交融理念在城市建筑街區(qū)中的表達形式分析

郁頌慶 吳笛

關(guān)鍵詞：風(fēng)景園林;商業(yè)水街;城市建筑;交融理念;引? 言

城市發(fā)展映射出人們對生活環(huán)境的需要，隨著當(dāng)今社會物質(zhì)生活不斷富足，單調(diào)冷漠的城市建筑喚醒了人們對自然環(huán)境和傳統(tǒng)文化的向往，為了能夠綜合城市空間供給和人們的精神文化需求，以交融理念為核心的現(xiàn)代化建筑街區(qū)形式開始逐漸豐富。在交融理念指引下，現(xiàn)代化的城市建筑以當(dāng)?shù)靥厣淖匀画h(huán)境為依托，構(gòu)建起包含自然環(huán)境、商業(yè)生活、文化歷史等多元素的融合型建筑體系，在充分利用城市空間的基礎(chǔ)上同時滿足了當(dāng)代人們的物質(zhì)與思想精神的多重需求。除此以外，這類融合多元素的建筑街區(qū)形式與其他相對單調(diào)的城市建筑格局形成鮮明的碰撞與對比，前者更加凸顯了城市的傳統(tǒng)與活力，更為延續(xù)城市文脈、宣揚城市特色起到了不可替代的重要作用。本文以位于成都市高新區(qū)的鐵像寺水街為例，通過介紹了解鐵像寺水街項目的設(shè)計理念與成果，以此分析交融理念在鐵像寺水街項目中的應(yīng)用表達，為交融理念在現(xiàn)代化城市建筑中的表達方式提供啟發(fā)。

一、交融理念在城市建筑街區(qū)中的落實要點

1. 保護原真特質(zhì)

作為文化遺產(chǎn)的重要載體，歷史文化街區(qū)具有獨特的文化資源，并具有一定的文化基因，能夠更好地獲得人們的文化認同感。歷史文化街區(qū)的原始特征主要表現(xiàn)為：歷史建筑的真實性、主體與周邊環(huán)境的完整性，也就是保持當(dāng)前的歷史狀態(tài)。保護原真特質(zhì)的意義在于以形式上的控制，期間需要加強城市歷史原型與空間邏輯之間的相互構(gòu)建和聯(lián)系。在虛擬現(xiàn)實、AR等高科技不斷優(yōu)化人體感官的當(dāng)下，在城市建筑街區(qū)建設(shè)中如何落實好交融理念將成為促進城市發(fā)展的必要因素。當(dāng)前我們所見到的歷史文化街區(qū)，是一個由一個又一個的迭代式變遷，同時也是一個又一個歷史場域的元素置換和職能的更替。社區(qū)內(nèi)的老建筑、老印記、老氛圍的存在，既是城市的傳統(tǒng)氣質(zhì)，也是其文化根源的具體表現(xiàn)，“原始”特征滿足了人們對歷史文化街區(qū)建筑的基本功能的期望，同時也能夠更好地契合現(xiàn)代人的審美需求體驗。在城市建筑街區(qū)建設(shè)的過程中只有保留了它的原始特征，才能真正地掌握它的文化基因，使它的內(nèi)涵得以充分地發(fā)揮。走進歷史文化街區(qū)的人，在經(jīng)歷了不同的生活經(jīng)歷后，也將能夠接收文化資源所傳達的信息，并把這些信息融入到心靈的觸摸與感受之中。通過這種方式，歷史文化街區(qū)在不斷創(chuàng)新發(fā)展的過程中，逐漸成為現(xiàn)代都市特有的文化符號和文化標(biāo)志，并使城市的發(fā)展與文化的傳承共存，并且將交融理念凸顯出來。

