古詩(shī)詞教學(xué)中語(yǔ)用學(xué)習(xí)策略淺探

殷敬韋

[摘 要]培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用能力是語(yǔ)文課程的主要目標(biāo)。但是，目前的古詩(shī)詞教學(xué)游離于單元整體學(xué)習(xí)之外，忽視了其語(yǔ)文要素的訓(xùn)練。古詩(shī)詞教學(xué)中，教師可從語(yǔ)用學(xué)習(xí)的角度來(lái)理解語(yǔ)文要素的訓(xùn)練，并通過(guò)在比較中推敲語(yǔ)言的準(zhǔn)確表達(dá)、在品味中咀嚼語(yǔ)言的精煉傳神、在引入中激發(fā)語(yǔ)言的想象內(nèi)蘊(yùn)等方法，讓學(xué)生獲得語(yǔ)言表達(dá)能力的提升，發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

[關(guān)鍵詞]古詩(shī)詞教學(xué);學(xué)習(xí)策略;語(yǔ)用學(xué)習(xí)

[中圖分類號(hào)] G623.2[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A[文章編號(hào)] 1007-9068（2021）07-0030-02

統(tǒng)編教材中古詩(shī)詞的入選篇目相比原人教版教材有大量的增加，這引起了教師的重視。在教學(xué)中，教師發(fā)現(xiàn)古詩(shī)詞教學(xué)與所在單元安排的語(yǔ)文要素的訓(xùn)練要求常常出現(xiàn)不對(duì)接的情形。對(duì)此，有些專家給出的解釋是古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)與白話文不一樣，那些不適宜在古詩(shī)詞中學(xué)習(xí)的語(yǔ)文要素不要采用生拉硬拽的辦法落實(shí)。這樣說(shuō)雖然表面上解決了教師的問(wèn)題，但又產(chǎn)生了新的問(wèn)題。除了單元人文主題外，古詩(shī)詞教學(xué)在整體上與單元內(nèi)其他課文的學(xué)習(xí)存在一種游離感，可見“不適宜”的說(shuō)法沒(méi)有從根本上解決問(wèn)題。其實(shí)，只要換個(gè)角度來(lái)看每個(gè)單元中語(yǔ)文要素的學(xué)習(xí)要求，就會(huì)發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文要素都是語(yǔ)言文字運(yùn)用的知識(shí)、方法及技能的訓(xùn)練目標(biāo)。因此，在教學(xué)中，教師可以把古詩(shī)詞所在單元的語(yǔ)文要素訓(xùn)練要求與適宜的語(yǔ)言文字運(yùn)用的學(xué)習(xí)要求進(jìn)行對(duì)接，并有效落實(shí)在具體教學(xué)中，讓學(xué)生感受古詩(shī)詞在語(yǔ)言表達(dá)上的精煉和優(yōu)美。

一、在比較中推敲語(yǔ)言的準(zhǔn)確表達(dá)

古詩(shī)詞的詩(shī)句，每個(gè)字、每個(gè)詞都是詩(shī)人反復(fù)推敲、精心提煉的結(jié)果，真正稱得上是字字珠璣的經(jīng)典范例。正因?yàn)槿绱耍瑢W(xué)習(xí)古詩(shī)詞的一個(gè)重要任務(wù)就是在朗讀中積淀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因。學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，不是進(jìn)行機(jī)械的背誦，而是在教師引導(dǎo)下，采用比較的方法，將古詩(shī)詞的重點(diǎn)詞句，與其他語(yǔ)言表達(dá)形式進(jìn)行對(duì)比、推敲，使學(xué)生感受、體味古詩(shī)詞在表情達(dá)意上的準(zhǔn)確性、獨(dú)特性。

