馬克思剩余價(jià)值理論及其新時(shí)代意義探究

付舒 田豐禾

摘 要：19世紀(jì)80年代，馬克思根據(jù)資本主義經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律創(chuàng)造性地提出了剩余價(jià)值理論，科學(xué)分析了資本主義社會(huì)的矛盾及其產(chǎn)生的根本原因。本文基于“在社會(huì)主義社會(huì)為什么會(huì)有剩余價(jià)值”“剩余價(jià)值在我國(guó)存在的意義”這些問題，主要從剩余價(jià)值理論的創(chuàng)立、主要內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)意義幾個(gè)方面進(jìn)行簡(jiǎn)要概述，使我們能夠更加深入全面的了解剩余價(jià)值理論，認(rèn)識(shí)到它對(duì)我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重大價(jià)值。

關(guān)鍵詞：馬克思;剩余價(jià)值;新時(shí)代指導(dǎo)意義

中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2021.11.007

0 引言

19世紀(jì)40年代初，馬克思在開始研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)就糾正了資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在資本和利潤(rùn)問題研究中的錯(cuò)誤傾向。此時(shí)正是資本主義早期成長(zhǎng)階段，生產(chǎn)還主要靠工人體力勞動(dòng)完成。資本家為了獲得更多的利潤(rùn)只有通過延長(zhǎng)工作時(shí)間和增加工作量這樣的方式，使工人反抗情緒高漲。在這種時(shí)代條件下，馬克思通過研究指出工資是異化勞動(dòng)的結(jié)果，工資和利益之間之所以發(fā)生沖突是因?yàn)橘Y本占有勞動(dòng)。這為他進(jìn)一步探討剩余價(jià)值和揭示資本主義剝削本質(zhì)奠定了重要基礎(chǔ)。在推動(dòng)馬克思主義巨大發(fā)展的新時(shí)代中國(guó)，剩余價(jià)值理論仍然沒有過時(shí)，雖然我國(guó)是社會(huì)主義公有制國(guó)家，但仍存在私有制的經(jīng)濟(jì)形式，剩余勞動(dòng)同樣存在，但卻表現(xiàn)為不同的特點(diǎn)。因此如何利用剩余價(jià)值理論解答我國(guó)現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)問題，探究其對(duì)新時(shí)代中國(guó)的獨(dú)特意義在當(dāng)今時(shí)代仍有重要意義。

1 剩余價(jià)值理論創(chuàng)立

1.1 剩余價(jià)值理論創(chuàng)立的過程

1.1.1 剩余價(jià)值一般的發(fā)現(xiàn)

在上述背景下，馬克思對(duì)前人的錯(cuò)誤成果進(jìn)行批判，克服了前人的局限性，首次提出了剩余價(jià)值的一般概念。馬克思和資本交換性質(zhì)不同，區(qū)分了相反的過程：首先，工人和資本家交換他們的勞動(dòng)力;其次，將資本家以一定資本交換的勞動(dòng)應(yīng)用到生產(chǎn)過程中，得到剩余價(jià)值。馬克思認(rèn)為第二個(gè)過程具有特殊性，與交換的本意相對(duì)立。這一過程在現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)中也表現(xiàn)出二重性：一方面表現(xiàn)為勞動(dòng)和物質(zhì)資料之間自然關(guān)系;另一方面表現(xiàn)為資本占有勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)價(jià)值增值的社會(huì)關(guān)系。在這次訪問中，馬克思提出了剩余價(jià)值的概念，馬克思認(rèn)為，資本是由價(jià)值組成的，為了增加原有資本的價(jià)值，必須利用勞動(dòng)力創(chuàng)造比勞動(dòng)力本身更多的價(jià)值。因此，剩余價(jià)值理論在經(jīng)濟(jì)社會(huì)主義思想史上首次得到科學(xué)發(fā)展。

