素材求新，分數飆高

劉步春

【文題呈現】

閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

材料一：著名學者易中天曾在文章中寫道：“一個人，沒了底線，就什么都敢干……”

材料二：央視名嘴白巖松在微博中感慨：“這個時代怎么了？都拿一個人的底線當優點。一種食品很好，不是因為好吃，而是因為沒有添加劑；一個人很偉大，不是因為他多好，而是因為他講誠信、守時、不偷東西。”

【文題簡析】

第一則材料是易中天的言論，主要意思是“底線就是生命線”。第二則材料是白巖松的言論，主要意思是：底線是一個人做事的最基本的標準，但不是最高標準，我們不能拿底線當優點，要有更高的追求。不難看出，本次作文的主旨應該圍繞“底線”二字展開，在肯定堅守底線的原則基礎上，暢談自己對“底線”的各種認識。在寫作中，可以針對兩位名人的言論發表自己的見解，也可以表達自己對底線的獨特認識，還可以針對生活中種種不守底線的行為和現象進行深入的探討。

具體立意：守住心靈的底線；把持道德的底線；把握生活中的底線；心中要有警戒線；尊嚴，生存的底線；誠信，不能跨越的底線；自尊，不可觸動的底線；正直和善良是做人的底線；堅守心中的道德底線；堅守心中的明月；尊嚴是人生底線；打破底線的好處；底線失守是一生的痛；守住心靈疆界；等等。

【病文展示】

守住人生的各種底線

（標題一般，缺少藝術性。）

著名學者易中天曾寫道：“一個人，沒了底線，就什么都敢干……”易公言之有理，的確，我們應當守住人生的各種底線。（照抄原材料，引論機械呆板，不見語言智慧。）

何為底線？底線就是你對一件事不能超越的最低的限度。公元前100年，蘇武作為漢朝使者出使匈奴，被兇悍的單于無禮地扣押了。單于多次勸降蘇武，又是送美女，又是送珠寶，都被他義正詞嚴地拒絕了。單于無情地把他流放到了荒無人煙的北海去牧羊。北海環境惡劣，冰天雪地，蘇武吃不飽，穿不暖，過著極其孤獨的生活。在北海牧羊19年，永不背叛自己的祖國，蘇武就是一個守住人生底線的人。（故事家喻戶曉，不能給人新鮮感，讀來令人生厭。）底線的內涵是豐富的：誠實、善良是道德的底線；奉公、守法是法律的底線；堅持正義，是非分明，富有愛心，這是做人的底線；兢兢業業，盡忠職守，保持操行，這是工作的底線……（這幾句排比概括用得好，既便于揭示底線豐富的內涵，又朗朗上口，頗有氣勢。）

守住底線，才能獲得人們的尊重。大家都知道嗟來之食的故事。齊國發生了嚴重的饑荒，黔敖做好飯湯等食物擺在大路邊，等待饑餓的人來吃。有一個饑腸轆轆的人用衣袖遮住臉，拖著鞋子，昏昏沉沉地走了過來。黔敖左手端著食物，右手端著湯，對他吆喝道：“喂！來吃吧！”那人瞪大他的眼睛盯著黔敖，說：“我就是因為不吃侮辱我的尊嚴的食物，才餓成這個樣子的。”黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，最終餓死了。這位饑者不食嗟來之食，堅守人格尊嚴的底線，千百年來一直被人們傳頌。（論據材料陳舊，容易讓人產生閱讀疲勞，影響論證效果；同時，敘述論據材料不夠簡潔，缺少必要的分析和議論，論證力量不足。）

守不住底線，害己害人。國人高度關注的某生物科技有限公司疫苗事件，李克強總理曾明確批示：此次疫苗事件突破人的道德底線，必須給全國人民一個明確的交代。很快，吉林省紀委監委啟動對該疫苗案件腐敗問題調查追責，公安機關對18名犯罪嫌疑人提請批捕。疫苗關涉人命，豈可造假？無視道德和法律的底線，生產劣質藥品，害了廣大的人民群眾，也葬送了自己和企業。（這一段選用時事素材，與上一段正反對比論證，但分析說理不足，觀點加事例，有簡單列舉之嫌，且事件已過去一段時間，缺乏力度。）

北島說：“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘。”人應當追求高尚，摒棄卑鄙，如果連做人的底線都不愿守或守不住，那就難免步入卑鄙的歧途。

【問題診斷】

這篇文章有議論文的雛形，開頭引述材料，提出論點，接著揭示論點內涵，并進行正反對比論證。存在問題主要有如下幾點：一是標題和中心論點一般化，了無新意；二是開篇原文抄錄文題所給的名言材料，引論機械，表述呆板，缺少語言智慧；三是選材陳舊，所用論據“蘇武牧羊”和“嗟來之食”耳熟能詳，而且論證敘述不夠簡潔，篇幅過多地用在論據的敘述上，議論不夠充分；四是對比論證流于形式，缺少豐富的論證層次。

