鄉(xiāng)村文創(chuàng)園的文化創(chuàng)意研究

伍瑄 高穎

摘? 要：面對城市的飛速發(fā)展，農(nóng)村人口逐步流入城市，鄉(xiāng)村文創(chuàng)園的發(fā)展是吸引城市人口進入鄉(xiāng)村的一種新型方式，有助于鄉(xiāng)村振興和發(fā)展。目前主要運營模式有以藝術家為主的藝術園、大型藝術節(jié)、藝術院校實踐項目等，已有一些成功案例。但也存在一些問題。面對城市的飛速發(fā)展，農(nóng)村人口逐步輸入到城市中，而鄉(xiāng)村文創(chuàng)園是吸引城市人口進入鄉(xiāng)村的一種方式，通過這種方式達到鄉(xiāng)村振興、帶動鄉(xiāng)村的發(fā)展。鄉(xiāng)村文創(chuàng)園區(qū)的發(fā)展首先需要確定園區(qū)的發(fā)展定位，根據(jù)現(xiàn)場勘查了解園區(qū)開發(fā)的優(yōu)缺點，了解居民需求。每個鄉(xiāng)村都有獨特的人文情懷，在設計鄉(xiāng)村文創(chuàng)園區(qū)時不脫離原本的鄉(xiāng)村風格，在設計出新的內(nèi)容時也保留鄉(xiāng)土氣息的舊內(nèi)容，將二者完美結(jié)合在一起，才能打造出好的鄉(xiāng)村文創(chuàng)園。

關鍵詞：鄉(xiāng)村文創(chuàng);鄉(xiāng)土氣息;藝術營造;設計

當城市不斷地發(fā)展，使的人們在閑暇時刻會想去追求片刻凈土，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)激活了鄉(xiāng)村發(fā)展的新活力，鄉(xiāng)村文創(chuàng)正以一種新的文化生產(chǎn)方式在提升中國鄉(xiāng)村講故事的能力，也在重塑講故事的方式。讓鄉(xiāng)土不土，方能鄉(xiāng)愁不愁，進而提升鄉(xiāng)村軟實力。

一、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)

（一）文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)起源于英國，一般是以英國政府出臺的《英國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)綱領文件》作為標志。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在1998年被英國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)特別工作小組明確定義為：源于個人創(chuàng)造力和技能及才華、通過知識產(chǎn)權(quán)的生成和取用、具有創(chuàng)造財富并增加就業(yè)潛力的產(chǎn)業(yè)。

（二）鄉(xiāng)村文創(chuàng)園的概念

鄉(xiāng)村文創(chuàng)園是由農(nóng)村向城市過渡中遺留下的空白地區(qū)改造而成，是在城市發(fā)展后不愿落后的鄉(xiāng)村力量，大多是通過藝術家的藝術手法將其發(fā)展并傳播開來的。鄉(xiāng)村文創(chuàng)園是對農(nóng)村文化的運用，帶動了鄉(xiāng)村文化資源的發(fā)展利用，同時也避免了鄉(xiāng)村的邊緣化，以藝術的手法則避免了鄉(xiāng)村的城市化，成為與城市文創(chuàng)園不同的存在。

（三）我國當前鄉(xiāng)村文創(chuàng)園發(fā)展現(xiàn)狀

中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園當前的發(fā)展正處于起步階段，政府對于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)給予大量政策支持，推動文化產(chǎn)業(yè)向規(guī)模化發(fā)展，而文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園的大規(guī)模發(fā)展對其他產(chǎn)業(yè)起了帶動作用，也培養(yǎng)和輸出了大批的專業(yè)人才。

鄉(xiāng)村文創(chuàng)園的形成和發(fā)展是時代的映像，20世紀80年代以前鄉(xiāng)村人口豐富，但是物資精神貧乏，隨著工業(yè)化時期的到來，越來越多的農(nóng)村人口轉(zhuǎn)向城市，留下的是空心化的農(nóng)村地區(qū)。面對城市的飛速發(fā)展，農(nóng)村人口逐步輸入到城市中，而鄉(xiāng)村文創(chuàng)園是吸引城市人口進入到鄉(xiāng)村的一種另類的方式，也可以說通過這種方式達到鄉(xiāng)村振興、帶動鄉(xiāng)村的發(fā)展。