2 .關(guān)注人文情懷

歷史文化街區(qū)是一種物質(zhì)空間，其不僅承載了人文精神，同時也凸顯著現(xiàn)代物質(zhì)文化需求。在現(xiàn)代化的都市發(fā)展中，歷史是不可缺少的要素，在城市建筑街區(qū)里交融理念的融入，不僅能夠?qū)⑷藗兊恼w感知傳達出來，同時還將能夠更好地凸顯現(xiàn)代化的文化氛圍。城市是人們的聚集地，不管有多少現(xiàn)代化的高樓大廈，都不能改變這個城市為人民服務(wù)的宗旨，而歷史的遺產(chǎn)，就是要讓人們過上更好的生活。在交融理念的引導(dǎo)下，文化與經(jīng)濟之間需要強化融合效果，期間城市需要以人為主體，發(fā)展要體現(xiàn)人文精神，并且實現(xiàn)多元集聚，宜居宜業(yè)的最終目標(biāo)。歷史文化街區(qū)是現(xiàn)代都市空間中的一個重要環(huán)節(jié)，其激活與重建與現(xiàn)代都市發(fā)展的需要有著密切的聯(lián)系。在現(xiàn)代都市的發(fā)展中，人們和社區(qū)之間的關(guān)系從互相了解到互相吸引，到互相適應(yīng)。從根本上說，社區(qū)公共空間具有公共、開放等特點，所有有關(guān)公共空間的問題都圍繞著人們能否享有公共、品質(zhì)化、休閑活動、與自然和諧發(fā)展等問題。城市建筑街區(qū)主義倡導(dǎo)的是要創(chuàng)建一個多樣的、適合步行的、緊湊的、混合使用的小區(qū)，并將其改造成一個完整的城市單元。城市建筑街區(qū)主義注重建筑與都市的高品質(zhì)，注重審美與人的舒適度，營造出一種地域的感覺。尤其是在單元內(nèi)部的公用和公用空間，以人性化的建筑構(gòu)造和優(yōu)美的周圍環(huán)境給予人們特殊的精神上的享受。城市建筑街區(qū)主義則強調(diào)可持續(xù)發(fā)展，通過減少土地和能源的消耗，盡量減少對環(huán)境的影響。城市建筑街區(qū)主義的人文精神是對文化基因的全面認同和文化元素和文化資源的宣泄。體現(xiàn)人文精神的歷史文化街區(qū)在建設(shè)包容、安全、有韌性、可持續(xù)發(fā)展的大框架下，必須有創(chuàng)造性地發(fā)展歷史文化街區(qū)。

3 重塑空間格局為重點

現(xiàn)代都市的實質(zhì)是：“市而非城”，“市”是開放的、相互交往的。城市的基本價值在于營造最適宜人類居住和工作的空間環(huán)境，而要達到這種價值，將需要構(gòu)建高質(zhì)量的商業(yè)環(huán)境，期間還需要兼顧教育、文化、藝術(shù)、體育、醫(yī)療、餐飲、休閑等多種功能。從一定程度上說，城市更新是一種功能的修復(fù)和生態(tài)的恢復(fù)，同時也是一種“再造再發(fā)展”的過程。城市更新發(fā)展中的重塑性再開發(fā)，其內(nèi)涵是文化和經(jīng)濟的結(jié)合，空間上是構(gòu)建新的價值系統(tǒng)，重建新的城區(qū)空間形態(tài)。文化與經(jīng)濟的結(jié)合，不僅是文化的保護與繼承，更是交融理念的落實。文化和經(jīng)濟的一體化是當(dāng)代世界各大城市的一種新的特征和趨勢。歷史文化街區(qū)更充分、更典型地反映了文化和經(jīng)濟的深度融合。文化與經(jīng)濟的結(jié)合，使得其固有的觀念性、靈性、滲透性、廣泛性等功能得到了充分的體現(xiàn)。在各種經(jīng)濟因素的影響下，文化的主體和形式更加復(fù)雜，文化業(yè)態(tài)也出現(xiàn)了復(fù)雜化、融合化等特征。城市歷史文化街區(qū)是新興業(yè)態(tài)、新興產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的重要源泉，同時也是創(chuàng)新的重要領(lǐng)域。

4.鐵像寺水街項目介紹

鐵像寺水街位于成都市高新區(qū)大源組團，一期項目已于2013年6月開街運營，二期項目正在建設(shè)中。鐵像寺水街定位為特色“水街”街區(qū)，設(shè)置社區(qū)公共服務(wù)、特色精品商業(yè)和中高端文化休閑等業(yè)態(tài)，打造融匯文化、藝術(shù)、時尚、游賞、休閑于一體的高情感生活磁力場。項目以打造開放式的公園城市公共空間為目標(biāo)，通過近人尺度的水岸、街道、院落和園林景觀的組織，營造多樣交混的活動方式，重塑市民對區(qū)域環(huán)境的認同感和歸屬感，強化人與環(huán)境的情感聯(lián)系，展現(xiàn)對成都水文化、街巷文化乃至四川地區(qū)的傳統(tǒng)文化，構(gòu)建很成都、很現(xiàn)代的生活化街區(qū)。

