西南大區時期重慶市院主要建筑作品回顧

陳榮華，陳靜，蔣蓉江

（1 重慶市設計院有限公司，重慶 400015；2 重慶大學 建筑城規學院，重慶 400045）

0 引言

西南大區時期是重慶市建筑創作的第一個高峰， 大區時期，市設計院作為重慶市屬惟一一家以民用建筑為主， 兼具市政、勘測設計等專業資質的綜合設計機構，設計創作了大量具有重大歷史影響的建筑作品，這一時期市院的眾多建筑創作，基本可以代表大區時期重慶的主要建筑作品， 本文將著重梳理大區時期，重慶市院（即重慶）主要建筑作品的風格和文化走向。

總體而言，這一時期重慶主要建筑作品的特征可以概括為多樣并存、特色鮮明。其中絕大多數簡潔、樸素而實用，符合“三年國民經濟恢復時期”的特點。 這一時期的項目業主，多是軍人出身，對城市建設和建筑設計沒有經驗，且當時尊重知識尊重人才的傳統尚未中斷。建筑師們提出的方案，只要滿足使用要求、符合節儉原則，一般都會接受并通過。當然，像劉鄧賀三位開國元勛這樣高素質大智慧具有高瞻遠矚深謀遠慮戰略眼光的領導干部，他們對重大工程的決策和把控，則起著決定性的作用。 但在絕大多數情況下，正如馬國馨院士在拙著《重慶市人民大禮堂甲子紀》序言中所說：1950—1954 年，“在中國建筑史上，是一個不大引人注意的時期”“在建筑創作上還屬于相對寬松的時期，那一時期的建筑師基本上延續了他們在新政權建立之前的主張和風格”“這種多樣并存的局面，己經成為新政權早期設計作品的特色，并隨著時間的推移， 越發顯露其創作上的生命力而引起史學家和業界的注意”[1]。任何建筑都是建筑師的建筑觀念和價值判斷外化和物化的結果；這與他們的教育背景、師承關系和從業經驗有著緊密的關聯；當然他們也會受到時代背景和業主意向的制約與影響。

總體而言，重慶市院的前輩建筑師，相對于他們的老師輩，屬于中國第二代建筑師。在代際傳承中，承擔著接續、傳承和發展的任務。 第一代從西方留學歸來的建筑師，把建筑學作為一門學科引入中國，其時正值中國現代化轉型的初始階段。這個階段，中西文化二元并存和融合，成為一種普遍的現象。 在民族國家宏大敘事的語境中，他們嘗試著為孕育中的現代中國建立一個建筑體系和理論平臺。在創作實踐方面，中國最早開業的建筑師中，很多人選擇了“中西調和”的道路，其中運用中國傳統形式并與西方建筑技術相結合的，被稱為“中國固有之形式”；而采用中國傳統裝飾要素與西方古典建筑形式相結合的，則被稱作是“現代式中國建筑”。 當然也有堅持正規意義上的現代建筑的。

概括而言，這一時期重慶市（院）的作品大約有以下幾種。

1 多樣的建筑風格及美學呈現

1.1 “現代式中國建筑”

1.1.1 中共中央西南局辦公樓

隨著重慶解放， 西南大區的首長及工作人員進駐中山四路36 號院，即今中共重慶市委所在地。 抗戰期間，這里曾是國民政府的行政中樞，蔣介石也在這里辦公。 這里綠樹成蔭，花香陣陣，院內多為民國時期建筑，磚木結構坡屋頂，具有中西合璧的意味。新建的中共中央西南局辦公樓也坐落在院內，1950 年陳明達[1]受命設計監造中共中央西南局辦公大樓。 動筆之前，鄧小平接見了陳明達等設計人員，具體布置相關事宜，并明確指示黨政機關辦公樓要“簡樸、實用，盡量節省政府開支，把更多的資金投入到工農業生產中”“改善人民的生活”。 于是他果斷地放棄了他所熟悉的古建形式而采用現代風格。這是一幢平面為山字型主體為三層的平頂建筑，山字中間一豎為加大層高的兩層大會議室，中部入口門廳向外突出并升高至四層，墻頂裝飾有工農兵圖案，具有鮮明的時代特色；該處正面以兩根豎直通高的壁柱與兩側較寬的實墻將門窗一分為三， 四層窗口上部及入口雨蓬下部有額枋和雀替，女兒墻壓頂下墻面收進飾有斗拱。 主入口臺階分成寬窄兩級，兩側收頭的四個花臺高低錯落， 與建筑頂部豐富的輪廓相呼應，有一種立體構成的感覺。 建筑正面偏西，以實墻為主，比其它三面開窗較少。 窗戶及窗間墻略略凹入飾有海棠形突出紋樣，以強調豎向劃分的感覺，這種做法為后來不少建筑所效仿。 整幢建墻面為米黃色水泥砂漿粉刷，下部以青石勒腳，形成基座。 西南局辦公樓確實做到了“簡樸、實用”，又莊重典雅，很好地體現了它的政治意涵和文化身份。 其形態雖與院內民國建筑相異趣，但通過體量、材料、色彩的把控，加上周邊茂密林木的掩映并不顯得突兀，在融于環境的同時，又能突顯自身存在的價值，具有較高的文化品味（圖1—圖5）。

