的緣起

從20世紀(jì)初開(kāi)始，相聲在北京、天津盛行，民國(guó)時(shí)期一些藝人將相聲帶到了上海。隨著相聲前輩藝人陳子貞、廣闊泉、李德钖、吉坪三等人的傳播，相聲漸漸扎根上海。中華人民共和國(guó)成立后，劉寶瑞、張永熙、關(guān)立明、候?qū)毩帧⒐鶈⑷濉②w佩如、李壽增、李伯祥等老藝人都在上海留下足跡。在上海的電影演員如石揮、陳述、程之等人也曾票演相聲。“文化大革命”后，上海廣電說(shuō)唱藝術(shù)團(tuán)有相聲演員如于震寰、葉惠賢等，長(zhǎng)年在相聲舞臺(tái)上表演原創(chuàng)節(jié)目。1984年，由葉惠賢、陳述表演的相聲作品《配音與方言》榮獲了全國(guó)相聲大賽表演二等獎(jiǎng)。

而今仍然在堅(jiān)持傳承的青年相聲演員金巖，十幾年前在上海市虹口區(qū)創(chuàng)建“上海品歡相聲會(huì)館”，“海派相聲”在上海茁壯成長(zhǎng)。最初，每場(chǎng)觀眾僅有寥寥數(shù)十人；如今，金巖自編自導(dǎo)自演的《春天里》《夢(mèng)回大清》等相聲均在千人以上的大劇場(chǎng)演出，受到觀眾熱烈歡迎，他又推出了“相聲情景劇”“海派相聲空間喜劇”，并努力推動(dòng)“海派相聲”走向國(guó)際舞臺(tái)。

海派相聲的現(xiàn)狀

近年來(lái)，上海的民間相聲團(tuán)體接連涌現(xiàn)，如品歡相聲會(huì)館、樂(lè)透社、田耘社上海相聲大會(huì)等。這些以“八〇后”演員為主力軍的團(tuán)體大多專注于在傳統(tǒng)相聲的基礎(chǔ)上添加符合潮流、順應(yīng)時(shí)尚的創(chuàng)新創(chuàng)意，融入網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)和熱門(mén)事件元素。他們既注重發(fā)展各自的特色，也探索如何打造海派相聲獨(dú)有的風(fēng)格，既保留了傳統(tǒng)相聲的表演形式，又融入了現(xiàn)代化的題材。他們將南方的滑稽戲、評(píng)彈等藝術(shù)元素與北方的相聲進(jìn)行融合，既照顧了本地觀眾的口味，又不脫離相聲的韻味。相聲在北方以“聽(tīng)”為主，演員在臺(tái)上站著說(shuō)，肢體動(dòng)作不多；而在南方上海，單純的“說(shuō)”就比較缺乏吸引力，難以打動(dòng)觀眾，在這里，相聲要把動(dòng)作、語(yǔ)言和表情相結(jié)合，才能夠達(dá)到最好的效果，這種差異性，充分表現(xiàn)了“北曲南唱”的獨(dú)特性質(zhì)，更說(shuō)明了在海派文化影響下，相聲做出的改變。

以品歡相聲會(huì)館為例，品歡相聲會(huì)館傳承了“海派相聲”的表演風(fēng)格，注重創(chuàng)作理念和創(chuàng)作質(zhì)量，提倡“笑聲就是力量”，是目前上海最活躍、影響最大的相聲團(tuán)體之一。金巖作為團(tuán)隊(duì)創(chuàng)始人之一，移居上海20載。他帶著北方相聲在上海生根，并逐漸姹紫嫣紅。金巖認(rèn)為，“海派相聲”不單純是指“上海的相聲”，而是對(duì)多元文化的融合與創(chuàng)新。品歡相聲會(huì)館的原創(chuàng)作品，摒棄相聲市場(chǎng)上泛濫成堆的口水段子和低俗笑料，趨向于對(duì)相聲情節(jié)和故事的完整化創(chuàng)作。從劇情內(nèi)容到表演形式，品歡都進(jìn)行了更加適應(yīng)市場(chǎng)的創(chuàng)新改革，使作品既有海派特色，又惠及大眾，為上海的喜劇市場(chǎng)增添了亮點(diǎn)，也讓相聲文化在上海這片南方土地上煥發(fā)出不一樣的光彩。在品歡看來(lái)，只有創(chuàng)新，才能讓笑聲更有力量。

