赫哲族漁業(yè)生產(chǎn)文化的形成及在社會發(fā)展中的作用

陳藝文 譚杰

摘 要：世居于黑龍江、松花江、烏蘇里江三江流域的赫哲族在漫長的歷史發(fā)展過程中，利用廣闊的水域環(huán)境、豐富的魚類資源優(yōu)勢，形成了悠久的漁業(yè)生產(chǎn)歷史;并發(fā)揮其勤勞勇敢的創(chuàng)造能力，創(chuàng)造了捕魚節(jié)期、捕魚時令、捕魚工具、捕魚禁忌等內(nèi)涵豐富的漁業(yè)生產(chǎn)文化;漁業(yè)生產(chǎn)文化作為赫哲族歷史發(fā)展和文化傳承的重要載體，成為其生活文化的主體、精神文化的源泉、體育文化的根基。赫哲族漁業(yè)生產(chǎn)文化是中華民族歷史文化演變不可缺少的一部分，是人類文明的瑰寶。

關(guān)鍵詞：赫哲族;漁業(yè)生產(chǎn)文化;社會發(fā)展

中圖分類號：F2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2021.11.014

1 赫哲族漁業(yè)生產(chǎn)文化的形成

1.1 廣闊的水域環(huán)境

赫哲族世居于松花江、黑龍江和烏蘇里江流域，“三江流域波光粼粼、湖波漣漪，池沼鋪茵，給以捕魚為生的赫哲族人民以舟楫之利、以衣食之源。”

黑龍江發(fā)源于中國東北，是中國四大河流之一、世界十大河之一。黑龍江的存在為東北地區(qū)帶來了天然資源，是其沿岸經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)。

松花江是黑龍江在中國境內(nèi)的最大支流，是中國七大河之一。松花江流域水能資源豐富，其水系發(fā)育，支流眾多，流域面積大。松花江對東北地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、內(nèi)河船運、人民生活等方面意義重大。

烏蘇里江是黑龍江的支流，中國與俄羅斯的界河。其江面寬闊，魚產(chǎn)豐富，而且水流平穩(wěn)，便于航運。

三江流域自然的水利資源，給予了赫哲族人民更加有利的生產(chǎn)生活環(huán)境，因此才有了赫哲族長久不熄的漁業(yè)生產(chǎn)文化。

1.2 豐富的魚類資源

所謂靠山吃山，靠水吃水，三江流域盛產(chǎn)著不同的魚類，給赫哲族漁業(yè)文化帶來了豐富的自然資源。

黑龍江作為十大長河之一，其流域魚類資源可謂非常豐富，其中鳊花是非常有名的魚類，這種魚體重大約在一公斤左右，其產(chǎn)量高且品質(zhì)好，是黑龍江里十分有代表性的魚類。

松花江是一個大淡水魚場，魚類資源亦十分豐富，全流域魚類品種達(dá)77種，其中五羅是松花江內(nèi)非常出名的魚類，分別由哲羅、法羅、雅羅、胡羅、銅羅組成。

烏蘇里江的水產(chǎn)資源也非常可觀，魚類多種多樣，不勝枚舉，品種可達(dá)有八十多種。主要特產(chǎn)有大馬哈魚，這種魚有四五斤重，是世界名貴魚類。

“不生五谷，但知漁獵。然魚多于獸，不須網(wǎng)置。每歲魚大來時，逆流而上，一擁萬萬，至灘淺處，皆躍而過焉。人排立于灘上，以棒擊之，魚被傷，順流而下，乃于下灘截取，堆積如山。風(fēng)干、鹽曬，藏為半年之用;人食之余，即以喂馬，喂犬泵，并取其皮為衣裙，頗光耀奪目。”這一記載充分地證明了赫哲族漁業(yè)資源的豐富，也體現(xiàn)了水資源對赫哲族的重要性。

1.3 悠久的漁業(yè)生產(chǎn)史

在清朝以前，赫哲人主要是以磨制捕魚工具為主進(jìn)行漁業(yè)生產(chǎn)活動，其對捕魚工具的使用和對漁業(yè)的了解是十分淺薄的。

從清朝起，赫哲族漁業(yè)生產(chǎn)開始有了新的轉(zhuǎn)變——鐵制生產(chǎn)工具的出現(xiàn)和使用。自此，赫哲族漁業(yè)生產(chǎn)水平有了一個新的提高和發(fā)展。