圖1 立面圖設計圖（引自《圖繪城市》）[2]

圖2 正面實景照片（李秉奇提供）

圖3 立面局部放大圖（引自《圖繪城市》）

圖4 工農兵浮雕實景照片（李秉奇提供）

圖5 外墻裝飾細部照片（李秉奇提供）

1.1.2 川東行署（圖6—圖9）

1950 年中央撤消四川省，改為川東、川南、川西、川北四個省級行政區，隸屬西南軍政委員會。 其中川東行署先在南岸黃桷埡，后遷至北碚市，在今西南大學校區內。 1952 年，四個行署撤銷，仍歸四川省建制。 川東行署（圖6—圖9）是一個完整的建筑群，除辦公樓外，還有會堂、住宅、宿舍等等。 由公營重慶建筑公司設計股多名建筑師合作完成。

圖6 首層平面及正立面圖（引自《圖繪城市》）

圖7 正立面局部放大（引自《圖繪城市》）

圖8 細部節點詳圖之一（引自《圖繪城市》）

圖9 正立面實景照片（引自網絡）

其中行署A 樓平面呈“山”字型，是一座三層的樓房。 中部突出的門廳是立面處理的重點：在一個巨大的實墻框架內，嵌入三層四根圓形柱廊，其頂部有大小額枋與雀替，并施以油漆彩繪，但在施工時改為陽紋圖案。 大樓入口上的欄板上有咖啡色的匾額，上書“川東行署A 樓”，現在去掉了“川東”二字。 門廳前入口平臺的兩側置有雕刻精美的石質燈籠， 其高度與首層窗上口齊平，蔚為壯觀，但似乎沒有實施。 窗戶與窗間墻亦如西南局作法，強調豎向劃分。 山面門廊上方設有望柱欄桿，成為二重走道盡端的陽臺。整座建筑的外墻為略帶黃味的水泥砂漿粉刷， 配以暗紅色的門窗，加上深深的陰影，更襯托出潔白如玉的柱廊與深邃精美的門廳，高雅而又莊重。 值得注意的是坡頂屋面并不出檐，而以高高的女兒墻加以圍蔽，稍稍遠望就看不到坡頂。 這一方面是為了避免自由落水的弊端，另一方面也是為了突出建筑的“現代性”，這也成為當時的一種“范式”。 女兒墻的壓頂也很精致：上下各有兩層線腳，中間凹進，有如須彌座的 “束腰”，“束腰”兩端及中部飾有不同圖案的突起紋樣。 這種做派顯然比西南局辦公樓還要講究，反映了業主和建筑師的價值觀和審美觀。

1.1.3 大田灣體育場館

1950 年3 月，時任西南區司令員、西南軍政委員會副主席的賀龍同志從成都遷往重慶辦公。他在視察之后說：“重慶有220萬人口，沒有一個像樣的集會場所怎么行？ ”于是重慶市政府發動機關干部和市民參加義務勞動， 硬是把抗戰時期跳傘塔旁的小山推平，將棄土填入大田灣的溝壑之中，開辟出大約8 萬平方米的群眾集會廣場。1952 年“五四”青年節，在鄧小平和賀龍同志的親切關懷下， 西南大區第一屆人民體育運動會在這里成功舉辦，小平同志專門題字“把體育運動普及到廣大群眾中去”。 解放之初，糟糕的國民體質讓人憂心。 毛澤東主席發出“發展體育運動，增強人民體質”的號召。 運動會后，重慶市成立了體育運動委員會。 由賀龍同志親自主持，在此修建室內外體育比賽場館和體委辦公樓。 成為當時東亞地區規模最大最為先進、也是新中國第一個現代意義的綜合體育場館， 在重慶乃至全國體育發展史上有著重要的地位。