（四）鄉(xiāng)村文創(chuàng)園發(fā)展問題

首先，鄉(xiāng)村文化創(chuàng)意園的模式與鄉(xiāng)村環(huán)境不符合。鄉(xiāng)村有著許多自身的文化歷史資源，但一些企業(yè)卻是從商人的角度，更多地選擇城市文創(chuàng)園的發(fā)展模式，形成與鄉(xiāng)村環(huán)境格格不入的獨特建筑和園區(qū)。

其次，鄉(xiāng)村文創(chuàng)園的產(chǎn)業(yè)發(fā)展與現(xiàn)實不對等。鄉(xiāng)村文創(chuàng)園可以利用其自給自足的優(yōu)勢發(fā)展新型的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)，但是一些文創(chuàng)園更多地去販賣不屬于原本鄉(xiāng)村特色的城市物品，使鄉(xiāng)村文創(chuàng)園區(qū)失去了原本的鄉(xiāng)土特色。

鄉(xiāng)村文創(chuàng)園缺乏創(chuàng)新手段。各種鄉(xiāng)村文創(chuàng)園層出不窮，但發(fā)展的模式、園區(qū)的風格都大體相同，缺乏地區(qū)特色，并且園區(qū)各種項目的設置缺乏創(chuàng)新，照搬照抄，使鄉(xiāng)村文創(chuàng)園區(qū)顯得不倫不類，無法在眾多的園區(qū)中脫穎而出。

二、文創(chuàng)園中可運用的營造模式

（一）以藝術家個體為主的藝術園項目

以藝術家個體為主導在鄉(xiāng)村進行藝術鄉(xiāng)建和在地性創(chuàng)作。目前從事這類項目的藝術家有左靖、歐寧、渠巖、靳勒等等，他們在對藝術建設鄉(xiāng)村文創(chuàng)時都有自己一套較為完整的鄉(xiāng)建理念，具有鮮明的社會理想主義特征。項目的側(cè)重點也并非局限在藝術領域。比如說碧山、石節(jié)子美術館這類項目，屬于鄉(xiāng)村在地性項目的早期原創(chuàng)類型。

（二）大型藝術節(jié)模式

這是由地方政府出資，邀請藝術家到當?shù)夭邉澊笮退囆g活動的形式。地方政府的目的是要提升地方文化形象，推廣地方旅游品牌，帶動地方經(jīng)濟發(fā)展。而策劃人和藝術家有較大的資金和空間使用權(quán)限去做一些比較大型、深入的在地性、公共性的藝術作品。

（三）藝術院校實踐項目

這類項目比較普遍，一般都是高校的一些藝術院系與地方的鄉(xiāng)鎮(zhèn)和村級政府展開的鄉(xiāng)村合作項目。這種項目規(guī)模較小，但是項目整體靈動，所展開的形式也是多樣化的，有著較強的藝術研究價值，對于高校的學生來說都是很好的實踐機會。而所產(chǎn)生的作品也是院校的師生們與鄉(xiāng)民們長期相處，了解鄉(xiāng)村情況而產(chǎn)生的符合鄉(xiāng)建的藝術作品。

三、鄉(xiāng)村文創(chuàng)園的成功案例

（一）三瓜公社——民俗文化創(chuàng)意應用

三瓜公社是安徽省巢湖市一個鄉(xiāng)村旅游的景區(qū)名稱。它由冬瓜民俗村、西瓜美食村和南瓜電商村組成，其中的冬瓜民俗村是三瓜公社建設和改造的重點，冬瓜民俗村利用所在的半湯地區(qū)六千年農(nóng)耕民俗文化，挖掘古巢國的上古歷史文化，以此發(fā)揚宣傳傳統(tǒng)民俗文化項目;該村還建立了很多手工藝作坊，向游客展示各種傳統(tǒng)的手工藝，也有體驗性作坊，還原最傳統(tǒng)正宗的手工制作工藝。

民俗文化是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，通過分析，該旅游經(jīng)典成功經(jīng)營的原因如下：

首先三瓜公社善于挖掘整合當?shù)氐奈幕Y源，三瓜公社所在的半湯地區(qū)歷史久遠，三瓜公社搶先打造了六千年民俗館和古巢國遺址并對此宣傳，將悠久的文化史融入到鄉(xiāng)村文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)項目當中。

