產(chǎn)品設(shè)計中“節(jié)約”理念的應(yīng)用與研究

平月美

（景德鎮(zhèn)陶瓷大學,江西景德鎮(zhèn) 333000）

隨著全球在高度人性化、綠色生態(tài)化和可持續(xù)發(fā)展化等方面逐步達成的理念共識，建設(shè)環(huán)保、節(jié)約型社會的概念備受重視。當今的節(jié)約型社會是指在商品的生產(chǎn)制造、流通和市場消費等不同領(lǐng)域，盡力節(jié)省資本的使用和減少資源消耗，并同時獲得最大化的社會收益和經(jīng)濟增長的社會形態(tài)。這里的“節(jié)約”有兩層含義：一是盡可能的避免浪費，在經(jīng)濟的整體運行中減少對資本的消耗。這是比較偏基層的理解，即合理控制能源、原材料開采等，阻止對生態(tài)環(huán)境的持續(xù)性破壞行為；二是在生產(chǎn)制作和消費過程中，以盡可能稀少的資源消耗換取相等甚至更多的財富。這是比較廣義的節(jié)約，即提高資源利用率。為了實現(xiàn)資源的有效利用、循環(huán)利用，形成開采小、利用大且可持續(xù)發(fā)展的“資本一產(chǎn)品一再生資本”流程。值得注意的是：節(jié)約型社會的前提條件是要滿足人們的生活必須。倘若離開這個前提，即使資源達到了節(jié)約的目的，仍是不發(fā)展、不和諧、與科學發(fā)展觀背道而馳的社會。節(jié)約型社會提出了更多更高的要求，與此同時也提供了更多更好地變革可能性。

一、當前產(chǎn)品設(shè)計中的“節(jié)約”模式的應(yīng)用歸納

當前市場流通的產(chǎn)品中，有關(guān)環(huán)保、綠色設(shè)計中的產(chǎn)品“節(jié)約”模式大致可從兩大模塊進行歸納，即產(chǎn)品外制結(jié)構(gòu)優(yōu)化和產(chǎn)品內(nèi)核功能性轉(zhuǎn)變。

產(chǎn)品的外制優(yōu)化可分為一維、二維空間內(nèi)的設(shè)計和三維、四維空間內(nèi)的設(shè)計。其中一維、二維空間內(nèi)的設(shè)計是指減少產(chǎn)品外部制作所需材料造成的社會資源消耗。例如：改善產(chǎn)品包裝結(jié)構(gòu)細節(jié)的設(shè)計，降低產(chǎn)品表面使用面積、厚度，減少不必要的印刷和裝飾等，通過二維內(nèi)平面化的應(yīng)用改良來達到節(jié)約資源的效果。三維、四維空間內(nèi)的設(shè)計則包含產(chǎn)品體積大小的設(shè)計和產(chǎn)品的便攜式設(shè)計等通過空間，時間（這里的時間是指外部制作材料等方面的改良設(shè)計來就縮短不必要的時間資源浪費）的改造來達到節(jié)約的目的。例如英國出品的一款A-Bike可折疊單車，利用折疊技術(shù)使一輛單車可以完美的折合成一個規(guī)整有秩序的矩形結(jié)構(gòu)。并且一些細節(jié)的處理也很環(huán)保，例如折疊后的單車把手部分，在外形結(jié)構(gòu)制作上采取易學易操作的按壓式開關(guān)，在造型構(gòu)造上演變成了一個具有功能性的手柄。塑料件附著整個手柄轉(zhuǎn)動裝置處，方便地將其放入背包中攜帶，在沒有背包攜帶時也能使用手提的功能來提帶單車，還避免了油污帶來的污染麻煩。同時節(jié)約了產(chǎn)品占用的空間資源和消費者對自行車的使用時間。