尹淮[3]設計的體育場（圖10—圖13）可以容納約40000 名觀眾的室外球類、田經運動的比賽設施。 當時中國還沒有自己的技術標準，尹淮參考了蘇聯相關的設計規范。 在滿足體育工藝的空間形體上， 采用中國傳統建筑的一些形式符號如拱門、 窗格、柱廊、望柱欄桿、素顏盝頂、合角博古脊吻（即取其形而不施琉璃瓦）等作為裝飾，但在實際建造中，看臺高處的主席臺及其兩側的柱廊有所簡化，色彩也變成淺色，使其更顯時代氣息。 同是市院元老、造型藝術專業出身的白丁，設計和制作了體育場館院內的人物群雕以及運動場門樓浮雕和看臺邊沿望柱欄桿的花飾和獸頭，增強了藝術效果。

徐尚志[4]設計的體育館（圖14—圖17）可容納約 3000 名觀眾，主要用作室內球類、 摔跤、拳擊等比賽，是一個中部帶有弧形屋面的長方形塊體。 其立面處理主要是作豎向劃分，虛實相間、比例勻稱、尺度得宜，具有很強的韻律感和節奏感，在檐口、雨蓬、窗間墻處有琉璃飾件。 正面兩處入口，采用了中國傳統拱形門洞，再套上三層高的沖天牌樓，在二樓處以雀替狀的挑梁承托陽臺，上置望柱柱桿。 這種前所未有的組合，既有古風，又具新意，表現出一種大師風范。

圖10 尹淮手繪體育場設計圖（引自《圖繪城市》）

圖11 尹淮手繪體育場渲染圖（尹淮之女尹紅提供）

圖12 體育場模型照片（尹淮之女尹紅提供）

圖13 體育場實景鳥瞰照片（尹淮之女尹紅提供）

圖14 體育館實景照片之一（由重慶母城建筑文化口述歷史組提供）

1.2 “中國固有之形式”

1.2.1 重大教學樓

圖16 體育館實景照片之三（由重慶母城建筑文化口述歷史組提供）

圖17 1989 體育館年改擴建時立面圖（建筑師：陳榮華）

新建的重大教學樓（圖18—圖22）是當時眾多的大中小學教育建筑的代表之一，由莊人青[5]“主辦設計”，是一座典型但加以簡化的“中國固有之形式”。 平面為工字型，中部教室進深加大、高四層，比其他部位多出一層。 建筑造型以中線為軸嚴謹對稱；大小不同、高低錯落的歇山式屋頂是其主要特征，輪廓豐富，主從有序。屋頂的正脊、垂脊、戧脊一應俱全，但沒有舉折變化和飛檐翹角，各類瓦件也不施琉璃。 建筑中段呈三段式構圖，底層為青灰色水刷石墻面，二、三、四層及其他部位均為淡黃色水泥砂漿墻面及壁柱，窗間墻有豐富的凹入線腳，中間又突起海棠形陽紋。 為了強化視角焦點，中間入口處的三道門窗一大兩小，有如傳統建筑之明間與次間的關系，兩側以較寬的實墻收頭，虛實對比，效果強烈。下部門廊亦為四柱三間，一“明”兩“次”，其頂部欄板上有望柱欄桿，柱間及屋頂檐下均有額枋與雀替，窗間墻、門窗分格及其他細部都參照傳統裝飾圖案做了細致的處理。 正面入口臺階兩側也設有傳統的護欄，加上兩側階梯教室下沉部位室外地面開口處的望柱欄桿，增強了整個教學大樓的古典意味。 這些古典部件均以水泥砂漿粉刷，其上的花紋圖案也只是素凈的突起，“粉塑”均為白色，惟主入口門廊立柱采用較高等級的紅色水磨石，門窗則著褐紅色油漆，整個大樓色彩清新亮麗，儀態端莊，頗有古色古香的書卷氣，體現出建筑師的良苦用心。 整棟建筑設計周詳、施工精心、質量上乘，內部裝修包括水磨石地面和木質大門建成至今已歷60余年尚在使用，效果良好。那個時期提倡建筑師“設計、監造”一體化，所以圖紙、施工完成度很高，也反映了使用者對原設計的充分肯定與精心維護，使其成為列入保護名錄的優秀歷史建筑。

