“在自己身上，克服這個(gè)時(shí)代”

蘇祖祥

2013年5月，我受傅國(guó)涌先生之邀，到溫州蒼南中學(xué)參加“回望民國(guó)教育”系列圖書(shū)首發(fā)式暨民國(guó)教育研討會(huì)。一到蒼南住宿酒店，不待走在一起的蔡朝陽(yáng)介紹，殷國(guó)雄就過(guò)來(lái)與我打招呼，自來(lái)熟地說(shuō)與我是湖北老鄉(xiāng)，而且他很快告訴我他是黃岡人。之后我就按捺不住一顆八卦的心，問(wèn)他與已故哲學(xué)家殷海光是否本家，他說(shuō)是本家——多年前我讀《中國(guó)文化的展望》，記得殷海光是黃岡人，對(duì)這位湖北哲學(xué)家充滿敬佩。攀談之間，不由得熟絡(luò)起來(lái)，之后又與楊林柯、郭初陽(yáng)等人見(jiàn)面。后來(lái)我和他相互聯(lián)系，進(jìn)一步了解到他是一個(gè)直爽的人，熱愛(ài)教學(xué)寫(xiě)作，年紀(jì)輕輕就發(fā)了不少夠分量的文章，同時(shí)也對(duì)課堂教學(xué)充滿熱情和興趣。2020月4月，他以自己多年的努力，結(jié)出了《尋找語(yǔ)文的可能性》這枚碩果。

這部書(shū)清楚地表明，殷老師對(duì)教育充滿一種難能可貴的熱愛(ài)和執(zhí)著，秉持一種不斷反思、不斷進(jìn)取的思行合一的態(tài)度，守望一種道術(shù)并重、可持續(xù)發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)追求。

殷老師在書(shū)里既說(shuō)了自己對(duì)教育的熱愛(ài)，也毫不掩飾地說(shuō)出自己的困窘和對(duì)榮譽(yù)的追求，因此顯得如此真摯誠(chéng)懇，那樣充滿生活氣息。根據(jù)他自己和他的好友及同事的描述，殷老師在現(xiàn)實(shí)生活中是一個(gè)大大咧咧、不修邊幅的人，在教育教學(xué)中是一個(gè)既看重學(xué)生成績(jī)、又有高遠(yuǎn)追求的人。他有廣泛的閱讀興趣，經(jīng)常把時(shí)興而好看的文章及時(shí)介紹給學(xué)生：比如六神磊磊寫(xiě)的杜甫，林語(yǔ)堂寫(xiě)的蘇東坡，《不合時(shí)宜的思想》中的高爾基。當(dāng)然，他不是把閱讀材料拋給學(xué)生就了事，而是與學(xué)生探討琢磨，要求學(xué)生寫(xiě)出自己的體會(huì)。從學(xué)生作文來(lái)看，批判思維、質(zhì)疑精神、同情理解、反躬自省、推己及人等思維品質(zhì)，流淌在這些城郊結(jié)合部學(xué)校的學(xué)生的筆下。殷老師經(jīng)常說(shuō)起自己教學(xué)活動(dòng)的艱難，家校溝通的不易，這些困窘都是可以想見(jiàn)的。但他沒(méi)有怨天尤人，而是努力做好自己。他不僅閱讀并思考傳統(tǒng)意義上的語(yǔ)文、文學(xué)、歷史、哲學(xué)等，還著魔一樣地研讀奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)派米塞斯、羅斯巴德等人的著作，并且努力以經(jīng)濟(jì)學(xué)思想、哲學(xué)思想來(lái)指導(dǎo)自己的教學(xué)活動(dòng)。雖然有的朋友把他的這種癡迷戲謔性地稱為土奧（土產(chǎn)奧地利學(xué)派），但并不能削減他研讀的熱情：“如果在今天，我還會(huì)和學(xué)生討論懲戒教育的必要和邊界。這幾年，未成年人權(quán)利無(wú)節(jié)制擴(kuò)張的言論和現(xiàn)實(shí)，讓我意識(shí)到保守主義教育價(jià)值觀的意義：一個(gè)教師只要想維護(hù)基本的教學(xué)秩序，一定會(huì)采用強(qiáng)制手段。重要的不是強(qiáng)制與否，而是授權(quán)和邊界。放任學(xué)生的人性黑暗面與屈學(xué)生于恐怖暴力之下，不過(guò)是反教育的一體兩面。”（《尋找語(yǔ)文的可能性》第64-65頁(yè)。下引此書(shū)，只注頁(yè)碼）由此可見(jiàn)，他的思考和教學(xué)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了課本和應(yīng)試，帶有一定的思辨色彩。這是他俯身做事的同時(shí)，又高蹈出塵的一個(gè)方面。

