淺談AI時代下的“智”“情”人居環境

焦國松 楊雙燕

摘? 要：AI時代的發展，使得人類能夠運用信息思維和量子思維探尋智能化的人居環境，在尋找復雜問題解決方法的同時，涌現出“智”的智慧管理和“情”的多義表達，帶給人類更多的信賴性、舒適性與共情性的意識。隨著人工智能新的血液注入，不僅是人居環境，包括整個地球都將綻放新的生命力。

關鍵詞：AI;人居環境;智能;情感

一、引言

隨著AI技術的發展，人居環境發生了全面嬗變。智能化的生活服務、數字化體驗、遠程監控、虛擬現實等讓人們在更短的時間內接收到空間的信息與語言，影響著人們衣食住行學勞樂等方方面面的體驗。現如今，AI的智能系統使人們開始主動接受“智”的便捷性，以求空間問題的解決和文明所帶來的驚喜，同時，AI的智能情境交互也讓人們產生了“情”的感知追求。人們開始主動添加AI帶來的“智”，在“智”的提供下享受生活的愉悅性、舒適性和便捷性，并在“情”的感受性中體驗文化的回歸、節奏的表達和趣味的快樂，形成“智”“情”共存的創新人居環境。

二、AI視角下的人居環境

AI，即人工智能。人工智能是用以制造智能機器（尤其是智能計算機程序）的科學理論和工程技術[1]。人居環境即提供人們休養生息的生活空間，是人們賴以生存和精神寄托的載體，同時也是一個社會群體展現文化生活和審美氣質的場所。人工智能的日益成熟與人居環境的所向所求，已成為當今設計融合、預見未來的新型趨勢。

在人類智能選擇與AI智能提供的融合智能之下，人居環境產生了多種不同的可能性。一方面使得家居向更智能化、智慧化的模式改變，另一方面使得人類在自我感受認知下形成更具體驗感、共情感、包容感的轉變。智能家居數字化、安全防范系統化、服務提供豐富化、領域識別精準化、功能使用便捷化、生態持續溫情化……人工智能的滲入給人們的生活帶來了多樣精彩。與此同時，人工智能在被動實現創新意圖的同時，還主動創新著人類行動下的根本需求，喚醒無機靜態下的有機動態價值，呈現充滿易合辯證的活性狀態。

三、“智”慧驅動，擁抱未來

在AI作為重要科技力量介入人居環境之前，人類需要從實體依賴與自身行動出發，來確立實體化的生活方式。但是，由于其效率低下、領域單一、難以處理復雜的人為行動，使得人類不得不去嘗試讓理性的機器去探尋感性的人居環境，試圖跨越“人—機”不確定性的鴻溝，激發融合智能下的創造系統。在現有智能化環境之下，以人工智能為代表的系統化思維，改變了人類復雜獲取真實事物、模糊認知真實感受、同質判斷真實審美的單一來源方式，形成了智能一體化、智慧精致化、智動自然化、智真人性化、智啟多元化的價值體系模式，孕育成了新的智慧管理過程。

（一）更智能的服務提供方式

“智”的有跡可循，協同生活的智慧管理。人工智能在保持人類自我認知之下顛覆式地嵌入了更加符合人類衣食住行學勞樂等舒適性、便捷性與愉悅性的服務方式，使得人類產生了完全不同的行為合作感悟，人類的身心行為、離身感知都被高度賦予了智能服務型能量。如智能家居針對不同個體提供個性化按摩、情境化氛圍、流程化監管、精美化影音娛樂等服務;智能服裝的一體化模式針對不同個體提供適應性的顏色搭配、個性化風格推薦、系統化虛擬試衣等服務;智能行程安排的時間提醒、路線分析、導航語音指令、自動駕駛等服務;智能教育的遠程監控、學習互動、知識科普等服務，以及疫情催生下的無接觸式協同辦公等，為人類服務提供了全新的可能。AI智能體的服務提供，既是其獨立行動能力的能動性體現，也是其自由選擇與決策的能力體現[2]。一系列服務的提供，形成了智能化的活性機制。

（二）更智慧的生活管理方式

人工智能語境之下，可以使生活變得豐富多彩。無論是家居環境需求，還是商用、教育、醫療環境的需求，聯結璀璨多彩的智慧管理，即可構成有意義的智慧生活方式。智能家居的信息系統集中化管理，為用戶創造了更便捷的家居環境;智能監控、智能門鎖、無線聲光報警器等安全防范系統的安全化管理，為用戶創造了更安全、更自信的保護意識;智能洗滌、掃地機器人的高品質高效率的生活化管理，為用戶創造了更優質的生活。人工智能根據人類對生活的期待，能夠實現實時有效的活能管理，實現準確無誤的活智判斷。系列生活管理，充滿智慧化的責任性。