海派相聲的發(fā)展

如今，海派相聲的發(fā)展勢(shì)頭非常健康。上海品歡相聲會(huì)館從2008年在虹口區(qū)成立以來(lái)，將“海派相聲”扎根在上海，每年駐場(chǎng)演出200場(chǎng)以上，吸引了大量的年輕觀眾，至今線下觀看觀眾超過(guò)85萬(wàn)人次。在輸出方面，作品《辛德瑞拉的眼淚》參加全國(guó)優(yōu)秀相聲小品展演，《三把斧子》入選首屆全國(guó)相聲小品大賽并獲優(yōu)秀作品獎(jiǎng)，演員金巖和馬春然帶著“海派相聲”參加中國(guó)曲協(xié)代表團(tuán)遠(yuǎn)赴阿根廷、墨西哥、古巴演出，受到海外華人的喜愛(ài)。海派相聲作品《垃圾分類(lèi)新時(shí)尚》和《掃黑除惡立新功》更是登陸“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”平臺(tái)。2019年6月，中國(guó)曲協(xié)主席姜昆在“海派相聲研發(fā)中心”的啟動(dòng)儀式上，也對(duì)“海派相聲”予以了肯定。

海派文化需要激發(fā)活力，需要?jiǎng)?chuàng)造新的海派藝術(shù)表達(dá)形式；北方的相聲藝術(shù)能融入海派文化的范疇中來(lái)，這本身已是一個(gè)很好的開(kāi)端。海派相聲的打造，是海派文化的一種創(chuàng)新，可以在推進(jìn)海派文化創(chuàng)新中發(fā)揮重要作用。這其中，最重要的就是使海派文化年輕化。一方面，文化創(chuàng)新的主體應(yīng)該是年輕人。海派文化最初形成其風(fēng)格特征之時(shí)，一批受到百姓歡迎的藝術(shù)家、作家都是年輕人。另一方面來(lái)說(shuō)，這些藝術(shù)家的作品，也隨之成為了大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的表達(dá)形式，尤其得到了年輕受眾的喜愛(ài)和追捧。

海派相聲的特點(diǎn)

“海派相聲”是多元的，它既保留了傳統(tǒng)相聲的表演形式，又融入了現(xiàn)代化的題材，不僅僅是在節(jié)目中插入上海方言，更意味著包容、創(chuàng)新。

形式上，海派相聲與北方相聲有一定的區(qū)別，在汲取養(yǎng)分基礎(chǔ)上，拓展出相聲情景劇，從劇本架構(gòu)、人物塑造上下手，在形式上更多地注重于表演，結(jié)合戲劇的模式，形成自身獨(dú)有的風(fēng)格。例如《春天里》將“八〇后”懷舊與現(xiàn)實(shí)生活中的無(wú)奈相結(jié)合，一舉成為當(dāng)年的爆款，深受觀眾熱愛(ài)。另外《步步狙擊》《夢(mèng)回大清》等作品也擺脫相聲的形式，依靠扎實(shí)的內(nèi)容和極具表現(xiàn)力的喜劇演繹，在上海演藝市場(chǎng)異軍突起。

海派相聲的表演更加夸張，“演”字當(dāng)頭，金巖、馬春然、徐強(qiáng)表演的作品《小紅帽》《辛德瑞拉的眼淚》《米拉迪亞的報(bào)復(fù)》《金陵十二釵》《牡丹亭不停》等，更接近情景劇的表演，但演員依然注重切換角色，比如在作品《霸王別姬》中，金巖表演的角色超過(guò)了15個(gè)。

海派相聲大量運(yùn)用燈光、背景、音樂(lè)及多媒體手段，如空間喜劇《欲忘牡丹亭》中，安置了80多組燈光程序，以烘托舞臺(tái)氣氛。

2020年12月，上海品歡相聲會(huì)館成為上海市虹口區(qū)非遺項(xiàng)目“相聲”的保護(hù)單位，來(lái)自各方面的支持，使得“海派相聲”能在國(guó)內(nèi)繁榮的曲藝市場(chǎng)上，創(chuàng)作出更多立得住、傳得開(kāi)、留得下的好作品。

（責(zé)任編輯/鄧科）