《查莉成長日記》與《家有兒女》背后的中美家庭教育模式差異

王曉靖 姚桂桂

摘要：美劇《查莉成長日記（Good Luck Charlie）》與國產劇《家有兒女》體現出中美家庭教育觀的反差：受傳統思想制約，大部分中式家庭強迫孩子服從家長的意志，忽視孩子的感情;而大多美式家庭尊重孩子的獨立性，保護孩子的心理健康。據此針對中國家庭教育模式提出“轉移生活重心”、“上級到平級”和“固定到發展”三個建議，以改良其教育成果。

關鍵詞：中美文化對比 家庭教育觀 《家有兒女》 《查莉成長日記》

近年來，美國家庭教育模式傳入中國，與國內傳統模式產生巨大沖突。創建適合中華傳統文化且有利于青少年健康發展的家庭教育模式，是當今教育發展的重要任務。家庭教育模式是指在單個家庭范圍內，父母或監護人為達到教育目的而給予孩子經濟、情感和智力支持的方式，其核心在于親子關系。作為兩部經典影視作品，《查莉成長日記》與《家有兒女》，生動展現了中美親子關系的差異。

一、中美家庭教育模式差異

在《家有兒女》和《查莉成長日記》中，父母與孩子的關系從根本上不同。《家有兒女》反映的中式傳統父母與孩子是上下關系，父母視子女為附屬物，企圖支配子女的人生。普遍做法是采用暴力或情感綁架，強迫孩子達到要求，給孩子帶來巨大的心理傷害。

例如《家有兒女2》第十九集《兒子告老子（上）》中，兒子“鼠標”對舉重反感至極，但父親林大飛由于自己沒練成舉重，便給“鼠標”構建了“世界冠軍”的宏偉藍圖，用家暴逼迫“鼠標”服從。該例是中式思想中孩子人格“受之父母”的生動體現。林大飛以“為孩子好”為指導思想，要求兒子“先拿全國冠軍，再拿世界冠軍”，看似敦促孩子進步，實則利用孩子滿足自己的虛榮心。

再比如《家有兒女2》第五集《迷失的羔羊》中，有一位五年級學生名叫“人杰”。人杰媽媽辭去工作，監視他的行動，給他排滿日程，甚至在他脖子上掛了一只手機，只要手機發出雞叫，他就必須前往下一個任務點。人杰不堪重負，最終逃出家門。本例中的人杰媽媽監視人杰的病態行為，正是源于她自己對于外部社會的焦慮和不信任，揭示了大部分父母奪走孩子生活來填補內心空虛的做法。類似的大多數家庭盡全力剝奪孩子的自由，認為“學無止境”，不斷提高要求，無視孩子的能力范圍，忽略孩子的感受。而孩子就像攀登一座不斷長高的山，永遠無法登頂，最終徹底喪失學習興趣。

反觀《查莉成長日記》，其中的美式父母和孩子是平行關系，父母承認孩子的獨立性，像尊重成人一樣尊重子女[1]。他們大多擔任“守門員”的角色，為孩子守住底線，鼓勵孩子自己探索興趣，傾向于給孩子提供建議而不是發布命令。

在《查莉成長日記2》第15集《Kwikki Chikki（咕唧雞）》中，成績常年墊底的皮杰被“炸雞大學”錄取，大學的全部課程只有為期兩天的營銷課。父親鮑勃一眼看穿 “炸雞大學”本質，卻反而全力支持皮杰的決定。結果皮杰“畢業”后得出結論：他還是想上一所真正的大學。鮑勃此舉背后原因有二：第一，他無權左右皮杰的決定;第二，皮杰只要前往這所假冒大學體驗一下，自然會對其本質有所了解。這點反映出，大部分美國父母不僅尊重孩子的決策，更懂得如何“聰明地”將孩子引向目的地。

除此之外，鮑勃對待皮杰的態度也值得學習。皮杰思想幼稚，癡迷樂隊和游戲，對學習一竅不通。《查莉成長日記2》第一集《Charlie is 2！（查莉兩歲了！）》中，皮杰就認為父親不夠喜歡自己，因能力不足而感到自卑。但鮑勃立刻表示：他最希望他的孩子們品格端正，熱心善良，按照這樣的標準，皮杰最令他驕傲。假如皮杰是一個中國孩子，就可能會被父母的奚落壓得抬不起頭。但鮑勃深知學習遠超出皮杰的能力范疇，與其激勵他彌補短板，不如給予皮杰信心，任他探索屬于自己的領域。本劇最后，皮杰展現出過人的烹飪天賦，退學做起快餐生意，大獲成功。這與鮑勃始終如一的鼓勵和支持密不可分。

中美家長都面臨的第二個共同問題便是“早戀”。中式家庭上下級的親子關系，直接決定了父母將孩子視為“物”的態度。反對“早戀”已是中式家庭常態。父母拒不承認孩子情感存在的正當性，要求孩子機器般扼殺情緒，把精力“集中”在學習上。

以《家有兒女》第二集為例。夏雪公然把男友帶回家中做客后，夏東海大怒，稱兩人的戀情為“不負責任的、幼稚的、所謂的感情”，劉梅則認為“談戀愛是大人的事”，規勸夏雪男友把精力“放”在學習上。夏東海夫婦都犯了絕對否定的錯誤，將青少年不成熟的感情劃出情緒范疇，忽略了孩子有感受、會感受的事實;而劉梅認為感情的滋生可被壓制，這從根本上違背自然規律，且大大超出青少年的情緒管理水平。