【升格策略】

一是擬制一個形象化的標題，一改老套的語言，給人新鮮感。二是深入思考，提煉出一個富有新意的中心論點，改變“應當如何”“要怎樣”一類老套而浮淺的論點。三是選擇新鮮材料替換易中天的話，重新擬寫引論部分，以避免引論的機械呆板。四是重新設置論證結構，豐富論證層次，改變簡單的正反論證結構。五是更換陳舊的論據，并壓縮敘述性文字，增加議論和分析，提升議論質量。六是增加詩文引用，適當運用一些修辭手法，注意語言的生動活潑。

【化蝶之作】

擰緊人生安全閥

（以比喻做標題，既生動形象，又耐人尋味。）

幾個同學考試作弊，受了處分，一位同學自爆家丑：“那天我也想作弊的啊，后來看到監考老師威嚴的目光，終于沒敢。”他為自己的膽小而慶幸。然而在我看來，他逃過懲罰，關鍵在于他守住了底線，底線實在是人生的安全閥。（引身邊小事做由頭，引出中心論點，自然貼切，又不落俗套；“底線實在是人生的安全閥”也比原文的“應當守住人生的各種底線”要深刻得多。）

何為底線？底線就是你對一件事最低的限度。底線的內涵是豐富的：誠實、善良是道德的底線；奉公、守法是法律的底線；堅持正義，是非分明，富有愛心，這是做人的底線；兢兢業業，盡忠職守，保持操行，這是工作的底線；遵紀守法，誠信經營，童叟無欺，這是從商者的底線；廉潔奉公，淡泊名利，嚴格自律，不在大是大非面前失向，不在常識問題上失態，不在金錢問題面前墮落，這是為官者的底線。（刪除蘇武牧羊的故事，增加概括性敘述，使“底線”的內涵更為豐富具體。）

守住底線，才能有人生的安全，才能有事業的發展。馬斯洛提出過著名的需求層次理論，他認為，人作為整個有機體就是一個追求安全的機制。底線就是保護人生安全的一個閥門，擰緊這個閥門，你就有人生的安全，反之，閥門一旦松動，越出底線，思想就會蛻變，道德就會淪喪，甚至走上違法或犯罪的道路。引發國人普遍關注的長生疫苗事件不就是如此嗎？無視道德和法律的底線，當事人身陷囹圄，企業發展受到重創。所謂“一失足成千古恨”，恨的就是一時糊涂，突破了安全的底線。（將原文的兩段內容合并，刪除嗟來之食的故事，壓縮長生生物疫苗案件的敘述，增加馬斯洛的需求層次理論，增加正反對比論述，突出底線之重要。）

社會在發展，我們的物質生活水平在提高。但是必須看到在社會轉型期有些人的道德水準跟不上物質文明的發展，道德底線在退縮。一些人羞恥心缺失，為了達到某種目的，獲得某種好處，不惜喪失人格尊嚴，不擇手段，唯利是圖。某些官員受利益驅動，心理失衡，經受不住誘惑，大搞權錢交易。底線是臨界點，是最低要求，一旦突破道德底線，離觸犯法律也就不遠了。倘若社會失去了道德約束，僅僅靠法律來維系，那就實在可悲了。（這是增加的一個論證層次，分析國人底線意識缺失的現狀，增強文章的現實針對性。）

要堅守底線意識，必須克服僥幸心理，許多人敢于突破底線，往往就是僥幸心理在作怪。哪里就這樣巧，只此一次，下不為例，就這樣一次次突破思想的、道德的、法律的底線，一次次將自己置于不安全的境地。“天作孽，猶可違，自作孽，不可活”，底線就是高壓線，邁出一腳便死，收住一腳便生，性命攸關，任何情況下都不可觸碰，可是許多人在僥幸心理的驅使下，總是頻頻突破底線，其下場自然是可想而知的。想起東漢太守楊震的故事。下屬懷金十斤向楊震行賄，自言“暮夜無知者”。楊震說：“天知，神知，我知，子知，何謂無知？”像楊震這樣篤守誠信，心無僥幸，方能行穩致遠，立于不敗。（這是增加的又一個論證層次，揭示底線意識丟失的原因在于僥幸心理作怪，一針見血，擊中要害。）

北島說：“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘。”人應當追求高尚，摒棄卑鄙，如果連做人的底線都不愿守或守不住，那就難免步入卑鄙的歧途。

【升格點評】

文章以“擰緊人生安全閥”為標題，以“底線實在是人生的安全閥”為中心論點，刪除蘇武牧羊、嗟來之食等家喻戶曉的老故事，壓縮事實論據的敘述，增添概括性敘述，合并簡單的對比段落，增加現狀分析和心理揭示兩個層次，內容更豐富，論證更充分，更有說服力。馬斯洛的需求層次理論和名言俗語的引入，排比、對偶句式的運用，長句、短句的搭配，也為文章增添了不少新意。