1.1.2 剩余價(jià)值源泉的探索

早在19世紀(jì)40年代后期，馬克思知道，工人在交換資本和雇傭勞動(dòng)時(shí)，用他們的勞動(dòng)力換取生活信息，用家庭資本換取勞動(dòng)力，工人的勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富。工人的這種創(chuàng)造力不僅可以補(bǔ)償資本家購買勞動(dòng)力所支付的費(fèi)用，還能使這些勞動(dòng)力創(chuàng)造比其本身更大的價(jià)值。這就使勞動(dòng)力商品理論的雛形。勞動(dòng)力成為商品理論解釋了剩余價(jià)值的來源，解釋了困擾學(xué)界多年的未解之謎，為揭示資本主義剝削本質(zhì)提供了最重要理論基礎(chǔ)。

1.2 剩余價(jià)值理論的主要內(nèi)容

1.2.1 勞動(dòng)力商品理論

勞動(dòng)力商品理論區(qū)分了勞動(dòng)和勞動(dòng)力這兩個(gè)概念，指出勞動(dòng)是工人勞動(dòng)力的實(shí)際使用過程，同時(shí)進(jìn)一步區(qū)分了勞動(dòng)力商品的使用價(jià)值和價(jià)值分別是什么樣的。最后馬克思總結(jié)到，資本概念內(nèi)表現(xiàn)為剩余價(jià)值的東西正是超出工人生存實(shí)際所需的價(jià)值的那一部分，即超過了維持生存能力的直接需求的剩余勞動(dòng)。勞動(dòng)力商品理論已成為揭示剩余勞動(dòng)力價(jià)值來源的一個(gè)重要基礎(chǔ)，因?yàn)轳R克思把剩余勞動(dòng)力的價(jià)值與剩余勞動(dòng)力的價(jià)值區(qū)別開來。

1.2.2 資本積累理論

資本主義者不僅追求擁有和消費(fèi)的剩余價(jià)值，而且追求資本的增值。因此，他們通常將從勞動(dòng)者手中無償奪取的利益分成用于收入消費(fèi)和用于資本或儲(chǔ)蓄兩部分。貨幣轉(zhuǎn)化為資本理論是剩余價(jià)值理論中的一項(xiàng)重要內(nèi)容。剩余價(jià)值是被資本家無償占有的新價(jià)值，現(xiàn)在被資本家用來購買生產(chǎn)資料以便進(jìn)行更大規(guī)模的生產(chǎn)和提取更多的剩余價(jià)值。因此，資本積累的主要內(nèi)容是利用資本主義無報(bào)酬工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值增加資本，進(jìn)一步發(fā)展和加強(qiáng)工人的剝削和支配。資本積累理論揭示了資本主義社會(huì)如此巨大的佩服差距的根本原因，同時(shí)也揭露了資本主義國(guó)家人民失業(yè)現(xiàn)象如此嚴(yán)重的本質(zhì)，也為證明資本主義社會(huì)必然走向滅亡，必然被新的社會(huì)制度所取代提供了理論依據(jù)。

1.2.3 勞動(dòng)從屬資本理論

馬克思在確定兩種剩余價(jià)值生產(chǎn)方法的基礎(chǔ)上提出了勞動(dòng)依賴資本理論。馬克思認(rèn)為，適應(yīng)這兩種形式的剩余價(jià)值是兩種不同形式的勞工資本。勞動(dòng)對(duì)資本的依賴的傳統(tǒng)形式可追溯到資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的早期。目前，還沒有適應(yīng)新的資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的社會(huì)化生產(chǎn)，勞動(dòng)力與資本之間也沒有固定的政治或社會(huì)支配或從屬關(guān)系。勞動(dòng)力實(shí)際上從屬于資本包括放棄資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的因素。因此，馬克思闡明的勞動(dòng)從屬資本理論不僅闡明了就業(yè)勞動(dòng)屬于資本的經(jīng)濟(jì)本質(zhì)，還闡明了資本所有制向社會(huì)個(gè)人所有制轉(zhuǎn)化的思想以及資本所有制最終滅亡的內(nèi)在必然性。