如，五年級(jí)上冊(cè)的《楓橋夜泊》這首詩(shī)，雖然沒(méi)有像王安石《泊船瓜洲》中的“綠”字和賈島《題李凝幽居》中的“敲”字那樣在煉字上留下傳誦千古的佳話，但張繼在煉字上還是頗見功力的。詩(shī)歌中，一些看上去很平常的詞，融入了詩(shī)人的真情后，變得令人回味悠長(zhǎng)。先看第一句“月落烏啼霜滿天”，寫到的月亮本是中國(guó)文化的一種獨(dú)特意象，出現(xiàn)在無(wú)數(shù)詩(shī)人的作品中，詩(shī)人用一個(gè)“落”字就起到了區(qū)別的作用。在我們熟悉的描寫月亮的名句中，“海上生明月，天涯共此時(shí)”“月上柳梢頭，人約黃昏后”等都是寫月亮升起的，詩(shī)人卻寫“月落”用意何在呢？聯(lián)系后文知道月落是在半夜時(shí)分了。此時(shí)，詩(shī)人還睜大眼睛看著月亮慢慢落下去，說(shuō)明他不是睡醒了，而是難以入睡。換而言之，此詩(shī)中的月亮仿佛是一面無(wú)情的鏡子，那月光就是一縷縷愁思一直縈繞在詩(shī)人的心底;即使月亮落下去了，但是那份愁緒依然在詩(shī)人心頭。再看最后一句“夜半鐘聲到客船”， “鐘聲”一詞通常情況下并沒(méi)有什么特別之處。本來(lái)山寺傳出鐘聲是一種很平常的事情，不過(guò)是山寺里面發(fā)出的一種帶有傳達(dá)信息意味的信號(hào)，不值得大驚小怪。但在這首詩(shī)中，“鐘聲”被詩(shī)人賦予了一種獨(dú)特的內(nèi)蘊(yùn)：躲避戰(zhàn)亂而失意的詩(shī)人因?yàn)閼n愁，夜深人靜了還是毫無(wú)睡意，這時(shí)遠(yuǎn)處寒山寺的“定夜鐘”敲響，一聲一聲地傳到了詩(shī)人的耳中，是什么意味呢？這是敲警鐘嗎——眼前的困境算什么，本來(lái)人生不如意之事十有八九，何況戰(zhàn)亂總會(huì)過(guò)去，所以人不能就這樣一蹶不振，被憂愁所打倒，而要奮起，要有所作為，這或許就是突然傳過(guò)來(lái)的鐘聲帶給詩(shī)人的一種神秘力量。它使詩(shī)人心頭一動(dòng)，披衣起坐，吟出這首千古傳唱的《楓橋夜泊》。這樣，詩(shī)人創(chuàng)造了一個(gè)新的文化意象——鐘聲。如果不是運(yùn)用比較的方法，就難以體會(huì)詩(shī)人在語(yǔ)言表達(dá)上平中見奇的妙處所在。

二、在品味中咀嚼語(yǔ)言的精煉傳神

有這樣一種說(shuō)法“百煉為字，千煉為句”，足見古詩(shī)詞語(yǔ)言精煉是詩(shī)人竭盡所能追求的結(jié)果。詩(shī)人所追求的語(yǔ)言精練，一方面源于生活，與生活相關(guān);另一方面是對(duì)生活語(yǔ)言的提煉而高于生活。因?yàn)椋旁?shī)詞在寫作過(guò)程中需要反復(fù)加工、不斷錘煉，所以在言意之間不是簡(jiǎn)單的解釋就可以完成意義對(duì)接的，也不能僅靠語(yǔ)言來(lái)完成兩者之間的意義對(duì)接。這正如朱光潛先生所指出的“咬文嚼字，在表面上像只是斟酌文字的分量，在實(shí)際上就是調(diào)整思想和情感”。這就要求教師在古詩(shī)詞教學(xué)中，要緊扣詩(shī)句中的字詞，注重對(duì)關(guān)鍵字句的反復(fù)賞讀、探究、體味，引導(dǎo)學(xué)生揣摩、咀嚼詩(shī)句所包含的生活意蘊(yùn)，從而悟出作者所表達(dá)的內(nèi)在意義。事實(shí)上，在賞析古詩(shī)詞語(yǔ)言美的過(guò)程中，教師不僅要努力培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言文字表達(dá)自己體驗(yàn)的能力，而且要努力喚醒學(xué)生沉睡的生活體驗(yàn)，提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)語(yǔ)言的凝練美。

