幼兒園課程內(nèi)容文化中園本文化的缺失及反思

王煒

摘 要：課程文化交流的加強和外國文化的滲透，使得課程內(nèi)容中的文化與幼兒園園本文化之間的聯(lián)系可能從未向現(xiàn)在這樣復(fù)雜和密切相關(guān)過。因此，對幼兒園課程本土化的研究方面存在的缺失，其最終體現(xiàn)出的結(jié)果就是，這不僅會影響到我國課程研究具有獨立學(xué)術(shù)特征的確立，而且還會對幼兒園課程內(nèi)容中的文化傳統(tǒng)以及民族尊嚴(yán)方面造成一系列的影響。所以說，如何恰當(dāng)?shù)匚掌渌麌液偷貐^(qū)的優(yōu)秀文化，同時又避免了課程內(nèi)容的超載問題，如何將幼兒園園本文化的文化主體意識納入到課程內(nèi)容的文化之中，是當(dāng)前我們必須解決的一個大問題。基于此，本文對我國幼兒園在該方面體現(xiàn)出的不足進行了分析與探究，其目的就是為我國幼兒園課程內(nèi)容文化中園本文化的有效融合提供借鑒作用。

關(guān)鍵詞：幼兒園 幼兒園課程內(nèi)容 園本文化

1 引言

文化價值是我國幼兒園課程文化中的主要特征之一，因此，從文化方面來說，我國幼兒園課程內(nèi)容當(dāng)中的概念以及課程內(nèi)容當(dāng)中的價值取向會受到該地區(qū)文化傳統(tǒng)和模式的制約，并且與特定文化體系中的價值觀、人們的生活方式甚至是人們的信仰有著千絲萬縷的聯(lián)系。這與課程內(nèi)容的文化相同：它是用符號編碼后所呈現(xiàn)的課程意義的存儲庫，并且是一個反映課程意識、思想和觀念的符號系統(tǒng)。因此，要以得到的經(jīng)驗為基本的出發(fā)點，將課程內(nèi)容中的文化納入到幼兒園的教育體系、文化體系當(dāng)中。由此可以看出，只有將幼兒園課程內(nèi)容中的文化融入到幼兒園的園本文化當(dāng)中，才能將幼兒園課程當(dāng)中的文化價值真正的體現(xiàn)出來。

2 幼兒園課程內(nèi)容文化中園本文化的缺失

2.1 功利化思想壓抑了幼兒園園本文化中的本土自信意識

對我國幼兒園園本文化中所體現(xiàn)出的本土自信意識，我國幼兒園園長和校園中的老師似乎并不關(guān)心，也不關(guān)心在此基礎(chǔ)上形成的國外課程內(nèi)容文化中的指導(dǎo)方針和文化變遷。他們相信，只要教學(xué)課程當(dāng)中增加了諸如“多元化”之類的一些流行事物，幼兒園的教學(xué)質(zhì)量就會提高到一個新的層次。但是，能不能將這些理論形式的東西準(zhǔn)確的演繹出來，又是否可以準(zhǔn)確的把握住這些課程模式中的課程內(nèi)容文化，以及是否可以以最佳方式解決問題都是無關(guān)緊要的。其結(jié)果就是，只復(fù)制了這種“形式”，也就是只看到了其表面存在的東西，從而忽略了那些核心的東西。

2.2 教師缺乏課程研究的本土化意識

在教育中，課程內(nèi)容能不能有效的支持和促進那些受教育者向前發(fā)展的關(guān)鍵就是教師。但仍然有大量的高級教師習(xí)慣于按照指令性的課程計劃行事，仍然有著過時的課程思維和對課程開發(fā)的意識不強。有些教師面對這些“時髦的”課程計劃和這些“時髦的”課程概念時，會有錯誤的概念，那就是：如果外來課程模式能夠詳細(xì)的說明主題活動的目標(biāo)、主題活動的過程以及主題活動所帶來的效果，教師們則可以直接將這些內(nèi)容復(fù)制到我們的日常教學(xué)當(dāng)中，就會覺得這樣才是最好的。當(dāng)面對這些課程模式的示例時，許多教師缺乏了文化主體性的意識，根本就沒有以復(fù)雜的思維方式對其進行研究和分析，更不用說會很好的落實到幼兒園的園本文化甚至是班本文化當(dāng)中。這一現(xiàn)象只會導(dǎo)致幼兒園課程內(nèi)容文化的堆積，根本就無法挖掘課程中的深層概念，并且還會無法利用外來課程的文化資源。

3 幼兒園課程內(nèi)容文化中園本文化的反思

3.1 文化沖突是文化交流產(chǎn)生的動力

除非幼兒園課程內(nèi)容中的文化受到干擾，否則這些文化是相對穩(wěn)定的。因此，如果幼兒園課程內(nèi)容中的文化受到外國課程內(nèi)容文化的影響，則會處于一個不確定的狀態(tài)，因為這種符號系統(tǒng)是特定時代和社會文化的產(chǎn)物。當(dāng)幼兒園課程內(nèi)容中的文化離開現(xiàn)有的文化土壤并進入新的文化環(huán)境時，最初的反應(yīng)通常是產(chǎn)生出巨大的文化沖擊或處于明顯的不適應(yīng)狀態(tài)，從而導(dǎo)致文化沖突。因此，在進入全新的實驗階段后，所有的均會發(fā)生變化，這些沖突也會逐漸趨于平衡。平衡還意味著實現(xiàn)對幼兒園課程內(nèi)容原始文化的發(fā)展和重構(gòu)。

3.2 文化融合是文化交流活動中的預(yù)期目標(biāo)

我國幼兒園課程內(nèi)容中文化的融合與國外課程內(nèi)容中文化的融合是基于組織者對幼兒園課程內(nèi)容文化的理解。通過對課程中內(nèi)容的不斷反思和綜合判斷，組織者已經(jīng)認(rèn)識到文化對象含義的整合意義，充分肯定了對文化對象自身含義的理解，并在自己的精神世界中形成了對文化對象含義的一種確定性，并且把自己所掌握到的文化對象的意義通過所得經(jīng)驗之后進行的還原，并在生活實踐中加以應(yīng)用和檢驗，最后，在幼兒園課程內(nèi)容的文化意義與文化對象的本體意義的相互作用的基礎(chǔ)上，融合后產(chǎn)生的幼兒園新型課程內(nèi)容的文化意義。

4 結(jié)束語

我國幼兒園課程內(nèi)容中的文化交流主要依靠了文化組織者，他們充分調(diào)動自己的文化經(jīng)驗，并在實踐中提出有關(guān)文化對象的各種問題。為了在自己的體驗中和客觀的文化信息之間建立某種聯(lián)系，他們會嘗試將文化對象的功能價值納入幼兒園本土教學(xué)內(nèi)容的文化中，并最終為幼兒園文化創(chuàng)建新的課程內(nèi)容文化。

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河北工程大學(xué)幼兒園 （河北省邯鄲市 056038）