從思辨的角度來(lái)說(shuō)，沒(méi)有反思的人生是不值得過(guò)的人生。即使不上升到這樣的高度來(lái)理解反思，僅僅從做好一份養(yǎng)家糊口、安身立命的工作來(lái)說(shuō)，不斷反思不斷進(jìn)取往往也是相生相伴的關(guān)系。殷老師首先有一種想把教學(xué)做好的內(nèi)驅(qū)力，時(shí)刻尋找先進(jìn)價(jià)值觀的導(dǎo)引，從而產(chǎn)生了不斷反思的意識(shí)和能力，并在此基礎(chǔ)上不斷進(jìn)步。他的反思不悶在心里，不怕暴露自己出糗的難堪時(shí)刻，因此顯得格外實(shí)誠(chéng)。

他在書(shū)里的每一章每一節(jié)里幾乎都在反思：總是在思考眼下的想法與做法有什么不足之處，今后應(yīng)該如何改進(jìn)，效果才有可能更好。反思成了他的常態(tài)化思維，改進(jìn)成了他的常態(tài)化追求。想一想，一個(gè)教師如果這樣孜孜以求，卻寫(xiě)不出好文章，出不了好書(shū)，教不出好成績(jī)，那是說(shuō)不過(guò)去的。

說(shuō)實(shí)話，他反思的實(shí)誠(chéng)是我難以到達(dá)的一種境界：“2014年中考結(jié)束不久，我到銀行辦事，碰到一位剛畢業(yè)的學(xué)生小黃的媽媽?zhuān)阢y行大堂工作。小黃媽媽也是好幾次到學(xué)校陪寫(xiě)作業(yè)，聊孩子問(wèn)題，她也通情達(dá)理，總是贊同我的觀點(diǎn)，全力支持我的要求。我正準(zhǔn)備打個(gè)招呼，可沒(méi)想到，她從我面前直直走過(guò)，當(dāng)我透明，嘴角還有一絲冷笑。……我突然明白，自己的驕傲蠻橫，深深地傷害了她們。孩子在我班里讀書(shū)，那是“肉票”在手，家長(zhǎng)不得不忍。學(xué)生畢業(yè)，家長(zhǎng)的反應(yīng)才是內(nèi)心真實(shí)的想法。我晚上飯不吃水不喝地折騰學(xué)生全家，除了可憐的分?jǐn)?shù)提升還有別的意義嗎？”（第15-16頁(yè)）在日常教學(xué)活動(dòng)中，我也有囧事、糗事，也有說(shuō)不出口的難堪時(shí)刻，但更多的時(shí)候我總是習(xí)慣性地把責(zé)任推給教育主管部門(mén)、社會(huì)風(fēng)氣、家長(zhǎng)學(xué)生、同事領(lǐng)導(dǎo)，恰恰缺少反躬自省，自我調(diào)整。在看到殷老師毫無(wú)保留的反思之后，結(jié)合自己的體驗(yàn)和理解，我認(rèn)識(shí)到，教師如果能夠看淡自己的蝸角虛名和眼前利益，把學(xué)生當(dāng)一輩子的朋友來(lái)看待，那么學(xué)生分?jǐn)?shù)高低其實(shí)并不是一件多么了不起的事情，考上什么學(xué)校也不是決定學(xué)生一生發(fā)展的不可變更的因素。能夠讓學(xué)生終身受益的是，培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，激發(fā)學(xué)生不斷進(jìn)取的內(nèi)驅(qū)力。這些反思和調(diào)整，對(duì)一個(gè)真正有事業(yè)心的教師來(lái)說(shuō)，顯得彌足珍貴。然而，很多情況下，教師碰到難堪事情的時(shí)候，通常習(xí)慣于委過(guò)于人，或者怨天尤人，或者不加思考，或者埋頭拉車(chē)。這就需要像殷老師這樣進(jìn)行深入反思并調(diào)整。