如，四年級(jí)上冊(cè)的《題西林壁》一詩(shī)，突出地體現(xiàn)了宋詩(shī)的散文化特點(diǎn)。詩(shī)句用的多是平常的字詞，全不用典，讀起來(lái)明白如話，很容易理解。前兩句詩(shī)“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”最能體現(xiàn)這一特點(diǎn)。但這并不能說(shuō)詩(shī)人在創(chuàng)作的時(shí)候，放棄了練字的傳統(tǒng)，甚至把詩(shī)當(dāng)成散文來(lái)寫。相反的是，在錘煉這些平常用字的時(shí)候，恰恰需要更深厚的功力，才能使看似平常的詩(shī)句之中，顯示出極不平常的煉字功夫所在。“看”本是帶有口語(yǔ)色彩的一個(gè)平常字，初讀時(shí)也覺(jué)得十分平常，但仔細(xì)推敲，理解它在詩(shī)句中所起的作用、分析它的用法，就能體會(huì)詩(shī)人選用它的道理。先看“看”在詩(shī)句中本該出現(xiàn)的情形，依次是橫看、側(cè)看、遠(yuǎn)看、近看、高看、低看共有六種，詩(shī)中只讓“看”出現(xiàn)一次，隨后就處于隱藏狀態(tài)。由此說(shuō)來(lái)，這個(gè)“看”字確實(shí)不一般，頗有一“看”無(wú)余的功效，一切都“看”在眼里了。再看它的用法。這首詩(shī)是詩(shī)人描述自己游歷廬山時(shí)的情形。廬山有奇峰秀谷，風(fēng)光無(wú)限，令詩(shī)人流連忘返。作為向往游歷廬山、喜歡沉醉自然的詩(shī)人，對(duì)自己心儀的景色難免要多“看”一會(huì)兒。在廬山之中看廬山，一路上看的視角自然很不一樣，通常表達(dá)“看”的說(shuō)法也不一樣。橫看、側(cè)看比較好理解，遠(yuǎn)看、近看也是正常的說(shuō)法;可高看、低看就不好理解了，換用近義詞“仰視”“俯瞰”會(huì)更準(zhǔn)確一些。但是，詩(shī)人似乎不在意準(zhǔn)確表達(dá)，就看中了這個(gè)“看”字。難道忘了做詩(shī)要精確表達(dá)嗎？其實(shí)不然，這與詩(shī)人當(dāng)時(shí)的心境有關(guān)。作者就想在廬山自由自在地游玩，甚至下決心不寫詩(shī)，而“看”——隨便看看，這正是最能表現(xiàn)自由自在的語(yǔ)言。最后，還可以從詩(shī)句表達(dá)的內(nèi)容與結(jié)果進(jìn)行體會(huì)。兩句詩(shī)有14個(gè)字，其實(shí)寫的就一個(gè)“看”字，因?yàn)樵?shī)句所表達(dá)的就是“看”的不同方式和“看”的結(jié)果不同。可以說(shuō)，每個(gè)內(nèi)容都是用“看”來(lái)完成的。經(jīng)過(guò)上面的咀嚼，再?gòu)摹翱础敝凶叱鰜?lái)時(shí)，我們就可以領(lǐng)悟平常的“看”在這首詩(shī)中確確實(shí)實(shí)不平常。這樣引導(dǎo)，學(xué)生從中可以學(xué)習(xí)如何用平常的字句來(lái)表達(dá)出豐富的意思來(lái)。

三、在引入中激發(fā)語(yǔ)言的想象內(nèi)蘊(yùn)

教學(xué)古詩(shī)詞，教師的教不在講述詩(shī)句的意思，而在將學(xué)生引入古詩(shī)詞情景交融、形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)境界中，讓學(xué)生有沉醉感、暢游感和迷戀感，并激發(fā)起學(xué)生豐富的聯(lián)想和想象。而聯(lián)想、想象又是理解欣賞古詩(shī)詞的一個(gè)重要途徑。在教學(xué)中，教師要充分發(fā)揮聯(lián)想和想象的作用，讓學(xué)生在腦海里形成詩(shī)詞所描繪的事物表象，結(jié)合個(gè)人的實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)與理解水平，把語(yǔ)言文字想象成一幅幅生動(dòng)鮮明的圖畫。這樣的方法，讓學(xué)生在誦讀、體悟中不知不覺(jué)地產(chǎn)生身臨其境的感覺(jué)，從而走進(jìn)詩(shī)人的內(nèi)心世界，像詩(shī)人一樣吟誦詩(shī)歌。