其次公社注重在體驗中讓游客感受到民俗文化的魅力。在民俗村的創(chuàng)意項目中，企業(yè)邀請了眾多民間手藝人，讓他們在手工作坊工作表演。而手工作坊也能讓游客親身參與到傳統(tǒng)手工藝的制作過程。

在打造的鄉(xiāng)村氛圍中，大量地利用傳統(tǒng)文化符號營造鄉(xiāng)野情趣，將民俗文化熔鑄在產(chǎn)品設計中，在原有的基礎上，開發(fā)出許多衍生產(chǎn)品。其中的茶系列就依托六千年歷史的半湯文化研發(fā)了半湯烤茶、半湯紅茶等，極具地方文化特色。

（二）許村計劃

山西省和順縣的許村計劃是藝術介入鄉(xiāng)村的經(jīng)典案例，其發(fā)起人是渠巖。渠巖認為鄉(xiāng)村是傳統(tǒng)文化的最重要的密碼所在，在許村的考察當中，他發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村嚴重的危機，比如傳統(tǒng)文化的流失，古建筑的損壞，農(nóng)村人口的遷移等等。單純的以傳媒型的藝術介入鄉(xiāng)村是困難的，但是藝術家們對鄉(xiāng)村有著不一樣的親和力和情感訴求，所以許村改造主要從藝術方面進行修復。

在許村計劃的改造中藝術家們發(fā)掘了許村的文化價值，并且自發(fā)地以自己的藝術才能為許村帶來鄉(xiāng)村藝術的開發(fā)價值。比如說許多藝術家們自發(fā)地在許村創(chuàng)作一些公益性的作品，將作品無償?shù)亍⒂肋h地留在鄉(xiāng)村。同時藝術家們也對許村的老糧倉進行改造，將其改造為美術館，對整個地區(qū)的影響很大。許村已經(jīng)成為鄉(xiāng)村文化重建、傳承傳統(tǒng)文化發(fā)展、融匯鄉(xiāng)村文化與當代藝術的試驗地。

許村國際藝術節(jié)能夠延續(xù)下來，不僅在于渠巖等主辦者的積極努力，其項目確確實實為許村帶來了很多基礎性的改變，比如激發(fā)了鄉(xiāng)村活力，盤活了鄉(xiāng)土藝術項目，村民自身也自信起來，并且融入到項目當中。它為鄉(xiāng)民帶來了實惠，贏得了地方政府的信任。

藝術是情感的連接方式，藝術家就從聯(lián)絡村民的情感開始，慢慢地去推進。在鄉(xiāng)村文創(chuàng)的設計中，情感是不可缺少的一條線，它連接著藝術家、村民、設計師，如何成功設計出鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品，情感是關鍵一點。

四、鄉(xiāng)村文創(chuàng)園的藝術與設計的融入

（一）藝術介入鄉(xiāng)村文創(chuàng)園

藝術盤活鄉(xiāng)村，靠情感串聯(lián)。

在鄉(xiāng)村文創(chuàng)園區(qū)的建設中，需要有藝術帶領園區(qū)長期發(fā)展，也許在一時間看不出藝術在園區(qū)中的作用，但是時間能夠證明一個鄉(xiāng)村文創(chuàng)園，如果能夠長期穩(wěn)定地發(fā)展下去，藝術的渲染是必須的。

藝術家們將藝術化作實體介入到鄉(xiāng)村文創(chuàng)當中，進行藝術創(chuàng)作，發(fā)掘鄉(xiāng)村文化特色，整合鄉(xiāng)村現(xiàn)有歷史文化資源，將其轉(zhuǎn)化為藝術，融入到鄉(xiāng)村文創(chuàng)園的氛圍當中，以藝術激發(fā)鄉(xiāng)村活力，同時與村民之間密切聯(lián)系，深入村民內(nèi)心，與村民一起發(fā)現(xiàn)藝術、生產(chǎn)藝術。

（二）營造節(jié)慶活動，融合鄉(xiāng)村與文創(chuàng)

