王 丹
(山東省費(fèi)縣文藝創(chuàng)作室,山東 臨沂 276000)
互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展推動(dòng)了信息的傳播及社會(huì)的進(jìn)步,豐富了人們的生活,提高了工作效率,人們了解信息的渠道越來(lái)越多,對(duì)于網(wǎng)絡(luò)的依賴(lài)性也越來(lái)越強(qiáng),網(wǎng)絡(luò)文化的形成漸漸改變著人們的生活,人們的思維方式和精神世界也在悄悄地發(fā)生轉(zhuǎn)變。網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展從而影響了群眾文化的發(fā)展,當(dāng)今形勢(shì)下需要通過(guò)網(wǎng)絡(luò)文化創(chuàng)新群眾文化。
群眾文化是指人們職業(yè)外,自動(dòng)選擇參加、娛樂(lè)、開(kāi)發(fā)的社會(huì)性文化,主要以人民群眾活動(dòng)為主體,以自?shī)首越虨橹鲗?dǎo),從而滿(mǎn)足自我的精神需求。當(dāng)前在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)條件下的群眾文化正是穩(wěn)定的發(fā)展階段,群眾文化的主體人群正在擴(kuò)充,我國(guó)的群眾文化隨著時(shí)代的發(fā)展逐漸形成,群眾文化的發(fā)展?fàn)顟B(tài)也受到科學(xué)技術(shù)的影響而發(fā)生改變,其中包含了群眾文化的內(nèi)容和群眾文化主體人群。在曾經(jīng)群眾文化中參與的主體人數(shù)非常少,隨著國(guó)家社會(huì)對(duì)群眾文化的重視度越來(lái)越高,群眾文化開(kāi)始了全新的發(fā)展,其內(nèi)容形式也更加豐富,吸引了許多青少年參與到群眾文化中,隨著新鮮血液的注入,群眾文化主體得到擴(kuò)充,讓群眾文化的發(fā)展更加多樣,人們對(duì)于群眾文化的接受度和喜愛(ài)度越來(lái)越高,在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)條件下群眾文化成為了人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化。同時(shí)在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)條件的影響下群眾文化的項(xiàng)目?jī)?nèi)容更加豐富。社會(huì)的飛速發(fā)展帶動(dòng)著群眾文化的發(fā)展,群眾文化的項(xiàng)目?jī)?nèi)容也更加豐富,涉及的元素更加多樣,在傳統(tǒng)的文化形式中,為首的群眾文化便是廣場(chǎng)舞,然而隨著群眾文化項(xiàng)目?jī)?nèi)容的擴(kuò)充,有了更多的文化活動(dòng),例如:舉辦工人俱樂(lè)部、電影放映晚會(huì)、電子游藝、攝影比賽等等[1]。
群眾文化的發(fā)展可以發(fā)揮群眾在文化建設(shè)中的基礎(chǔ)作用,有力提高居民群眾的幸福感,構(gòu)建和諧社會(huì),實(shí)現(xiàn)文化傳承。然而從當(dāng)前群眾文化的實(shí)際發(fā)展情況來(lái)看,群眾文化活動(dòng)仍然存在一些問(wèn)題,群眾文化參與主體存在單一性,群眾文化活動(dòng)的開(kāi)展多以城鎮(zhèn)居民為主,農(nóng)村居民對(duì)于活動(dòng)的積極性和參與度普遍較低。而產(chǎn)生農(nóng)村居民對(duì)于群眾文化活動(dòng)參與度低的原因是農(nóng)村居民的任務(wù)繁重,鄉(xiāng)鎮(zhèn)部門(mén)對(duì)于居民的活動(dòng)缺乏引導(dǎo),同時(shí)活動(dòng)場(chǎng)地也受到了限制。
當(dāng)前的群眾文化形式多樣、內(nèi)容豐富,但是在一些較為落后的地區(qū)仍舊存在活動(dòng)內(nèi)容空洞,活動(dòng)形式單一的問(wèn)題。例如,在部分城市中群眾文化活動(dòng)內(nèi)容為廣場(chǎng)舞,農(nóng)村群眾文化活動(dòng)內(nèi)容則為打牌。群眾文化活動(dòng)形式、內(nèi)容單一的原因不僅僅是受人力、物力的影響,同時(shí)還有可能是活動(dòng)參與者喜歡簡(jiǎn)單的活動(dòng),對(duì)于人員的數(shù)量上和活動(dòng)的質(zhì)量上沒(méi)有過(guò)多的要求。