圖18 重大教學樓鳥瞰照片 （引自八二四研究所《什么是沙坪壩》）

圖19 教學樓入口門廊實景照片（蔣蓉江 攝）

圖20 設計大樣與實作高度還原（蔣蓉江 攝）

圖21 屋頂脊飾實景照片（蔣蓉江 攝）

圖22 入口門廊細部實景照片（蔣蓉江 攝）

1.2.2 重慶市體委辦公樓

徐尚志設計的體委辦公樓（圖23）與體育館隔街相對。 其平面也是工字型，為當時公共建筑的流行范式。 所不同的是它在建筑風格上屬于中國1950 年代中期所謂 “社會主義內容， 民族形式”的典型。實質上也是“中國固有之形式”的當代版，只不過手法上更加成熟了。 其主要特征是高低錯落、主從有序的琉璃瓦歇山式大屋頂。 整個建筑呈現出中軸對稱的三段式經典構圖。 主墻以寬窄相間的壁柱分隔門窗，比例優雅，韻律感強；屋頂下的墻身略略收進，突出梁枋和柱頭上面斗拱狀裝飾物；主樓重檐之間的窗戶更為寬大，分格以橫向為主，使其顯得更加輕盈富麗。中部入口體部向前突出， 正面兩根壁柱與兩側較寬的實墻劃分出三道門窗，虛實對比，比例得宜。 入口上方挑出雨蓬上置望柱欄桿，不設門廊，干凈利落。總體給人的印象是沉穩厚重、端莊典雅而略感輕奢，體現出建筑師駕馭這類建筑的出色能力。

圖23 體委辦公樓（重慶母城建筑文化口述歷史組提供）

1.2.3 重慶市人民大禮堂

重慶市人民大禮堂（圖24—圖27）則是這種類型的登峰造極之作，被建筑界泰斗梁思成先生稱作是“中國20 世紀50 年代民族建筑形式具有劃時代里程碑意義的典型代表”。

眾所周知，重慶市人民大禮堂（初名西南軍政委員會大會堂）是著名建筑師張家德[6]先生集天時地利人和的巔峰之作。 張在解放前就已成名，但國民黨軍隊潰敗前夕制造的“1949/9/2 大火災”燒毀了他的全部家當。是解放軍找到了這位一貧如洗走投無路的“聾子工程師”，安排他在新組建的國營西南建筑公司設計部做了一名組長，他對共產黨、人民政府充滿了感激之情。當他面對大禮堂這個新生政權形象表達的重大課題時，經過深思熟慮，決心“集北京皇家建筑之大成”，但采用全新的構圖法則，建構一座西南人民“共商國是”的“人民圣殿”。深諳封建社會建筑制度等級森嚴的他，敢用古代皇帝祭天狀如天壇祈年殿的圓形三重檐攢尖寶頂作為中心禮堂的“皇冠”，將形似北京天安門的面闊九間的兩重檐歇山式大屋頂的“步云樓”置于入口大廳的上方；而突出于前水平舒展的南北翼樓 “具有故宮午門的架勢”， 在這里卻如巨人張開雙臂，迎接前來開會、觀演的人們，足見張家德對“當今天子”——人民大眾的極大尊崇與熱愛。

仔細解讀大禮堂，我們不難發現，在體量組合、功能布局、空間調度、動線安排和結構技術方面，特別是三重檐攢尖寶頂與半球形鋼結構空間網架的完美結合，張家德更多地借鑒了西方建筑的經驗，但在文化表達上則完全采用中國傳統建筑語言，既有鮮明的民族風格，又有強烈的時代特征，從而創造出巍峨壯麗、氣宇軒昂的人民大會堂。人們可以從中看到新中國各項事業蓬勃發展的磅礴氣勢；看到各族人民對美好生活的輝煌愿景；看到人民政權巍然屹立的崇高永恒；看到中華民族偉大復興的堅強信念。 從而使大禮堂成為新生政權當之無愧的“徽識”和山城重慶無可替代的標志。