產(chǎn)品內(nèi)核功能性轉(zhuǎn)變包含模塊化設(shè)計、可拆組設(shè)計、延長壽命設(shè)計、回收能力設(shè)計等。值得一提的是產(chǎn)品循環(huán)再設(shè)計的方式和像共享充電寶這樣通過一種費用極低的租借形式幫助人們在公共場所為電子設(shè)備充電來滿足用戶在外對電量的需求這樣共享理念的設(shè)計傳達。產(chǎn)品循環(huán)再設(shè)計的方式是指在設(shè)計中考慮到使用廢料或舊產(chǎn)品、舊材料來進行產(chǎn)品創(chuàng)作，緩解廢棄產(chǎn)品所帶來的環(huán)境問題，有助于解決產(chǎn)品設(shè)計制造中產(chǎn)生的資源能源浪費。例如2006年由設(shè)計師吉姆-丘奇設(shè)計出比較標新立異的雜志架設(shè)計—褲袋架。使用循環(huán)利用的牛仔褲或其他褲子做成，褲子的口袋可以放置雜志、筆以及遙控器等物品，為最基本的咖啡桌、休閑桌閱讀提供了更加寬闊的場地。

二、產(chǎn)品設(shè)計中的“節(jié)約”理念的應(yīng)用戰(zhàn)略構(gòu)想

“節(jié)約”的理念在公眾日常生活和消費行為中占據(jù)著越來越大的成分，新的時代為設(shè)計提供了新的工藝技術(shù)和智能工具，創(chuàng)造了更廣泛的創(chuàng)意機會。

聯(lián)覺是一種渠道的刺激在引起該渠道感受的同時還可以引起另一種渠道感受或者另幾種渠道感受的現(xiàn)象。例如，大家看到赤紅色會感受到類似于太陽的溫暖，看到草綠色會覺得耳目一新，看到粉紫色會感覺到很浪漫，聽到節(jié)奏感很強的音樂時身體會不由自主地跟著音樂節(jié)奏一起晃動。正如隨處可見的礦泉水瓶子用料基本上都是以藍色半透明或透明塑料為主，會給受眾一種清爽自然，干凈的感覺。由此也可看出，人事物間都存在著多多少少巧妙的關(guān)聯(lián)性。美國恩瑞卡·格韋德在《神奇的聯(lián)覺現(xiàn)象》中寫道：“聯(lián)覺是指一種感覺糾纏著另外一種或幾種感覺而產(chǎn)生的一種心理現(xiàn)象，是兩種或兩種以上的感覺相互作用而產(chǎn)生的一種奇特的心理效應(yīng)。在這種心理現(xiàn)象中，各種感覺之間并不是相互分離，各自獨立，而是相互影響、相互作用、相互轉(zhuǎn)換”。同時具備一般性和特殊性于一體的聯(lián)覺現(xiàn)象屬于比較高層次的思想活動，即便不同的人同時進入相同的空間，由于人成長環(huán)境的差異和思維想法上的區(qū)別，自然而然會擁有不同的聯(lián)覺現(xiàn)象。本文論述中的“聯(lián)覺”效應(yīng)是指設(shè)計者在產(chǎn)品設(shè)計過程中，通過各種方法或途徑讓受眾通過單一的感覺聯(lián)系到更加多元化的感受。這里的感受不止是以過往習慣的視覺、嗅覺、聽覺、觸覺等感官經(jīng)驗來判斷眼前所看到的實體物品，比如鉆石是堅硬冰涼的、棉花是輕白柔軟的等等，而是保留人們習以為常的視覺經(jīng)驗，可理解為比較表面的真實。通過設(shè)計實際替換成一種新的媒介來表達，即所謂真正的真實，這個時候會產(chǎn)生令人驚訝的感官體驗。最經(jīng)典的例子就是無印良品（MUJI）出品的由深澤直人設(shè)計的壁掛式 CD 機 (視—感聯(lián)覺設(shè)計)，以電風扇這樣嶄新的媒介形式來表達CD播放的音樂，用電風扇開關(guān)的拉繩作為CD機播放的開關(guān)，產(chǎn)生了令人詫異的清風拂面般的感官體驗。還有臺灣的創(chuàng)意文創(chuàng)品牌I Thinking所設(shè)計的視—觸聯(lián)覺設(shè)計產(chǎn)品，具有強烈的情感治愈性。例如北極熊款螺絲刀的設(shè)計，采用與北極熊身體同樣擁有柔軟質(zhì)感的材料，讓使用者享受非常柔和且溫暖的觸覺。起子頭部設(shè)置裝有磁鐵，使用者操作時一下就可以吸住起子，伴隨的清脆聲響極具治愈性。這就類似于視—聽聯(lián)覺設(shè)計方面的犀牛角鐵錘，犀牛和錘子都具有力量的標志元素。運用犀牛的造型和錘子的外形相結(jié)合，引起用戶無限遐想的同時會擁有十分幽默有趣的視聽使用體驗，鐵錘 “砰砰”的聲音和犀牛 “哞哞”的叫聲有著異曲同工之妙。這種設(shè)計方式也同樣可以應(yīng)用進產(chǎn)品“節(jié)約”設(shè)計中來，例如視—聽聯(lián)覺的設(shè)計引起代入式體驗。在電燈開關(guān)控制器的白色塑料殼上加入火山爆發(fā)圖片的視覺元素，配合上開燈時開關(guān)發(fā)出“咔噠”的聲響，會讓人聯(lián)想到火山爆發(fā)時的場景并代入其中，由此感受到類似于“開燈=火山爆發(fā)”這樣危險的感官體驗，同時危險的信號會讓人們心理不斷地產(chǎn)生自我暗示，當主觀上已經(jīng)認同、接受和記憶存儲了它的存在，心理上便會竭盡全力的趨向這種環(huán)境的同化。火山爆發(fā)般的感官體驗會讓使用者每次開燈時都被提醒到“能不開則不開”的價值取向，這種消費效果完美體現(xiàn)了節(jié)約型視閾下產(chǎn)品設(shè)計的“節(jié)約”理念，是具有自發(fā)性并且伴隨著持續(xù)影響力的設(shè)計，是不斷推動社會發(fā)展、與科學發(fā)展觀并道而行的設(shè)計。

