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馬文輝教授運用調心理亂湯治療喜致情志病的經驗探析

2021-03-28 17:49:40劉希敏馬文輝
中國民族民間醫藥 2021年14期
關鍵詞:情緒

趙 微 劉希敏 姚 博 馬文輝△

1.山西中醫藥大學研究生部,山西 太原 030024;2.山西中醫藥大學附屬醫院三部六病研究室,山西 太原 030024

中醫因情緒而誘發的疾病稱為情志病。馬文輝教授是第二批全國中醫臨床優秀人才,臨床擅長治療各種情志病。在傳統七情的基礎上,馬文輝教授總結出了在臨床最常見的喜、怒、憂、恐四種情緒,并認為喜在臨床中多表現為病理性,是一種克制,忍讓,委曲求全的情緒。

1 喜致情志病的機理分析

《說文解字》曰:“喜,樂也。”生理性的喜對應的情緒是積極向上的一種開心,快樂,使機體氣和志達,營衛暢調。正常的情緒表達,可以反映出機體內部對外界環境的反應狀態,一般情況下,生理性的情緒不會誘發疾病,只有在機體受到突發的強烈情緒刺激,或者受到長期的慢性的情緒刺激,超過機體所能承受的極限,才會誘發疾病[1]。情緒的紊亂會造成機體臟腑精氣的損傷、整體氣血的失調、機體的氣機逆亂等證候。

1.1 喜與心肺 機體的情志活動與臟腑功能密切相關。五臟藏而不泄,化精為氣,為情志活動提供物質基礎。機體的情志活動可以反映出臟腑功能的狀態,為臟腑之“象”,反之,五臟精氣的盛衰也可以通過外在的情志變化窺得一二。心在志為喜,“喜發于心而成于肺”,心主血脈,肺為相傅之官,主治節而朝百脈,心藏神屬火,肺藏魄屬金,喜屬火,火克金,心肺同在上焦,關系密切,相互影響[2],故喜志失常會影響心肺正常的生理功能。

1.2 三部六病對喜致情志病的新認識 馬文輝教授認為在傳統的七情:喜、怒、憂、思、悲、恐、驚中,憂、思、悲這三種情緒在臨床上常常一同出現不易區分,且導致的情志病特點為同一類的情緒低落抑郁類,故概括為憂一種情緒。驚、恐常同時或相伴出現,都表現為對事物的恐懼和害怕,故概括為恐一種情緒。怒、喜、憂、恐四種情緒是情志病發生的主要誘因。怒則氣上,氣機逆亂,上沖于腦,對應顱腔;喜則氣緩,使心氣渙散,對應胸腔;憂則氣凝,氣凝于腹,對應腹腔;恐則氣下,氣機下陷傷腎,對應盆腔[3]。

喜致情志病中的喜是病理性的,不是傳統字面上的生理性的高興,開心,而是一種過分理智,過分克制,過分忍讓,委曲求全,處事圓滑的老好人主義,強顏歡笑,屬于后天環境中形成的,是負性面情緒中的一種。情志病的發病過程是機體生理狀態向病理狀態的轉化的過程,也是一個由量變到質變的過程,情志類致病因素作用于人體,一開始引起的只是量變,外在癥狀并不明顯,直到過了量變的臨界值才會發生質變,這時的外在癥狀才會凸顯。機體在長期病理性喜的作用下,才會發病。

喜與心肺關系密切,病理性的喜在傷及心神的同時,也損害肺之魄,影響肺的正常氣機升降出入的功能。“喜則氣緩”,心主血脈,心血的運行依賴于心氣的推動,病理性喜會導致心氣馳緩,運行緩慢,無力推動血液的運行,從而使血不養心,出現心悸不安,心慌,胸悶,失眠,健忘,精神恍惚等癥。心藏神,為五臟六腑之大主,“喜樂者,神憚散而不藏。”病理性喜會導致心神渙散不收,或神不守舍,出現心神不寧、失眠多夢、精神萎頓、反應遲鈍等癥[4]。“暴喜傷陽”,心屬陽臟,病理性的喜可導致心陽損傷,會影響溫煦和運化功能,導致陰寒內生,甚則陽脫,出現胸痹心悸、面白、肢冷、精神不振等癥。