在當(dāng)前的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中人們的生活水平不斷提高,群眾文化的工作者開(kāi)始注重自身的發(fā)展,一些有想法、有能力的群眾文化工作者在物質(zhì)需求滿(mǎn)足后,開(kāi)始追求精神層面的需求,群眾文化工作者順應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的潮流,發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)。群眾文化工作者大多數(shù)是擁有十幾年經(jīng)驗(yàn)的專(zhuān)業(yè)人士,在工作中摸爬滾打出來(lái)的工作經(jīng)驗(yàn)有利于自身的發(fā)展,在開(kāi)展群眾文化活動(dòng)中可以發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì),將活動(dòng)進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃,為該地區(qū)的群眾文化做出一份貢獻(xiàn)。要學(xué)會(huì)發(fā)揚(yáng)群眾文化工作者的整體優(yōu)勢(shì),作為群眾文化的工作者以及傳播者,要有為群眾文化做出奉獻(xiàn)的精神,盡自己的力量促進(jìn)地區(qū)的文化繁榮和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)。政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn),而文化是經(jīng)濟(jì)政治的反映,文化、經(jīng)濟(jì)、政治之間相互影響互相交融,因此,作為群眾文化的工作者對(duì)于文化的影響是非常重要的,每一位群眾文化工作者要承擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任與義務(wù)[2]。
不同地區(qū)的群眾文化存在一定的差異,為了構(gòu)建和諧的群眾文化,需要因地制宜,從城市的角度出發(fā),選擇合適的場(chǎng)所開(kāi)展群眾文化,例如,體育館、公園、廣場(chǎng)等,增加活動(dòng)場(chǎng)所。農(nóng)村地區(qū)雖然活動(dòng)場(chǎng)所有限,但是也有屬于自身的獨(dú)特文化,在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代發(fā)展的今天,政府等有關(guān)部門(mén)可以加大對(duì)農(nóng)村群眾文化活動(dòng)的鼓勵(lì)與支持。
隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái),曾經(jīng)的體制已經(jīng)不再適用于當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展,舊方式、舊思想都要進(jìn)行創(chuàng)新改革,因此,群眾文化也需要轉(zhuǎn)換機(jī)制投入到網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的潮流中。第一,在群眾文化的開(kāi)展中要選擇一位強(qiáng)而有力的領(lǐng)導(dǎo)者,作為群眾文化活動(dòng)的領(lǐng)頭羊。第二,要讓群眾文化工作者明白自身的責(zé)任與義務(wù),提高工作者的責(zé)任感與使命感,在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)條件下宣傳群眾文化,要讓更多的人參與進(jìn)來(lái),要樹(shù)立目標(biāo),并且積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)以便更好地完成目標(biāo)[3]。第三,要帶動(dòng)群眾文化工作者積極參與到活動(dòng)中,提高工作者的積極性,在當(dāng)前政策的鼓勵(lì)下,要發(fā)揮自身的特長(zhǎng),證明自己的能力,把握住機(jī)遇和機(jī)會(huì),發(fā)展本地的群眾文化。第四,加強(qiáng)群眾文化的引導(dǎo),讓群眾共同參與新時(shí)期文化建設(shè),堅(jiān)持“以人為本”的原則,擴(kuò)大中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳力度,加強(qiáng)人民群眾對(duì)群眾文化的認(rèn)識(shí)。可以利用微信、微博等交流平臺(tái)開(kāi)展群眾文化活動(dòng)群的建設(shè)。同時(shí),為了增加群眾文化觀賞性和趣味性,有關(guān)部門(mén)可以邀請(qǐng)專(zhuān)業(yè)人士共同參與到群眾文化活動(dòng)中,從而激發(fā)群眾的積極性,提高群眾文化的參與度。
群眾文化在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)條件下發(fā)展的較為迅速,群眾文化與網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的結(jié)合,促進(jìn)了群眾文化活動(dòng)的開(kāi)展,尤其是在當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的影響下,群眾文化的方式與內(nèi)容也得到了優(yōu)化,使群眾文化得到了進(jìn)一步的完善。