圖24 張家德 （引自《重慶市人民大禮堂甲子紀》）

圖25 張家德手繪大禮堂投標方案立面效果圖，長3.63m，高1.93m（引自《重慶市人民大禮堂甲子紀》）

圖26 大禮堂建筑初期實景照片（引自《重慶市人民大禮堂甲子紀》）

圖27 大禮堂建筑初期實景照片，由賀龍手書“西南行政委員會大禮堂”匾額（引自《重慶市人民大禮堂甲子紀》）

1.3 現代建筑

1.3.1 中共重慶市委辦公樓

同一時期， 陳明達還設計監造了中共重慶市委辦公樓 （圖28—圖29）。 剛剛解放，中共重慶市委進駐“王園”辦公，“王園”是川軍將領、曾任江西和四川省主席的王陵基在重慶的公館，位于渝中半島枇杷山上，有花園、泳池，風景極佳，視野開闊。 為彌補辦公面積的不足，遂決定在“王園”側畔面向長江的山坡上修建新的辦公樓。 陳明達在深入考察建地地形環境后，一反行政辦公建筑嚴謹對稱的慣例，緊貼地形地貌，靈活進行平面布局、動線安排和體量組合，采取依山就勢，層層遞進的手法，其主樓由三個橫豎交錯的體部組成，紅瓦粉墻，高低錯落，活潑有序。 一條寬闊的大梯道直達主樓門廳，其第一個中間平臺向兩側延伸，串連起輔樓二層及其右側的半地下室屋面， 使臨街一側的建筑空間開闊疏朗。建筑屋頂也十分考究，除門廳突出升高的體部為四坡頂外，其他橫豎髙低不同的體部均為歇山式屋頂，統一而有變化；主立面的開窗每開間三個或兩個一組，窗口上下各有一條腰線，橫向感很強，與山墻的開窗形式形成對比。 整個建筑呈現出鮮明現代特征，是立體構成與有機建筑的成功案例。 由于它充分利用地形高差、“化整為零”的作法，使總高五層的建筑，與周邊兩三層的民居和自然山體和諧協調，體現了中國建筑“天人合一、和諧共生”的精髓，是這一時期難得的精品之一。

圖28 中共重慶市委辦公樓實景圖片

圖29 標準層平面圖（引自《圖繪城市》）

1.3.2 重慶市勞動人民文化宮（圖30—圖35）

文化宮也是大區時期最早動工的項目之一。1950 年在西南軍政委員會的一次會議上，鄧小平親自提議修建文化宮。 重慶作為西南大區的首府，又是工業城市，有著數量龐大的產業工人和各業勞動民眾，應該有一個規模相當、設施齊全的文化宮來滿足人民文化生活的需要。 他說：“重慶解放了，人民生活改善了，打上了肉牙祭，這還不夠，還要讓人民打上精神牙祭。 ”

相關資料顯示公營重慶建筑工程公司在取得前川東師范學校舊址用地后，即由公司設計部（后改為重慶市建設局設計處即重慶市設計院前身）進行了精心的規劃，主要建筑師為龔達麟[7]、莊人青等。 為了貫徹“增加生產、厲行節約、反對浪費”的方針，園區內大量磚木結構質量較好的建筑得以保留，略加修繕被賦予新的功能；對一些妨礙總體規劃以及毀損嚴重的其他建筑則予以拆除。 另外新建了大門、大禮堂（即今大劇院）、圖書館、陳列室、紅星亭、游泳池、露天舞臺、大眾茶社、餐廳、冷飲店、照相館、小賣部、兒童樂園、觀光動物籠舍等，并改建完善區內道路系統、溜冰場、籃球場等原有設施；增建各種花圃長廊、亭臺水榭和花木綠植，使文化宮成為重慶解放初期規模最大、設施最全、園景最美的城市公共空間，成為重慶市民美好生話的秀場。