清朝到民國末年，線網(wǎng)捕魚的方式被越來越多人所接受，船只的變革也使其漁業(yè)生產(chǎn)到達(dá)了新的高度，這個時期赫哲人已不再滿足于自給自足。漁業(yè)工具的革新使捕魚產(chǎn)業(yè)越來越興旺，赫哲人也從此形成了一套屬于自己的捕魚特色。

從新中國成立到如今，赫哲族的漁業(yè)生產(chǎn)又發(fā)生了地覆天翻的變化，最明顯的變化是出現(xiàn)了“汽船”，由此赫哲族漁業(yè)生產(chǎn)又進(jìn)入到了一個新的時代——以機(jī)械為主的時代。

赫哲族漁業(yè)生產(chǎn)依舊是其生活的主要支柱，赫哲人還在繼續(xù)用勤勞與智慧改進(jìn)他們的生活生產(chǎn)方式。

1.4 勤勞智慧的赫哲人

源遠(yuǎn)流長的赫哲族歷史保留下來無數(shù)珍貴的文化，而這些都離不開勤勞勇敢的赫哲族人民。

從空白的開始，到如今豐富多彩的歷史文化，赫哲族人民利用自然地理條件，依靠著廣闊的水資源環(huán)境，通過對三江流域捕魚節(jié)期、捕魚時令的研究，捕魚工具的改造完善，對水資源的利用開發(fā)，用自己獨具匠心的創(chuàng)造力創(chuàng)造出屬于自己民族的、多姿多彩的、獨具特色的漁業(yè)生產(chǎn)文化。“烏蘇里江水長又長，藍(lán)藍(lán)的江水起波浪，赫哲人撒開千張網(wǎng)，船兒滿江魚滿艙。”一首“烏蘇里船歌”唱出了赫哲人民勤勞勇敢，自強(qiáng)不息的民族精神;聽者仿佛真的置身歌中，能真切的感受赫哲族人的勤勞勇敢。

2 赫哲族漁業(yè)生產(chǎn)文化的內(nèi)涵

2.1 赫哲族的捕魚節(jié)期

赫哲族人在漁業(yè)生產(chǎn)活動中，根據(jù)各種魚類的生活特性、活動范圍及規(guī)律、四季的變化、捕魚地點的不同，將捕魚生產(chǎn)活動進(jìn)行了分類。

春季的捕魚期一般在4月中旬至5月中旬，此時冰排初開，水流較慢，魚群多集中到江灘淺水暖處，捕撈也比較容易。赫哲族人全年的吃穿用度和所需的漁產(chǎn)品基本上都靠春季的漁業(yè)生產(chǎn)活動。

為了給三江里的各類游魚以休養(yǎng)生息，每年的6月中旬至7月中旬，赫哲人民會將漁船停靠在灘地，收拾漁網(wǎng)，而此時也正是魚的產(chǎn)卵期。夏天太陽高照，天氣炎熱，族人多數(shù)都是在江汊子、溝、泡處下掛子、擋簗子，準(zhǔn)備秋天取魚。

江邊的赫哲人最喜歡的季節(jié)是每年的十月。此時魚從河流、江汊子回到江中深處過冬，魚群比較集中、活躍，海魚也逆流而上。每每此時捕獲最多的是鰉魚和大馬哈魚。

冬季捕魚期為每年11月至次年的4月，從封江到開江都處于冬季，這個季節(jié)亦是捕魚的好季節(jié)。冬天的嚴(yán)寒氣候并沒有阻擋赫哲族人民進(jìn)行捕魚活動，漁民反而利用這種自然氣候發(fā)明了多種捕魚方式，鑿“冰眼”、拉大網(wǎng)、坐“咚庫”等都是常見的冬季捕魚方法。