二、交融理念在項目中的表達分析

1.水街環(huán)境—人與自然的空間融合

在現(xiàn)代化建筑街區(qū)中實現(xiàn)人與自然的空間融合的關(guān)鍵在于合理的分析與應(yīng)用當(dāng)?shù)噩F(xiàn)有自然資源，并創(chuàng)造必要的空間“接口”，實現(xiàn)人與自然的融洽連接。鐵像寺水街踐行“都市林盤”“公園城市”的建設(shè)理念，依托貫穿成都市城區(qū)的肖家河而建立，同時在此基礎(chǔ)上引入了一條自然水體貫穿南北，并于兩端各設(shè)置一處湖泊作為區(qū)域景觀核心，街區(qū)建筑和多樣的活動空間圍繞水體設(shè)立，從而形成了極具活力和親水性的街道空間。鐵像寺水街以杜甫《客至》中描繪的中式園林意向和元素為空間范式，還原“宅、林、溪、田”川西林盤傳統(tǒng)格局，在街區(qū)內(nèi)部打造了兩處林盤院落空間，通過高大的喬木、竹林，清澈的小溪，愜意的茶舍，在成都市高新區(qū)的鬧市中做到了鬧中取靜，在當(dāng)?shù)亻_辟了不可多得的城市園林環(huán)境。在項目開發(fā)中，鐵像寺水街以橋、岸、林等濱水空間“接口”實現(xiàn)人與自然的有效融合。以新建水系為基礎(chǔ)，鐵像寺水街通過拱橋、石板橋等十多座景觀橋做到了水景與岸線的關(guān)聯(lián)，實現(xiàn)了現(xiàn)代化城市與自然水域風(fēng)光的有效結(jié)合，作為商業(yè)性質(zhì)的開發(fā)項目，鐵像寺水街借助得天獨厚的自然環(huán)境優(yōu)勢，圍繞肖家河建立了濱水商業(yè)街區(qū)，又在商業(yè)街區(qū)中置入多樣的自然環(huán)境，從而實現(xiàn)了人與自然的空間融合。

2 .林盤街坊—古今的文化融合

古今文化的融合是當(dāng)前城市建筑體系中常用的表達形式，旨在實現(xiàn)璀璨傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代城市化復(fù)現(xiàn)，其要點在于古今文化的深度交融，以實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的自然表達。鐵像寺水街項目以“都市林盤”為建設(shè)愿景，以多樣的傳統(tǒng)文化空間形式對其加以表達。在場景營造上，鐵像寺水街復(fù)刻了多種傳統(tǒng)園林的空間元素，包含西蜀園林文化特色的“方池”，以及西蜀園林中富有特色的“紅墻竹影”，園林船舫、牌坊等特色構(gòu)筑，在具備觀賞性的同時兼具了實用性;在現(xiàn)狀空間改造上，結(jié)合老成都的市民文化、茶館文化，依托鐵像寺紅墻和現(xiàn)狀香樟林，因地制宜布置戲樓壩壩茶廣場。戲樓上原汁原味的表演，陽光透過香樟樹林灑在石板嵌草鋪地上留下斑駁的光影，喚起現(xiàn)代成都人對老成都的記憶;在街景設(shè)計上，鐵像寺水街模仿老成都的街巷形式建設(shè)老街景象，內(nèi)部街道以當(dāng)?shù)鼐哂写硇曰蛞严У慕窒锩Q命名，同時以導(dǎo)視系統(tǒng)的形式加以表達，實現(xiàn)了街區(qū)對

成都傳統(tǒng)街道文化的喚醒;種植設(shè)計上，街區(qū)提取了中國傳統(tǒng)二十四節(jié)氣所對應(yīng)的具有代表性的植物，同時在街區(qū)內(nèi)布置二十四節(jié)氣相關(guān)的詩詞文化地雕板，將種植設(shè)計與節(jié)氣文化相聯(lián)系，實現(xiàn)現(xiàn)代化都市對中國古代傳統(tǒng)文化的尊重;鐵像寺水街采取“取舊而革新”的建造方式，從路面材質(zhì)、寬度等方面對古代街道進行研判，將現(xiàn)代的空間需求與古樸的材料文化相結(jié)合，成功實現(xiàn)了古為今用，在保留文化特色的情況下避免了陳舊設(shè)計理念給現(xiàn)代化應(yīng)用造成影響。

3.商業(yè)街區(qū)—商業(yè)與生活的功能融合

商業(yè)與生活的功能融合是目前諸多城市綜合商業(yè)體的建設(shè)目標(biāo)，商業(yè)體的出現(xiàn)在很大程度上便利了人們的購物消費行為，但縱觀國內(nèi)現(xiàn)狀，不乏大量商業(yè)體存在獨立性高、距生活區(qū)遠等不利因素，不僅影響了客戶消費行為的便捷度，也在一定程度上影響了商業(yè)體的長期發(fā)展。因此實現(xiàn)商業(yè)與生活有效融合的關(guān)鍵在于項目選

三、結(jié)束語

交融理念對于現(xiàn)代城市建筑的發(fā)展具有重要意義，而成功實現(xiàn)交融的關(guān)鍵在于實現(xiàn)自然接洽、深度融合、有效規(guī)劃三個方面。本文通過詳細介紹與分析位于成都市的鐵像寺水街項目，以較為成功的案例展示了交融理念在現(xiàn)代城市建筑街區(qū)中的表達形式，并以此為代表，為國內(nèi)其他類似項目的開發(fā)、設(shè)計與建設(shè)工作提供經(jīng)驗參考。

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