挖掘本地特色節(jié)慶活動，利用節(jié)慶活動，或者依照時節(jié)的特點和具有節(jié)慶特色的創(chuàng)意產(chǎn)品，以藝術的方式改造特色節(jié)慶活動。鄉(xiāng)村文創(chuàng)園區(qū)可以利用節(jié)日展開大型的節(jié)慶展覽活動，引領鄉(xiāng)民共同融入其中，讓鄉(xiāng)民自己為有這樣的大型活動而自豪，這樣會使整個鄉(xiāng)村與活動融合一起，使鄉(xiāng)村文創(chuàng)的構(gòu)建更加和諧。

（三）設計營造鄉(xiāng)村文創(chuàng)園

面對層出不窮的文創(chuàng)園，各種問題也在其建設和運營中暴露出來，例如，園區(qū)產(chǎn)業(yè)模式雷同、缺乏地域特色等等，這些問題都是急需解決的。在對鄉(xiāng)村文創(chuàng)園進行設計之初，設計師就需要注意周邊的環(huán)境，包括自然環(huán)境和人文環(huán)境，觀察當?shù)赜心男┛衫玫馁Y源，設計師要與當?shù)刈∶襁M行溝通，盡最大可能滿足原住民的建設需求，才能達成雙方都滿意的設計。

1.創(chuàng)意性

創(chuàng)意性同時也是獨特性，它可以運用在文創(chuàng)園的各個方面，比如建筑、公共藝術、公共設施、產(chǎn)品設計等。創(chuàng)意性在文創(chuàng)園的設計中不可避免地要吸取當?shù)氐臍v史文化，例如三瓜公社四大系列的文創(chuàng)產(chǎn)品，吸取了當?shù)亓甑陌霚幕瑢⑵滢D(zhuǎn)化為文創(chuàng)產(chǎn)品，為鄉(xiāng)村文創(chuàng)帶來收益。

鄉(xiāng)村文創(chuàng)園的建筑設計可以挖掘本地民居特色，或者尋找當?shù)毓艜r的建筑樣式，以古飾今。例如2019年新建設的成都的泥巴小院鄉(xiāng)村主題文創(chuàng)園，就以本地的“余家堆子”為園區(qū)中心。園區(qū)的建筑形態(tài)包括晚清老房、改革初期萬元戶房屋以及21世紀新民居，以三個不同時代的形態(tài)打造具有本地建筑特色的文創(chuàng)園。在設計鄉(xiāng)村文創(chuàng)時可以利用本地老舊建筑，把內(nèi)部進行翻新，大面積保留建筑外部原本的樣子，從而變成保留本地特色的翻新建筑。

2.氛圍性

文創(chuàng)園中氛圍感的打造必不可少，園區(qū)的氛圍體現(xiàn)在園區(qū)環(huán)境和項目的設計上，要給人身臨其境的感受。其次鄉(xiāng)村文創(chuàng)園區(qū)內(nèi)部環(huán)境的設計更不能夠脫離當?shù)氐泥l(xiāng)土特色，如果脫離本地特色去追求華而不實的效果，反而會導致鄉(xiāng)村文創(chuàng)園區(qū)顯得不倫不類。園區(qū)的項目活動的設計也可以與當?shù)氐臍v史人文故事相聯(lián)系。簡而言之，鄉(xiāng)村文創(chuàng)園區(qū)內(nèi)部的設計須要接地氣，不脫離本地特色，這也是打造園區(qū)氛圍的重要一點。

五、結(jié)語

整體來說，鄉(xiāng)村文創(chuàng)園區(qū)的發(fā)展首先需要確定園區(qū)的發(fā)展定位，根據(jù)現(xiàn)場勘查了解園區(qū)開發(fā)的優(yōu)缺點，了解居民需求。每個鄉(xiāng)村都有獨特的人文情懷，在設計鄉(xiāng)村文創(chuàng)園區(qū)時不脫離原本的鄉(xiāng)村風格，在設計出新的內(nèi)容同時也包括有著鄉(xiāng)土氣息的舊內(nèi)容，將二者完美結(jié)合在一起，才能打造出好的鄉(xiāng)村文創(chuàng)園。

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作者簡介：伍瑄，安徽大學藝術學院碩士研究生。

高穎，合肥工業(yè)大學設計學碩士研究生。