（三）更智動的交互豐富方式

回顧人類設計產品及與產品的交流語言，從實現基本功能到滿足心理訴求，從范式模擬計算到充滿易合辯證的算計，從有形工具實體化到無形智能數字化，人機交互方式愈來愈豐富，越來越貼合人們真摯的交流。交互的方式、交互的表達、交互的工具，都在AI智能思維下得到極大豐富，人工智能催生出了多樣化的交互方式。如隔空手勢交互更自由、更靈動，語言交互更精準、更好玩，視覺交互更震撼、更有趣，思想交互更人性、更動態。未來產品、裝置、家居等設計活動將更傾向于將視、聽、觸、嗅等多通道信息完美聯系起來，綜合使用多種輸入通道，根據用戶場景和具體需求用最恰當的方式豐富互動，滿足多方位需求。

（四）更智真的人文關懷方式

人文關懷是人居環境中的一個核心問題，既包含了對個體人的關注，又包含了物質性與精神性并存的文化環境的關注。在洶涌的資本語境之下，涉及的倫理責任、意向訴求與情感溫度鮮有發生，其狂奔之下的人本問題也逐漸浮出水面。人工智能下的人文輸入，除了針對特殊群體提供無障礙化設計、人性化設計，還應然于設計包容性、生態持續性、生命連續性的設計方式。如游戲中為防沉迷設計時間間隔，為跨年齡段設計偏好需求，汽車中為預防兒童誤觸設計的童鎖模式……但凡人類智能下的身心活動，都有分別心地設計包容，甚至無分別心地為性別平等設計，為多群體大社會設計，更加注重以人為本，邁向真智。

（五）更智啟的審美喚醒方式

“美”是區別于“丑”的對立面所存在的一種概念，凝結了人類真、善、知、情、意一體化的精神追求，飽含了人類對于過去與未來的信仰。審美本身作為一項主觀性表達活動，盡管人工智能有萬能之處，但審美的生理意識從根本上講還屬于“弱”勢，當然也不代表完全無能。大數據下的人文觀念變遷、內容激活、精心簡形甚至民族文化意識認知都說明審美逐漸在喚醒，保持著精準推薦和動態思考。如阿里巴巴旗下的“鹿班”，從技術效率到內容審美，從數量美感轉化到文化意識臻美，不僅是對當前人類簡單需要的提供，更是對過去社會背景和人文環境的喚醒，對未來審美趨勢的一種激發。中國審美意識表現出的“統、象、生、場、中、簡、空、衡”的審美特征，在人工智能下視角轉換、主客體切換、二元身份多重疊加，滿足多樣輸入的元存在[3]。在自身“智”條件反射式的本能情感出現的那一刻，將“美”涌現出來，用感性的認知喚醒各類事物“美”的變化。

四、“情”投意合，協同共生

人工智能在賦予“智”的方式呈現上，還激活了“情”的意念表達，以其前所未有的方式再現體驗感知、審美觸動、理想寄托，實現了“情”的彈性變化。

（一）形體華實而生情

人工智能給人居環境注入“智”的結合點之后，逐漸將固定“用”的實用性提升到“感”的升華，把人的實用需求“所用”轉為精神需求“所感”。人類通過興趣的捕捉、異樣的視覺探尋、意識的移情，驅動個體產品及家居營建萬象姿態的同時還追求形體的華實。人居環境中家居的應變萌生多樣需求情感，形態的異樣創生異樣視覺情感，質感的回歸觸發豐富觸覺情感，興趣的集結呈現巧捷好玩情感，生命的活性孕育系統應然情感。通過有實之物感受轉化華美期待，在歷時性與同時性的空間環境場所碰撞中尋找關聯，將平庸冗余創生出具有美觀、趣味、新穎、愉悅、理想的特征。實而致用，華而啟美，在個體認知感受性下展現知情至善的人居環境，華實而生情。

（二）場景無縫而溫情

人居環境作為人們滿足衣食住行學勞樂的真實場景，“智”的場景融入為人類創造著更舒適、更健康、更節能、更環保的智慧型科技家居環境，化生出多樣情感變化可能。智能場景的嵌入改變著人們的生活方式，虛實場景的切換帶來視覺的震撼，生態場景的融入內化心靈回歸，藝術場景的設計融合兼顧形意，風格場景的美化表達多樣審美意識，文化場景的包容維持情感再現。無論是空間場景自身的統籌還是場景個體的界定，“智”的關懷無孔不入，無縫不鉆，“情”的流露實時展現。情以物興，溫文爾雅，在形意融合聚焦性下展現啟智尋美的空間場景，無縫而溫情。

（三）時空永續而動情

由于受到時空的刺激，信息傳入邊緣系統，產生了情感行為并執行行為，正是這種時空的永續，使人們“所看即所得，所思即所得”，幫助人們對過去場景的回味與思考。在保持時空永續中，人們可以將活動空間以及人類自身定義為穩定并能復制本身的尺度的有限復雜系統，在現有時間追溯過去時間里的存在或不存在，在現有空間下感知未來空間發展態勢，實現價值達成與能量續航。如當今人工智能盛行下的全息投影，可對歷史人物、傳統文化、古代故事以動態的方式構建真實的虛擬場景，感悟時光的永存，放任人們應情式的情緒反應，讓人身臨其境，有更深的代入感。虛擬現實可對代價的付出有效控制，在醫學中實現虛擬解剖，在設計教學中有效傳達設計理念，讓人們重新思考感知、認知、心智的關系，期待未來的夙愿。能量續航，意識永存，在價值系統活態性下展現全息交感的人居環境，永續而動情。