守望一種道術(shù)并重、可持續(xù)發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)追求，在殷老師精心設(shè)計(jì)的下述課程中可見(jiàn)一斑：莎士比亞戲劇欣賞中經(jīng)典對(duì)現(xiàn)實(shí)的啟發(fā)和觀照，少男少女的性教育、愛(ài)情教育、家庭教育的打開(kāi)天窗說(shuō)亮話，霧霾、口罩、鍛煉、健康等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的探討和選擇，經(jīng)濟(jì)視角、財(cái)富意識(shí)、理財(cái)觀念、房產(chǎn)購(gòu)置等話題的提出和討論，現(xiàn)實(shí)情境、人生規(guī)劃、長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮、理想前景等切實(shí)問(wèn)題的瞭望與前瞻，這些都是他課堂上的熱門(mén)話題。他的苦心孤詣與學(xué)生的優(yōu)秀習(xí)作，在在表明：即使是在所謂的薄弱學(xué)校也能有上佳的成果;他所展示的學(xué)生習(xí)作的想法和文筆，在我看來(lái)，即使是重點(diǎn)高中的相當(dāng)一部分學(xué)生，都難以望其項(xiàng)背。當(dāng)然，尤其令我感興趣的是，他嘗試把“三國(guó)殺”游戲與文言文學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)。這種努力看上去離經(jīng)叛道，甚至可能會(huì)被一些人認(rèn)為是嘩眾取寵。然而，他卻把這二者的融合當(dāng)作是一件正經(jīng)八百的大事來(lái)做，而且也做得有根有據(jù)、有模有樣。在《桌游<三國(guó)殺>里的糜竺和夏侯?lèi)獌蓚€(gè)姻親的相似與不同》一文里，他介紹自己首先把《蜀書(shū)·糜竺傳》《魏書(shū)·夏侯?lèi)獋鳌酚“l(fā)給學(xué)生，比較糜竺、夏侯?lèi)斑@兩人同為集團(tuán)首領(lǐng)的姻親，遭遇又大為不同，分析這兩個(gè)人，可窺見(jiàn)帝王之書(shū)的權(quán)術(shù)和控制”（第139頁(yè)）。這個(gè)目標(biāo)設(shè)計(jì)就讓我敬佩不已，更讓我刮目相看的是，他和學(xué)生一系列令我眼花繚亂的活動(dòng)和看法，特別是“懂行的學(xué)生分析說(shuō)夏侯?lèi)奈鋵⒓寄苁潜粍?dòng)型和輔助型，是以自己受傷為代價(jià)進(jìn)行攻擊”（第142頁(yè)），調(diào)動(dòng)游戲能力強(qiáng)的同學(xué)參與，讓游戲登上大雅之堂，讓課堂平添活力和親和力。最后殷老師總結(jié)：“其實(shí)曹劉二人對(duì)夏侯?lèi)兔芋玫氖侄伪举|(zhì)一樣，都是帝王之術(shù)的籠絡(luò)控制，只是曹操待夏侯?lèi)鄬?duì)柔和，當(dāng)然這也因?yàn)橄暮類(lèi)獌r(jià)值更大，懂得帝王心思，通過(guò)了權(quán)力考驗(yàn)。”（第143頁(yè)）無(wú)論是從過(guò)程與方法來(lái)看，還是從目標(biāo)與效果來(lái)看，這一課堂設(shè)計(jì)和實(shí)施都到達(dá)了相當(dāng)?shù)母叨取?/p>

不管是在家長(zhǎng)、社會(huì)人士的眼里，還是教師、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)眼里，絕大多數(shù)人都會(huì)認(rèn)為“三國(guó)殺”之類(lèi)的游戲與學(xué)習(xí)肯定是水火不容的關(guān)系。但是，從藝術(shù)、哲學(xué)、科學(xué)的角度來(lái)看，游戲和娛樂(lè)本來(lái)就是人的天性之一，語(yǔ)言、藝術(shù)、科學(xué)、體育等文明成果，與游戲有著密不可分的關(guān)系，有時(shí)甚至是一而二、二而一的關(guān)系。我對(duì)學(xué)生玩游戲經(jīng)歷了幾個(gè)不同的階段：早先是疾言厲色，當(dāng)即收繳;后來(lái)不發(fā)脾氣，只是沒(méi)收;再后來(lái)我跟學(xué)生說(shuō)，游戲市場(chǎng)很大，玩家很多，你能不能練到手眼腦協(xié)調(diào)，一秒鐘點(diǎn)擊七次成為游戲高手，或者在游戲市場(chǎng)賺錢(qián)并養(yǎng)家糊口。這不是無(wú)原則的退讓?zhuān)窃诂F(xiàn)實(shí)面前的調(diào)整，是對(duì)學(xué)習(xí)的趣味性、創(chuàng)造性、挑戰(zhàn)性的認(rèn)可，也是對(duì)設(shè)計(jì)并實(shí)施課堂目標(biāo)的人性化的認(rèn)同。

殷老師視野廣，鉆研深，用力勤，具備了克服外在和內(nèi)在局限的條件，接下來(lái)就是找尋更多的方法和路徑，以期尋求語(yǔ)文的更多可能性，在以真求道、以善養(yǎng)氣、以美修身的道路上健步前行，師生一同抵達(dá)感性敏銳、知性發(fā)達(dá)、理性健全、靈性舒展、德性至誠(chéng)、神性引領(lǐng)的境界！

（作者單位：湖北仙桃中學(xué)）

責(zé)任編輯?李?淳