文化宮的建筑風格可謂是多姿多彩。 既有傳統的民族形式，也有現代風格、普羅大眾式，還有歐洲文藝復興式的，可以說是多樣并存的典型范本。

其中由龔達麟設計的大門、大禮堂，整體大氣、簡潔明快而又不失莊重典雅。 它們在純凈抽象的磚混結構形體上施以米黃色斬假石，再結合裝飾派藝術，反復采用五星、紅旗、鐮刀、鐵錘、齒輪、麥穗、鋼筆、圓規、和平鴿、橄欖技等組成精美的圖案，以“粉塑”和浮雕的形式，用在建筑內外的墻、柱和天棚之上。 生動形象地展現了新民主主義時期以工農聯盟為基礎，民族資產階級、小資產階級、知識分子，在工人階級的先鋒隊中國共產黨的領導下，共同建設美好家園開創美好生活的輝煌愿景與堅強信念。 在大門額枋的正面是小平同志親自題寫的“重慶市勞動人民文化宮”宮名，背面則是建筑師龔達麟手書的“全世界無產者聯合起來” 的標語，展現了“無產階級只有解放全人類，才能最后解放自己”的博大胸懷。

由莊人青設計的紅星亭雖然不大卻頗具匠心。 他用兩組成對排布、十字交叉的弧形加腋梁柱，承托兩層圓盤形屋面，乍一看去，頗有傳統圓形攢尖圓亭的神韻。 妙就妙在其屋頂豎立的紅五星正好處于攢尖寶頂的位置。 而且紅星亭處于這片區域的制高點，可以同時看到大禮堂，兩者一“古”一新， 呼應對話，相映成趣。 至今紅星亭柱面和天棚上的精美“粉塑”依然清晰可見，十分難得。

圖30 文化宮大門（龔達麟之女龔紅梅提供）

圖31 文化宮大禮堂（龔達麟之女龔紅梅提供）

圖32 大禮堂門廳欄桿照片及莊人青手繪紅星亭粉塑圖案

圖33 紅星亭實景照片（網絡圖片）

圖34 鄧小平題字寫“重慶市勞動人民文化宮”（龔達麟之女龔紅梅提供）

圖35 莊人青手繪紅星亭設計圖（引自《圖繪城市》）

1.3.3 重慶醫學院附屬分院（圖36—圖39）

尹淮設計，其平面呈工字型。 后部最長一橫是住院大樓，共六層；其余部分是兩層的門診部和醫技部。 平面布局嚴格按醫療工藝劃分各個科室， 符合潔污分流醫患分流的原則， 是當時重慶最大的綜合醫院。 立面處理除突出入口門廳以外，其他部分非常平實， 每間一窗， 窗口下有線腳拉通， 墻面為淺黃色水泥砂漿粉刷。 值得注意的是主樓屋面中部設有花圃廊架， 為病員提供休憩賞景的去處； 其余屋面則有磚拱通風隔熱層， 以避免頂樓日曬之苦。 在有特殊需求的地方，設雙層窗戶或百頁，并裝有電排風扇， 將功能實用放在首位， 符合那個時期經濟社會發展水平。

圖36 側立面圖（引自《圖繪城市》）

圖37 住院部局部立面圖（引自《圖繪城市》）

圖38 門診部局部立面圖（引自《圖繪城市》）

圖39 實景照片（尹淮之女尹紅提供）

1.4 普羅大眾式

這類建筑主要是量大面廣的普通住宅和宿舍，一般為磚木結構的外廊式或內走道的“筒子樓”，標準較低，主要是解決民眾居住的有無問題。 還有一些較小的公共建筑也屬此類，如文化宮內新建的陳列室、游藝室等，與普通民房無大區別，但卻為廣大市民提高自身素質提供了歷史文化和科技知識的精神食糧。

1.5 歐洲文藝復興式

如莊人青和龔達麟設計的文化宮十字花形噴泉水池和雕塑花圃廊架上， 他們用嫻熟的手法表現歐洲文藝復興式的園林景觀，使重慶人民不出渝便可欣賞到西方建筑藝術，有利于開闊心胸，打開眼界。 此外也有少數公共建筑以西方古典柱式等元素為主要特征，與重慶地方材料和結構相結合的新類型，如川東軍區禮堂等（圖40—圖42）。