氣血是構成人體最基本的物質,氣血安和機體才能維持正常的生命活動,各臟腑組織器官才能正常運行,氣血的變化可以客觀的體現在寸口脈上[5]。氣行則血行,血在脈管中運行全賴于氣的推動和固攝,喜則氣緩,機體在長期病理性的喜的作用下,脈管中的血的運行受到影響,會在寸口形成一種復合脈,兼顧細、遲、短、止、散等特點,在寸口表現為脈律不齊,艱澀難行,大小不等、快慢不等、有力無力不等,三部六病整體氣血論把這種脈象定義為紊脈[6]。紊脈的出現標志著情志病的質變已經發生,機體的整體氣血狀態已經紊亂。

2 調心理亂湯的治療思路

馬文輝教授認為,喜而致的情志病患者寸口多為紊脈,臨床表現為:情緒忍讓抑制,心悸不安,失眠多夢,胸悶氣短,或伴有心臟不適等癥。方用調心理亂湯[7]:柴胡15 g,黃芩15 g,黨參30 g,炒紫蘇子30 g,花椒10 g,甘草10 g,大棗10枚,百合30 g,烏藥10 g,丹參30 g,郁金 15 g,瓜蔞30 g,五味子15 g,牡蠣30 g。臨床效果顯著。

調心理亂湯是三部六病學說獨創的治療喜致情志病的驗方,是由小柴胡湯、瓜蔞薤白湯、百合烏藥湯三方化裁而來,起協調整體氣血,調心寬胸安神之功。

2.1 協調整體 小柴胡湯中柴胡、黃芩開發胸陽,半夏、姜、參、棗溫補太少二陽,甘草調和諸藥,七藥共用,可使三焦得通,氣機得暢,營衛得調,陰陽得和。小柴胡湯中柴胡、半夏一升一降,生姜、黃芩一寒一熱,寒熱并治,升降結合,使降中有升,升中有降,上下交流,氣血通達。小柴胡湯的藥性是兩對矛盾的雙方共存于一個統一體中,相互拮抗,相互牽制,保持著平衡狀態,此時方中各藥都不表現出其個體特征,而成了同一性的,協調性的方子。在大量的臨床實踐中,以蘇子代半夏,取蘇子降氣化痰之意,以去半夏辛燥有毒;以川椒代生姜,取川椒溫中散寒,解郁溫中,熱而不傷津液,并有解痙緩急止痛之功,這樣既不失原方劑的組方精神和臨床療效,又使得方劑更加平和[8]。

2.2 心肺同治 喜致情志病,不僅會影響心,也會影響肺。過度的喜導致氣機升降失常,肺主一身之氣,助心行血,心主血脈的正常運行需要肺氣的支持,肺朝百脈的功能也需要心血為載體。心肺均在上焦,一陰一陽,相互影響,所以在治療上要二者兼顧。瓜蔞苦甘寒,長于寬胸利氣;百合輕清,溫涼甘潤,主入心肺,長于寧心安神;烏藥辛溫行散可入肺而宣通,行氣散寒。瓜蔞、百合、烏藥三味為用,共同完成寬胸宣肺之功。

2.3 調和氣血 “陰陽者,血氣之男女也”,氣血是機體最基礎的物質,是正氣之本,也是疾病產生的根源和陰陽失調的根本。三部六病認為機體的整體性表現在氣血上,通過氣血的循行達成機體的統一。人體臟腑組織升清降濁、新舊出入都依賴于氣機的升降出入來維持,氣機的這種功能又是以血為物質基礎。調心理亂湯中丹參能清心活血,“一味丹參飲,功同四物湯”,郁金為氣中血藥,活絡止痛,為丹參行氣開路,使血液循行暢達;牡蠣收斂重鎮安神,五味子收斂寧心。全方在協調整體的基礎上,著重于糾正機體氣機失調、氣血功能紊亂的狀態,達到心肺同治,協調機體氣血陰陽,從而恢復機體陰平陽秘的正常生理狀態。