（四）生態持續而傳情

在人工智能時代下關注生態的持續已成為現代生態理念的流行發展趨勢，“持續”已經成為群體社會的應然性目標。為了天地萬物有良好的的發育流行、相易相生，需要充分利用AI“智”的手段與“情”的傳遞來構筑起“人-社會-自然”良性而生態的和諧導向系統，為人居環境健康發展保駕護航。AI大環境下通過大數據運用、信息采集、深層分析，輔助生態修復、智能化苗圃培育、林草病蟲防治及熱成像火患監測等推動生態持續發展。人居環境中材料質地的環保感知自身健康意識，生命周期的環保感知資源有限意識，生長節律的環保感知生命情感意識。當人工智能引導與信任人類在生態系統走向共存的意識且愈發強烈的情況下，人類對現有人工智能的興趣也愈發期待。生態持續，大道持久，在群體社會應然性下展現勃勃生機的人居環境，持續而傳情。

（五）生命連續而共情

人工智能不單單是一個科學命題，作為新的生命感知主體的人工智能對原有無機荒涼的顛覆來說是一種突破。以生命化的家居、裝置、氛圍重構對人居環境的認知，在保持原有生命活力再現的同時，反射人類真、善、美的精神思想。生命連續中的共情意味著生生不息的大德目標。除了在疾病診斷、藥物開發、電子健康記錄等生命的拯救之外，在人居環境中也常有對生命的反思。人居環境在滿足基本功用、外觀、空間屬性、建構風格前提下，追求生命的連續成為萬物化生的真誠致思。空間環境中“仿”生命化的家居再現生命情感鏈接，富有生命肌理的家具呈現生命轉化意識，順應自然生命狀態的氛圍營建定義生命活態價值。生命連續，盛德價值，在孕育創生和諧性下展現生生不息的人居環境，連續而動情。

五、啟“智”共“情”，推陳出新

“智”的有跡可循，激發“情”的交感碰撞。人工智能作為媒介傳播的載體，在人居環境的創新體系上產生新的應用范式，激活了多樣情感因素，在啟“智”與共“情”的互補之下，相互統攝人居環境的優質化體驗。通過形意場理論下創新六法的主觀個性表達與四特性的價值判斷，從個體定位到具身感知再到最后價值呈現，喚醒陳規化、僵硬化為智能化，催生冷漠化、機械化為共情化，表達啟“智”共“情”的價值通感。

創新六法即“仿”的模擬式動態思考、“換”的置換式動態思考、“調”的漸變式動態思考、“飾”的裝飾式動態思考、“合”的組合式動態思考、“化”的形變式動態思考。通過思維起點的“仿”，經過“換”與“合”的集散思維過程，在主觀審美“飾”和客觀功用“調”的制約下，可得到“化”的結果[4]。四特性即張力性、層次性、多義性和包容性。在空間場域下所帶來的視覺張力、形態層次、意義多義、設計包容，超越閾值限定，輸出多元創生情感。

在空間這樣一個客觀“世界”投射下的時間、空間、屬性、物理、邏輯等客觀環境基礎上，通過創新六法各自內在的自我本我并超我等主觀可能方面的創新軸，結合四特性由主觀客觀因素上升到空間整體形態可能方面的價值軸，借助AI的信息輔助和意識聚焦，推動人居環境的靈活性展現與智能化發展。對客觀環境中的個體定位可預演價值軸呈現，對客觀環境中的具身感知可具體探討在創新軸的表現，對創新軸的具體結合可分析價值軸的涌現。相互包容之下，打破單一形或單一意，攜手共進，啟“智”未來，共“情”關照，推陳出新。

六、結語

AI時代的發展，使得人類能夠運用信息思維和量子思維探尋智能化的人居環境，在尋找復雜問題解決方法的同時，涌現出“智”的智慧管理和“情”的多義表達，帶給人類更多信賴性、舒適性與共情性的意識。隨著人工智能新的血液注入，不僅是人居環境，包括整個地球都將綻放新的生命力。

參考文獻：

[1]孫凌云，張于揚，周志斌，周子洪.以人為中心的智能產品設計現狀和發展趨勢[J].包裝工程，2020（2）：1-6.

[2]孫效華，張義文，秦覺曉，李璟璐，王舒超.人機智能協同研究綜述[J].包裝工程，2020（18）：1-11.

[3]覃京燕.審美意識對人工智能與創新設計的影響研究[J].包裝工程，2019（4）：59-71.

[4]范偉.空間語境下的家具形態創新研究[D].長沙：中南林業科技大學，2015.

作者簡介：焦國松，湖南師范大學美術學院碩士研究生。

楊雙燕，湖南師范大學美術學院碩士研究生。