如，六年級(jí)上冊(cè)的《江南春》一詩(shī)，它所在的單元的語(yǔ)文要素是“抓住關(guān)鍵句，把握文章的主要觀點(diǎn)”。這大概是教師認(rèn)為不適合用來(lái)開展語(yǔ)文要素學(xué)習(xí)的內(nèi)容。對(duì)此，教師要從學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字的角度來(lái)看待這一語(yǔ)文要素的訓(xùn)練，把古詩(shī)的主要觀點(diǎn)定位在表達(dá)春天的煙雨江南上。這樣在教學(xué)中就可以引導(dǎo)學(xué)生想象在江南的春天里作者的所見所聞所想。題目《江南春》，學(xué)生并不陌生，一年級(jí)就有一首《江南》。教學(xué)時(shí)，教師可以給學(xué)生提供一份資料：“《全唐詩(shī)》中共有244首詩(shī)的題目中直接出現(xiàn)了‘江南一詞，有431首詩(shī)的內(nèi)容描寫了江南的景色。”僅唐代就有這么多關(guān)于江南的詩(shī)歌，那在詩(shī)歌中讀到江南時(shí)，學(xué)生自然會(huì)產(chǎn)生這樣的問(wèn)題：“江南這個(gè)地方到底有什么吸引了眾多的詩(shī)人關(guān)注、吟唱呢？”教師可讓學(xué)生細(xì)讀《江南春》，尋找這個(gè)問(wèn)題的答案。學(xué)生通過(guò)讀詩(shī)句、圈畫詞語(yǔ)，找出下面兩個(gè)方面的內(nèi)容。一是眼前的美景。往廣處寫，江南有千里之廣，春回大地，花紅柳綠，百鳥爭(zhēng)鳴，一片迷人的景象。二是前朝的遺跡。朝深處寫，南朝留下來(lái)的眾多寺院本就是歷史的遺跡，時(shí)間上有深邃感，而亭臺(tái)樓閣又掩藏在江南的煙雨迷蒙中，顯出的是空間的深邃感。詩(shī)句呈現(xiàn)的這種古今時(shí)空交匯的畫面，重疊在江南的春天里。教師讓學(xué)生進(jìn)入此情此景展開想象：“那迷人又醉人的煙雨，是想遮掩眾多的寺院樓臺(tái)讓人忘記前朝，還是想沖洗其歷史遺跡讓人看清今朝呢？”這樣，學(xué)生讀《江南春》，不僅讀出了眼前江南的勝景，而且讀出了江南大地上的歷史深意，從而感悟詩(shī)人在詩(shī)中所表達(dá)的觀點(diǎn)——贊美江南的春天、概括江南的遺跡。

總之，把語(yǔ)言文字運(yùn)用的學(xué)習(xí)引入古詩(shī)詞教學(xué)中，不僅解決其與單元語(yǔ)文要素學(xué)習(xí)不匹配的問(wèn)題，而且能夠?qū)⒐旁?shī)詞的多種學(xué)習(xí)方法聚焦于語(yǔ)言表達(dá)的核心目標(biāo)之下，從而提升學(xué)生的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力。在古詩(shī)詞教學(xué)中，融入語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)，還可以采用拓展描述的方法，讓學(xué)生感知詩(shī)句表達(dá)的豐富性;也可以用朗讀背誦的方法來(lái)體會(huì)古詩(shī)詞的音韻美;對(duì)有情節(jié)的詩(shī)詞，可以采用角色表演的形式，讓學(xué)生從中體驗(yàn)語(yǔ)言的情感意味。但不管采用什么方法，都需要教師的組織和引導(dǎo)，否則學(xué)生就難以順利進(jìn)入古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)情境中，獲得審美能力、語(yǔ)言運(yùn)用能力的發(fā)展。

（責(zé)編 韋 雄）