漫談牌坊

張豐盈

摘要：牌坊俗稱牌樓，是中國特有的門架式建筑物。其獨特的建筑形態，在中國古代建筑中自成一家，同時集雕刻、彩繪、楹聯、書法等藝術于一體，凝聚了中國傳統文化精髓，具有獨特的藝術魅力、極高的審美價值和豐富而深刻的歷史文化內涵。

關鍵詞：牌坊;里坊;華表

一、“坊”的淵源

“牌坊”的名字來源于唐代盛行的“里坊制度”：“里”意為劃分界域，“坊”為區域之意。唐代長安城就把百姓的居住區劃分為一個一個的“坊”，每個坊之間有高墻，而每個坊之間的通道就是“坊門”。這有點類似于我們現代城市中的小區，每個坊還有名字，如“安心坊、太平坊”等，相當于我們現在的“平安小區”、“和平小區”。這樣的城市布局實際是為了強化治安，所以“坊”又有“防”的意思。而里坊里的百姓如果出現了什么好人好事，大家就會在坊門處張貼通告以示表揚。久而久之，人們為了讓一些有道德示范意義的事跡長久保存，就在坊門上刻下這些事跡。到了宋代，商品經濟發展，“市”與“坊”嚴格的界限破除，坊與坊之間的高墻逐被拆除，只剩下一個個坊門留于街口，其旌表、紀念、標志的功能得以保存。

但牌坊的功能其實多種多樣，除了以旌表、紀念為主要功能的道德坊外，還有標志坊、廟宇坊、陵墓坊、宗族坊等，而每種坊的形制又千變萬化。它們最終建造樣式和意義背后，又有著深厚復雜的淵源。

二、“牌坊”的來源

首先，牌坊的基本雛形來源于“衡門”，所謂衡門，即：兩根木頭柱子，一根木頭橫梁，就代表這是窮苦人的住所。

而在古代還有一種柱形建筑叫做“華表”。華表的前身是堯舜時期立在宮門前，供人們題刻意見的“誹謗木”，到了后來，它成為了一種具有標識意義的建筑，如指路，或者立于墳冢之前，稱作是“墓表”或“神道石柱”，這時人們就會在上面刻一些紋飾或圖案。再到之后，衡門與華表相組合，發展出了“烏頭門”這一門式，即兩根一丈多高的木柱（華表柱）與坊門的結合而成，在烏頭門的柱端為了防雨防腐會涂上黑漆，即“烏頭”。而由于烏頭門莊重威嚴，所以大戶人家紛紛將其作府第大門，成為了權貴階級的代名詞。而“烏頭門”的書面語為“閥閱”，“門閥貴族”、“閥閱世家”，就是由此而來。宋代以后，由于這種門式所蘊含的尊貴莊嚴的氣質，烏頭門漸漸用在了祭奠孔子的廟堂前，改稱為了“欞星門”。“欞星”來自于“靈星”。靈星，星名。又稱天田星、龍星，主農事。古代以壬辰日祀于東南，取祈年報功之義。漢高祖劉邦曾規定祭天時要先祭拜靈星，而到了宋代，人們開始用這種祭天的禮儀來祭祀孔子，并將孔廟、孔林前的大門建造為欞星門。現雅安中醫院內就有一處欞星門，我們俗稱它為“二小石坊”，因為此處以前是雅安二小的所在地，而最早，這里是雅安文廟，后來文廟拆除，只留“欞星門”孤立于此。欞星門的坊柱一般會高于額坊，故又稱作是“沖天牌坊”。

三、“牌坊”與闕

但是，為什么我們見到的很多牌坊還有樓頂。其實，牌坊的樓頂就來源于我們雅安最著名的文物——漢闕。闕在春秋時期最先就是一種望樓式建筑，如同碉樓一般，處于聚落或者軍事區域入口，用于警戒、查詢外來人員，外敵來犯，首先就要守住闕口，成語“抱殘守闕”就由此而來，意為堅持到底。到了秦漢時期，闕逐漸演變為了顯示等級差別的裝飾性建筑，一般由基座、闕身、樓頂組成，它成對出現，大體看上去實際就是一個無額坊的牌坊。古人之后就將闕的樓頂移植到坊門上，在坊門的立柱和額坊上加蓋樓頂。這樣的牌坊實際稱為牌樓，本來牌坊和牌樓是有區分的，但民間往往混用，都以牌坊稱之。

牌坊在中國隨處可見，可見其功能和意義也相當廣泛。除了我們熟知的貞節牌坊外，還有功德坊、標志坊、廟宇坊、陵墓坊、宗族坊等。如果按牌坊的功能追溯起淵源，那么貞節牌坊、功德坊實際脫胎于坊門;宗祠、寺廟、會館大門外的牌坊脫胎于烏頭門;陵墓前的坊則來源于墓闕。

參考文獻

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[2]金其楨.牌坊中國[M].上海：上海大學出版社，2010.

[3] [1]金其楨.論牌坊的源流及社會功能[J].中華文化論壇，2003（01）：73-77.

（四川省雅安市雨城區文物管理所）