2.2 赫哲族的捕魚時令

勤勞且聰明的赫哲族先民在長期的漁獵生產(chǎn)與生活實踐中觀察、總結(jié)自然變化與漁業(yè)生產(chǎn)的關(guān)系與規(guī)律，根據(jù)魚類不同時期的活動情況以及自然環(huán)境的變化情況，總結(jié)出了一套方法來判斷節(jié)氣，并用于指導(dǎo)漁業(yè)生產(chǎn)。在民族文化不斷交往中，漢族的“二十四節(jié)氣歌”也傳播到了赫哲族地區(qū)，赫哲族人民將其與漁業(yè)生產(chǎn)的季節(jié)性融合，編撰出了具有赫哲族獨特漁業(yè)文化氣息的“捕魚節(jié)氣歌”。“立春棒打獐，雨水舀魚忙;驚蟄忙織網(wǎng)，春分船驗上;清明草芽水，谷雨開大江;立夏魚群歡，小滿魚來全;芒種魚產(chǎn)卵，夏至把河攔;小暑胖頭跳，大暑鯉魚歡;立秋開了網(wǎng)，處暑鰉魚上;”這首歌不僅反映出民族間文化的不斷交流和溝通，也體現(xiàn)出了赫哲族人民的聰明和勤勞。

2.3 赫哲族的捕魚工具

得天獨厚的自然條件使赫哲族在生產(chǎn)生活中創(chuàng)造出了獨具特色的捕魚工具，隨著時間的發(fā)展捕魚工具也越來越完善，主要可分為船、網(wǎng)、叉、鉤。

船在赫哲族捕魚生產(chǎn)文化中占了十分重要的位置，船只對于赫哲人來說不僅是生產(chǎn)工具，還是交通運輸工具。船只種類豐富，大概分為獨木舟、吉拉船、樺皮船等。其中樺皮船是較為常用的，這種船是叉魚、趕快路的工具。

赫哲族的捕魚網(wǎng)具多種多樣，有拉網(wǎng)、圈網(wǎng)、待河網(wǎng)、掛網(wǎng)等。這些漁網(wǎng)都是赫哲族人民在長期的漁業(yè)生產(chǎn)下總結(jié)創(chuàng)造出來的智慧成果。

赫哲人根據(jù)魚類的習(xí)性和特點，制定了各種類型的魚鉤，作為捕魚工具中必不可少的一部分，魚鉤在不同時期其制作材料、方式也不相同。魚鉤大體可分為鰉魚鉤、快鉤、甩鉤等。

早些年的赫哲族魚叉是用石塊或者堅硬的柞木來制作，隨著生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展，目前大多數(shù)是用鐵制作完成。雖然魚叉種類不似其他捕魚工具那樣繁多，但它依然在赫哲族漁業(yè)生產(chǎn)文化上占據(jù)著不可或缺的位置。

在漁業(yè)生產(chǎn)生活中，捕魚工具是漁業(yè)生產(chǎn)中必不可少的重要載體。隨著時間的發(fā)展，聰明的赫哲族人不斷改造捕魚工具，才使得赫哲族捕魚文化愈來愈豐富多彩。

2.4 赫哲族的捕魚禁忌

在漫長的歷史演變中，赫哲族人民根據(jù)節(jié)氣時令和自然界變化的實際情況形成了漁業(yè)生產(chǎn)習(xí)俗。赫哲族相信“萬物有靈”，也相信“多神論”。他們認(rèn)為萬物都是由神在支配控制，山水草木等都有靈，因而又在漁業(yè)生產(chǎn)生活中形成了許多禁忌。

靠漁業(yè)生產(chǎn)為主的赫哲人對祭江儀式向來十分重視。每年在打魚之前，赫哲族人都會舉行祭典河神的儀式，其祭典十分隆重，足以體現(xiàn)赫哲人對“靈”的畏懼和尊重。

赫哲人認(rèn)為故去的亡靈、溺死在水里的狗都會擾亂他們捕魚。于是，在每個捕魚季節(jié)開始前，赫哲人要在江邊祭奠亡靈。赫哲人對婦女和寡婦的禁忌也有很多，如婦女不許上船打魚、嚴(yán)禁寡婦跨越網(wǎng)綱等。