這類型的產(chǎn)品設(shè)計在當下這個注重為人的設(shè)計，推崇內(nèi)心情感挖掘的環(huán)境里擁有著巨大的市場需求和發(fā)展空間。類似于心理學這樣的不同學科與“節(jié)約”理念相融合的形式為產(chǎn)品設(shè)計的方法提供了更多應(yīng)用方向和創(chuàng)新可能性。例如在物理學科中，光的折射概念在水中的運用與產(chǎn)品設(shè)計相結(jié)合的典型：漢水硒谷。該產(chǎn)品是由深圳市凌云創(chuàng)意包裝設(shè)計有限公司的設(shè)計師劉志杰為陜西硒谷產(chǎn)業(yè)有限公司設(shè)計的礦泉水瓶。該產(chǎn)品設(shè)計獲得了紅點設(shè)計獎、IF設(shè)計獎等殊榮，每一瓶的正面都印著秦嶺四寶之一的LOGO和產(chǎn)品信息，背面印著的是用手繪插畫的形式與秦嶺四寶的形象相結(jié)合形成強烈的視覺符號。在生產(chǎn)制作印刷時進行縮窄的處理，在裝有水的情況下，透過PET瓶會出現(xiàn)放大的效果，方便用戶看到手繪插畫繪制的細節(jié)。而瓶子沒水的情況下，背面的插畫會縮窄變形，這樣的變化從而傳遞出該產(chǎn)品想傳達的設(shè)計宗旨：無論動物還是植物，脫離了水的生活就會使它們失去本身的狀態(tài)，希望人類對水資源、動物、植物、生活環(huán)境都能多一份珍惜和愛戴。漢水硒谷系列產(chǎn)品的包裝設(shè)計就是通過多學科與設(shè)計學相結(jié)合的這種方式對“節(jié)約”理念在產(chǎn)品設(shè)計的應(yīng)用提供的新思維和新型設(shè)計方式。

三、結(jié)語

在這個產(chǎn)品設(shè)計日新月異的現(xiàn)代化工業(yè)大環(huán)境下， “節(jié)約”的理念將會有越來越豐富的范圍劃分和內(nèi)容補充。在各種物資都極其短缺的當下，“節(jié)約”思想的相關(guān)概念設(shè)計和產(chǎn)品設(shè)計的“節(jié)約”發(fā)展都已刻不容緩。利用心理學等多學科方向與設(shè)計的融合，可以為產(chǎn)品設(shè)計中“節(jié)約”思想的應(yīng)用尋求到更加曠闊的空間。將中國傳統(tǒng)定義中的“節(jié)約”思想和新的發(fā)展方向和設(shè)計方法構(gòu)想相結(jié)合，能夠從人的習慣性行為、深層潛意識和日常的生活方式，社會的市場導向進行改變，從而鑄造一個具有公共認知性的“節(jié)約”理念，創(chuàng)造具有更加廣闊意義的具有“節(jié)約”理念的產(chǎn)品設(shè)計。