圖40 龔達麟手繪文化宮雕塑臺及花圃廊架設計（引自《圖繪城市》）

圖41 莊人青手繪文化宮十字花形噴泉水池設計圖（引自《圖繪城市》）

圖42 川東軍區禮堂（舒鶯提供）

2 文化啟示與歷史經驗

在以上幾類風格中，從數量上看，第三、第四和第一種占了絕大多數，符合“三年國民經濟恢復時期”經濟社會的發展水平，也體現了黨和政府“增加生產、厲行節約、反對浪費”的政策導向。 大區時期的建筑表現出一種多樣并存、兼容并包、豁達大度的格局，反映出新生政權處于上升階段的博大胸懷與雄心壯志，從文化和歷史經驗上也給了我們許多有益啟示與歷史經驗，主要有：

（1） 業主與建筑師能主動迎合和滿足新民主主義和“三年國民經濟恢復時期”的社會需求，準確把握歷史脈動和人民心聲，盡情地表達時代精神與革命文化的風采。

（2） 從“中西調和”的折中主義到現代建筑的轉變，也是從神權建筑到民權建筑、公民建筑的轉變，從這個視角上看也具有劃時代里程碑的意義。

（3） 這一時期出現的“中國風”建筑，既是建筑師民族自強與文化自信的自我釋放，也是作為當時文化主體的廣大軍民群體心態的客觀表達：“中國人民站起來了”，要“以平等的姿態立于世界民族之林”！ 可以說是一種中華文化的自發復興，不可低估。

（4） 地域特色的傳承發展，除了地方材料、結構、工藝的應用之外注重對山水城市地形、環境的利用與融合。 枇杷山上的中共重慶市委五層辦公樓竟有四層可以直通地面，可見其對地形地貌貼合之緊密，表現出極強的在地性。 而人民大禮堂則采取劈山填溝、分層筑臺、分部疊置，逐級抬升，綜合運用“因借山勢”“山屋共構”“崇臺高閣”的傳統手法而又有創新，將山地建筑的優勢發揮到極致，把人民圣殿的雄姿推到頂峰（圖43—圖44）。

圖43 中共重慶市委辦公樓剖面圖（引自《圖繪城市》）

圖44 大禮堂剖面圖（右側為1986 年加建的東樓，建筑師：陳榮華，引自《重慶市人民大禮堂甲子紀》）。

（5） 時空藝術的深入呈現。 重慶人民大禮堂看似一個單體建筑，但建筑師把規劃、地景和建筑作為一個整體進行謀劃與營造，從而創造出引人入勝的空間序列，讓人們從遠處瞥見、逐步走近、而后進入，在建筑師設定的時空進程中，使“人的生命情緒” 不期然地引起共鳴與轉換，一種朝圣般的圣地感、圣殿感油然而生，直至進入中心禮堂的巨大穹形空間而達到高潮。使“人民至上”的設計思想得以完美地呈現，讓我們不得不佩服張家德對時空藝術的把握與創造。 而重慶大學教學樓，不僅在外觀上具有精美的細部，更重視內部空間的營造，由于“設計監造”“粗糧細作”， 建成至今從未改變，依然煥發出令人愉悅的空間魅力（圖45—圖48）。

圖45 大禮堂中心會堂內部空間（引自《重慶市人民大禮堂甲子紀》）

圖46 重慶大學教學樓內走道入口門廳實景照片（蔣蓉江 攝）

（6） 全球性先進技術與地域性文化因素的結合。 這在大禮堂三重檐攢尖寶頂與鋼結構穹形空間網架的完全結合上體現得尤為充分。而這正是指導1990 年代后期著名建筑史家劉先覺先生提出的“當代世界建筑文化的總趨向”，而在 70 年前重慶市人民大禮堂已經作了先導性的示范。 時至今日，依然是我們需要與時俱進繼續追趕的潮流。

圖47 重慶大學教學樓門廳景照片之一（蔣蓉江 攝）

圖48 重慶大學教學樓門廳景照片之二（蔣蓉江 攝）

3 結語

重慶市設計院作為重慶市屬惟一一家綜合設計機構，幾乎承擔了西南大區時期重慶市域范圍內全部建筑與市政工程的沒計，呈現出門類齊全、重點突出，以及建筑風格、文化走向的諸多特點，同時反映了大區領導在資源配置重在民生，標準掌握節儉為要，簡樸“重威”、微妙平衡、創作自由、百花齊放的政治判斷，為后世留下了眾多的建筑文化遺產和寶貴的歷史經驗，值得我們傳承與發揚。