2 剩余價(jià)值理論的新時(shí)代意義

剩余價(jià)值理論的奧秘不僅對(duì)資本主義是多方面的，對(duì)我們的社會(huì)主義也有一系列巨大的貢獻(xiàn)。目前，中國(guó)正以公有制為主體并允許多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，因此在私營(yíng)企業(yè)剩余勞動(dòng)也是存在的。雇傭勞動(dòng)和剩余價(jià)值還存在于中國(guó)現(xiàn)階段的社會(huì)，并且將會(huì)持續(xù)存在一段時(shí)間，對(duì)剩余價(jià)值在社會(huì)主義社會(huì)存在的質(zhì)疑也會(huì)自增不減，難道公有制社會(huì)也會(huì)有剩余勞動(dòng)，也會(huì)有剝削？因此正確認(rèn)識(shí)剩余價(jià)值理論對(duì)新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和完善的指導(dǎo)作用和現(xiàn)實(shí)意義是我們亟待解答的問題。

2.1 利用資本積累理論有利于促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)迅猛發(fā)展和科學(xué)技術(shù)巨大進(jìn)步，我國(guó)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、分配結(jié)構(gòu)、勞資結(jié)構(gòu)等都發(fā)生了很大變化。我國(guó)所表現(xiàn)的生產(chǎn)資料社會(huì)化，勞動(dòng)產(chǎn)品社會(huì)化等特征為基礎(chǔ)，我國(guó)勞動(dòng)者的剩余勞動(dòng)和他們所生產(chǎn)剩余價(jià)值也是社會(huì)化的，而并不是象資本主義社會(huì)那樣為資本家私人所有。馬克思揭示了資本主義制度創(chuàng)造了比以往所有時(shí)代創(chuàng)造的價(jià)值都多的秘密在于資本家對(duì)超額剩余價(jià)值的追求，資本家為了占有更多的剩余價(jià)值，不斷提高自身勞動(dòng)生產(chǎn)率以使其產(chǎn)品價(jià)值低于社會(huì)價(jià)值，當(dāng)社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間縮短后資本家又進(jìn)一步改進(jìn)技術(shù)、壓迫工人提高生產(chǎn)率。這樣周而復(fù)始不斷促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。根據(jù)這一理論，我國(guó)在改革開放時(shí)期就不斷利用社會(huì)主義公有制優(yōu)勢(shì)，財(cái)產(chǎn)共有的基礎(chǔ)上可以減少剝削和壓迫，縮小貧富差距。在新時(shí)代，我們?cè)诜e極主動(dòng)開創(chuàng)多種經(jīng)濟(jì)形勢(shì)并存的經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)上，要利用多元市場(chǎng)主體創(chuàng)造更多地剩余價(jià)值并實(shí)現(xiàn)公有，保障人民群眾的共同財(cái)產(chǎn)。在更大程度上保證公平的同時(shí)推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷發(fā)展，新冠肺炎疫情的全球大流行嚴(yán)重打擊了國(guó)際市場(chǎng)，因此我們更要穩(wěn)住民生基本盤，積極推動(dòng)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)大發(fā)展大循環(huán)，重塑我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，保障國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)走勢(shì)，促使我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)穩(wěn)步向前，人民生活富裕，創(chuàng)造發(fā)展奇跡。

2.2 剩余價(jià)值分配理論推動(dòng)我國(guó)完善稅收制度和分配制度

政府憑借對(duì)社會(huì)剩余價(jià)值的支配和控制來進(jìn)行國(guó)家經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控。這部分價(jià)值也就是稅收和國(guó)有企業(yè)創(chuàng)造的財(cái)富，來滿足全體人民群眾的公共需要，用于公共設(shè)施的更新和公共事業(yè)的發(fā)展。我國(guó)的分配制度是剩余價(jià)值理論中國(guó)化的又一創(chuàng)舉。從剩余價(jià)值理論視角來說，改革開放以來，我國(guó)為了促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不斷引入外資和鼓勵(lì)個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私有經(jīng)濟(jì)發(fā)展，外企的生產(chǎn)資料歸外商和企業(yè)主私有，也就是說，根據(jù)“按資分配”理論，勞動(dòng)者的在生產(chǎn)中剩余勞動(dòng)所生產(chǎn)的剩余價(jià)值也有一部分歸私營(yíng)企業(yè)者所有，其余的部分為公有。為了防止收入差距過大而導(dǎo)致的貧富兩極分化加劇，這些共有的部分就是通過稅收政策來完成，盡可能最大程度上保障低收入人群的生活水平。同時(shí)剩余價(jià)值理論也是我國(guó)完善分配政策的理論基礎(chǔ)，生產(chǎn)者在生產(chǎn)過程中的活勞動(dòng)是剩余價(jià)值產(chǎn)生的唯一途徑，因此我國(guó)制定按勞分配為主體的分配制度，貼合剩余價(jià)值理論，切實(shí)保障人民群眾的勞動(dòng)所得。此外，我國(guó)讓生產(chǎn)要素參與分配，不僅可以調(diào)動(dòng)社會(huì)的生產(chǎn)動(dòng)力和積極性，還可以促進(jìn)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，激發(fā)市場(chǎng)活力，推動(dòng)我國(guó)更早更好的完成百年目標(biāo)。因此剩余價(jià)值分配理論為我們更好的完善稅收制度提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，不斷推動(dòng)我國(guó)社會(huì)朝著更加和諧美好的方向發(fā)展。