美國家庭樂于看到孩子對異性產生好感，這證明孩子情感機制健全。他們將孩子視為有情緒的“人”，積極引導孩子去感受。譬如《查理成長日記2》第十七集《PJ in the City（皮杰進城）》，媽媽艾米無意聽到兒子蓋比喜歡女同學希瑟，夸她“性感”，卻羞于表達情意。于是艾米詢問蓋比是否需要關于女生的信息，又邀請“希瑟”來家中做客，想讓蓋比收獲戀情。

本例中，母親艾米率先站在孩子這邊，成為孩子的“友軍”。她鼓勵蓋比說出戀愛中的煩惱，主動為蓋比提供信息，并用行動教會蓋比如何表達愛。可見艾米懂得培養孩子情緒管理和社交能力的重要性。在未來，與被強行屏蔽情感的夏雪相比，蓋比在困難面前可能會更加樂觀。

二、中美家庭教育模式差異的歷史原因

封建中國用儒家宗法倫理控制家庭，再由家庭控制個人，達到穩定社會結構的目的。而宗法倫理賦予封建家長擺布甚至處決子女的權力，晚輩違抗長輩乃“大逆不道”，不配為人。封建制度早已成為過去，封建思想卻留有殘余。在當代，仍有父母堅信孩子是自己的“所有物”，是自己的延伸。父母逼迫孩子學習或滿足自己未能實現的理想，再把孩子的成就歸因于己;另有父母對自己能力不足感到自卑，便從精神上打壓、否定孩子來獲取優越感，在孩子心中留下揮之不去的陰影。

而美國是一個受基督教新教影響較重的國家。新教強調每個人都有一個靈魂，而每個靈魂在上帝面前是平等的;個人對自己的救贖負責。宗教改革肯定了“人”的地位，更強調了“個人”高于“他人”的理念。隨后，來到美國的英國清教徒殖民者將新教精神帶到美洲大陸，有關“個人自由”的權利被寫進美國憲法。對自由的追求延伸到家庭教育，間接決定了父母與孩子的平等關系：父母尊重孩子思想和行動的自由，進而尊重他們自我學習和自我完善的能力。

三、改進中式傳統家庭模式的相關建議

第一，父母要對自己的人生負責。孩子的成就不是父母的成就，并非對孩子付出越多或強迫孩子做得越多，自己的人生就越有價值。在美式家庭中，父母大多有自己的興趣愛好，繪畫，瑜伽，去座談會、俱樂部等等。中式父母并非沒有私生活，但大多都把時間騰出來，為孩子奔走。這樣不僅拖累自己，而且很難收獲孩子的感激。正確的方法是充實自我，才能避免嫁接焦慮、拿孩子的生活填補空白的行為。

第二，親子關系要從“上下級”轉移到“平級”。父母如果相信孩子獨立行動的能力，孩子就會更自信，激發出更多潛能。父母應當減少對孩子的監視，根據孩子的能力范圍布置作業任務，主動詢問孩子愿意嘗試哪些特長，杜絕定義孩子人身價值的做法。（譬如斥責孩子“你就是個差生”、“你根本不努力”等）父母須時時拷問自己：如果有人對我指手畫腳，我愿意嗎？我讓孩子這樣做，是否為了滿足自己的支配欲？長期自問，就會逐漸與孩子共情，從而轉到與孩子同級的位置。

第三，面對子女情緒問題，父母的眼光要從“固定”轉移到“發展”。孩子不是沒有感情的物品，而是不斷成長著的人，情緒也隨之發展完善。父母須承認孩子也會感受，教會孩子感知情緒、管理情緒的方法。針對戀愛問題，父母須知：產生愛情屬于人類天性，父母一己之力無法抵抗自然規律，強行壓制只會導致孩子抑郁或愛無能。父母可以采取靈活辦法，“順從自然”，分享孩子的喜怒哀樂，教會孩子如何表達“喜歡”，讓孩子最大程度上收到情感正反饋;再教會孩子合理分配時間，讓精力自然地“流向”學習，而不是被動地“放”在學習上。

為了取得更好的教育成果，父母們應盡量克服落后觀念對自己的影響，做到親子關系“三個轉移”，尊重孩子、信任孩子，為孩子創造良好的家庭教育氛圍，讓孩子探索更多可能性，贏得屬于自己的精彩人生。

參考文獻：

[1]瑪麗亞·蒙臺梭利. 蒙臺梭利家庭教育全書[M]. 吳啟桐，金海濤. 南寧：廣西科學技術出版社，2009.

[2]金觀濤，劉青峰. 興盛與危機：論中國社會超穩定結構[M]. 臺灣：法律出版社，2011.

作者簡介：

王曉靖，女，江漢大學外國語學院。

姚桂桂，女，江漢大學外國語學院。

項目：

本文受江漢大學學生科研項目：《查莉成長日記》與《家有兒女》背后的中美家庭教育模式差異（項目號：S201911072028）以及湖北高校2019年省級大學生創新創業訓練計劃項目的資助，指導老師為姚桂桂，課題組成員有：王曉靖，方心悅，樂志遠，劉文晰，黃佳寧

江漢大學 外國語學院英語系王曉靖姚桂桂