3 案例舉隅

案例1:患者楊某某,女,52歲。2019年10月14日初診。以“頭暈、乏力伴失眠半年,加重一周”為主訴來診。既往史:糖尿病史6年余,近半年因家庭矛盾冷戰忍而不發而發病。現癥:近半年來,常自覺頭暈、乏力,癥狀時輕時重,時覺胸悶、心悸,情緒不暢,有短氣感。寐差、納差。多方求治,癥狀或有輕時。近一周來,頭目昏沉,乏力加重,自覺胸悶心煩而悸,常夜不能眠,眠則夢多,有食入不下之感,噯氣則舒。大便干,二、三日一行,小便可。停經一年。面色如常,神疲懶言,自汗,胸脅苦滿。舌質黯,苔黃膩,舌下絡脈青紫色黯而粗大。脈紊。辨證思路:患者因家庭冷戰導致情緒的抑制與忍讓,機體在半年內持續受病理性喜的影響,使機體氣血紊亂失衡,導致頭暈、乏力、心悸、失眠等癥,寸口表現為紊脈。辨證:喜致情志病,紊脈證。以協調整體氣血,調心寬胸安神為法,在調心理亂湯的基礎上加減化裁。方藥:柴胡20 g,黃芩15 g,炒紫蘇子15 g,川椒5 g,黨參20 g,甘草 5 g,陳皮20 g,生白芍20 g,丹參20 g,郁金 10 g,生牡蠣(先煎)30 g,瓜蔞30 g,五味子 10 g,百合30 g,烏藥10 g、遠志15 g,生龍骨(先煎)30 g,竹茹15 g,大黃6 g,火麻仁10 g,炒雞內金15 g,葛根15 g,川芎15 g,合歡皮 30 g。水煎服,日1劑,早晚空腹溫服,共14劑。

兩周后患者復診,情緒明顯好轉,睡眠改善,頭暈、乏力癥大減,舌暗紅,苔薄略黃,脈稍紊。自述藥后大便次數增加,每日一行,便后自覺身輕。效不更方,囑上方繼服14劑。一月后電話隨訪,患者稱已痊愈,情緒良好,精神佳,睡眠好無頭暈乏力等癥。

按:本病例為更年期女性,長期受病理性的喜的影響,導致機體整體氣機紊亂,心胸氣血運行失調,機體功能紊亂的癥候群。治療上整體協調氣血與通調氣機兼顧,側重于代謝產物堆積而致的津傷郁熱之實的解決,而獲佳效。

案例2:患者李某,女,20歲。2019年6月4日初診。主訴 “疲乏,失眠半年”來診。既往史:患者自述大學住宿期間,宿舍關系不和睦,因性格原因憋悶在心中無處訴說,精神壓力較大。現癥:精神差,疲乏無力,情緒低落,納少,食欲差,失眠,多夢,易醒。大便黏,每日一行。小便可。舌淡,苔白膩,脈紊。辨證:喜致情志病,導致的機體氣血失調,紊脈證。以協調氣血,調心安神為法,在調心理亂湯的基礎上加減化裁。方藥:柴胡20 g,黃芩15 g,炒紫蘇子15 g,川椒5 g,黨參20 g,甘草5 g,陳皮20 g,丹參20 g,郁金10 g,五味子10 g,百合30 g,烏藥10 g、遠志15 g,炒雞內金15 g,葛根15 g,茵陳15 g,合歡皮30 g。水煎服,日1劑,早晚空腹溫服,共14劑。并囑咐其家長耐心安慰開導患者心情。

藥后諸癥大減,囑其多與同學家人交流,效不更方,上方繼服7劑。半月后電話隨訪,患者稱已痊愈,無失眠疲乏等癥,情緒開朗。

按:該例患者為青春期女性,因宿舍人際交往障礙而長期受病理性的喜的影響,無處訴說,導致的心神氣血失調,精神壓力過大。治療上以調整心神氣血為主,寧心安神為輔,同時在心理上進行疏導緩解壓力,使機體氣血恢復陰平陽秘。

4 小結

喜作為情志病的主要致病因素之一,在臨床上會引起一系列的心身疾病的癥狀。三部六病學說提出了喜致情志病的獨特見解,認為病理性喜與傳統意義上的喜不同,是一種忍讓壓制的情緒,會導致整體氣血的紊亂,客觀的脈象表現為紊脈。治療上在注重機體整體性的同時,應協調氣血、心肺同治,并獨創了調心理亂湯治療,臨床效果顯著。

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