世俗禁忌在科學(xué)文化還處于后進(jìn)狀態(tài)的赫哲族中產(chǎn)生，是其社會發(fā)展?fàn)顩r的客觀體現(xiàn)。

3 赫哲族漁業(yè)生產(chǎn)文化在其社會發(fā)展中的作用

3.1 漁業(yè)生產(chǎn)文化是赫哲族生活文化的主體

從赫哲族漁業(yè)生產(chǎn)文化的產(chǎn)生到如今，漁業(yè)生產(chǎn)對于赫哲族來說可謂是“牽一發(fā)而動全身”。赫哲族人民一直依靠漁業(yè)生產(chǎn)為基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)，人民的衣食住行也都建立在漁業(yè)生產(chǎn)基礎(chǔ)之上，“靠水吃水”成了赫哲族的主要生活來源。同時漁業(yè)生產(chǎn)也影響赫哲族人生活的方方面面，如赫哲族人會沿三江流域建立房屋、發(fā)揮智慧，創(chuàng)造種類繁多的捕魚工具等。漁業(yè)生產(chǎn)直接影響赫哲族衣食住行的生活方式，所以漁業(yè)生產(chǎn)文化是赫哲族生活文化的主體。

3.2 漁業(yè)生產(chǎn)文化是赫哲族精神文化的源泉

長期的漁業(yè)生產(chǎn)中，勤勞聰明的赫哲族人民創(chuàng)造出了獨具漁業(yè)文化風(fēng)格且絢爛多彩的文學(xué)、藝術(shù)形式與作品。在廣為流傳的“伊瑪堪”、民間故事、民歌等文學(xué)體裁作品中，大部分是用于歌頌漁業(yè)英雄和贊美富庶美麗的漁鄉(xiāng)的故事。從這些動人的文學(xué)作品中，我們能夠深刻感受到漁業(yè)文化的深刻內(nèi)涵。赫哲族的魚皮手工業(yè)文化一直以來依托于漁業(yè)生產(chǎn)之上，其所創(chuàng)作出來的藝術(shù)物品更是活靈活現(xiàn)，充分彰顯赫哲族的文化特色。由此可見，“漁業(yè)為赫哲族文學(xué)、藝術(shù)提供了創(chuàng)作的源泉，漁業(yè)生產(chǎn)文化是赫哲族精神文化的源泉”。

3.3 漁業(yè)生產(chǎn)文化是赫哲族體育文化的根基

赫哲族的傳統(tǒng)體育與游戲項目，多是來源于漁業(yè)生產(chǎn)技能的培養(yǎng)與訓(xùn)練。赫哲人有很多游戲和傳統(tǒng)體育活動，如射箭、摔跤、游泳、劃船、打爬犁和鹿毛球等都是帶有濃厚漁獵風(fēng)格的體育項目。赫哲族體育文化的發(fā)展是在漁業(yè)生產(chǎn)文化的伴隨下發(fā)展興起的，是與漁業(yè)生產(chǎn)文化相結(jié)合，在其基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展的，所以說漁業(yè)生產(chǎn)文化是赫哲族體育文化的根基。

如今的赫哲人，很多人已經(jīng)走下了捕魚船，有的從事服務(wù)行業(yè)、有的從事民族文化傳播事業(yè)，他們在新時代的發(fā)展中不斷前進(jìn)。但不管社會發(fā)展有多少改變，漁業(yè)生產(chǎn)文化作為赫哲族人賴以生存的文化基石一直占據(jù)著重要地位。

赫哲族在歷史發(fā)展長河中，形成具有獨特特色的漁業(yè)生產(chǎn)文化，但隨著生態(tài)環(huán)境的變化、生產(chǎn)結(jié)構(gòu)的調(diào)整、現(xiàn)代文明的沖擊、民間文化的融合等因素的影響，使得赫哲族漁業(yè)生產(chǎn)文化日益瀕危。因此，赫哲族漁業(yè)生產(chǎn)文化值得我們更深入地研究和保護(hù)。“保護(hù)赫哲族漁業(yè)生產(chǎn)文化也是促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)社會安穩(wěn)的重要文化基礎(chǔ)，這不僅是需要國家和政府部門的扶持，更需要社會上每個人的關(guān)注”。我們都應(yīng)該盡自己最大的努力保護(hù)、傳承和創(chuàng)新赫哲族優(yōu)秀的漁業(yè)生產(chǎn)文化，讓赫哲族漁業(yè)生產(chǎn)文化更加繁榮昌盛！

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