2.3 勞動(dòng)力商品理論要求更充分的發(fā)揮人的主體性和創(chuàng)造性

剩余價(jià)值理論明確闡述了人對(duì)于社會(huì)發(fā)展的重要推動(dòng)作用，人在參與生產(chǎn)過程中的活勞動(dòng)可以創(chuàng)造剩余價(jià)值，因此，結(jié)合唯物史觀——“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”理論，要更加充分發(fā)揮人的主體性和創(chuàng)造性。人可以創(chuàng)造巨大財(cái)富，充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性可以不斷推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)更好的向前發(fā)展。在我國(guó)，剩余勞動(dòng)是在公有制條件下，不影響國(guó)民利益的非對(duì)抗性矛盾，因此這種剩余價(jià)值的最大特點(diǎn)在于可以充分調(diào)動(dòng)國(guó)民生產(chǎn)積極性，為國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)服務(wù)。馬克思在剩余價(jià)值理論中揭示了剩余價(jià)值的源泉是勞動(dòng)力成為商品這一點(diǎn)，這也是貨幣轉(zhuǎn)化為資本的關(guān)鍵。事實(shí)也證明，我國(guó)社會(huì)發(fā)展70多年經(jīng)驗(yàn)也告訴我們，社會(huì)運(yùn)行離不開人的作用。勞動(dòng)力是社會(huì)不斷向前發(fā)展的巨大動(dòng)力，而剩余價(jià)值是勞動(dòng)力在生產(chǎn)過程中必然產(chǎn)生的價(jià)值，這個(gè)價(jià)值推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)前進(jìn)。勞動(dòng)力的質(zhì)量也決定著剩余價(jià)值的數(shù)量和質(zhì)量。隨著科技的不斷發(fā)展，新時(shí)代社會(huì)發(fā)展對(duì)高質(zhì)量，高技術(shù)人才的需求大大增加。因此，要加大對(duì)教育和科研的投入，提高國(guó)民的整體素質(zhì)，并推行各種優(yōu)惠支持政策，放寬市場(chǎng)準(zhǔn)入機(jī)制，不斷發(fā)掘人的潛力，以剩余價(jià)值為出發(fā)點(diǎn)，盡可能補(bǔ)償剩余勞動(dòng)所擔(dān)負(fù)的部分，充分的發(fā)揮人的創(chuàng)造性。

3 總結(jié)

剩余價(jià)值理論提出了資本主義社會(huì)剝削和壓迫的背景，但社會(huì)主義保持了其指導(dǎo)作用。剩余價(jià)值理論歷經(jīng)一個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展，也在跟隨社會(huì)制度的發(fā)展變化而不斷升華，不斷適應(yīng)各個(gè)國(guó)家的需要。在新時(shí)代建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代強(qiáng)國(guó)的今天，剩余價(jià)值理論依然永葆生機(jī)，為我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展服務(wù)，對(duì)我國(guó)未來前進(jìn)道路仍有指導(dǎo)意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值，為我們發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，解決人才、稅收等一系列經(jīng)濟(jì)社會(huì)問題提供了理論支持。馬克思剩余價(jià)值理論經(jīng)過100多年的發(fā)展不但沒有過時(shí)，而且煥發(fā)出更加強(qiáng)大的生命力。

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