不讀書的人在張之洞手下做官很難混

十年砍柴

張之洞殿試高中探花（殿試一甲第三名），翰林出身，其在當京官時是“清流黨”的骨干，諫諍之名聞天下。此公學問好，難得一生愛讀書，后來出為封疆大吏時依然為學不輟。《書目答問》是其做學政時寫的，其公務繁忙時還能騰出時間寫這么一部書，現在很難想象。

朱德裳《三十年聞見錄》記述張之洞巡撫山西時的一件軼事，可一窺他對讀書的重視。

光緒七年（1881），張之洞以內閣學士升任山西巡撫。到任后，正碰上山西省修通志，別的巡撫老爺恐怕頂多做些批示表明重視這項文化工程。張之洞卻不然，他對修方志的具體問題都要發表意見——誰叫他愛做學問呢。當時主修方志的是府學教授楊篤秋，其在修志中碰到一本金石類的古籍曰《勾吳鑒》，又叫《公吳鑒》，遂請教張之洞，兩人認為“勾”與“公”可能是聲轉通假，但苦于找不到證據。

有位名叫王緯的陜西人在山西做官，他是拔貢出身，博學多通，但是個書呆子，處理政事的能力很弱，被降職為縣丞。王緯聽說這事，寫了一封信給張之洞，說“《儀禮》鄭（玄）注：勾亦作公”。確鑿的證據找到了，張之洞大為欣賞，馬上讓王緯官復原職。

從此以后，張之洞不以官秩差別甚大和王緯結為學術上的朋友，常在一起切磋學問。王緯因此一下子成為山西官場的紅人，有人開玩笑說他是巡撫老爺的“學兄”。

張之洞任山西巡撫次年逢壬午科（1882）鄉試，按照成例主考官由朝廷派出，巡撫任監臨，即總監貢院內外一切行政事務。入闈后，得一個月待在考場不能外出，但張之洞耐不住寂寞，他得找幾個有學問的人和他聊天，打發這段時光。于是張之洞特別調來王緯擔任收卷官，其實就是陪他的清客——一個拔貢出身的人能在鄉試時“入闈”，在當時是莫大的榮耀。兩人還是太冷清，張之洞又讓王緯再推薦一個人，但王緯沒有合適的人選，于是張之洞說：“榆次吳令，袁簡齋外甥之孫，潘文毅女夫也。宜可矣！”

“袁簡齋”是大才子袁枚，“潘文毅”我懷疑是“潘忠毅”之誤，即潘鐸，同治二年（1863）署云貴總督時被回族武裝領袖杜文秀的黨羽馬榮（本是清廷的參將）殺害。潘鐸謚“忠毅”，道光十二年（1832）進士，選翰林院庶吉士。這位吳縣令和潘鐸都是江蘇江寧人，袁枚雖是浙江杭州錢塘人，但在江寧做官，晚年于金陵城筑隨園終老。

古代人比較看重家世，張之洞心想這樣家庭出身的人肯定是愛讀書的。可實際上，這位吳縣令辜負了老泰山，根本不喜歡讀書，其在鄉闈中一個月陪著巡撫老爺什么也說不出來。張之洞和王緯談話時說到的那些典籍他茫然不知，搞得張之洞很惱火，諷刺吳縣令說：

“令婦翁以十萬卷書贈朱九江，而不及足下，此不通者，必足下也。”

張之洞諷刺吳縣令讀書不通，老丈人豐富的藏書只能送給外人，給他是明珠暗投。“朱九江”是道光、咸豐、同治年間的大學問家朱次琦，廣東南海人，康有為的老師。朱次琦在廣東鄉試中舉時的主考官是潘鐸，所以潘鐸的藏書送給這位得意門生很有可能。潘鐸進士及第后入選翰林院庶吉士。庶吉士乃“官未真除”，只是翰林院進學、讀書的進修生。散館后若不能留在翰林院任職，而是分發其他部門做主事、御史、給事中，算不上“真翰林”，去世后也很難謚“文”。由此可見，當時謚法很嚴格，潘鐸在翰林院做庶吉士進修了幾年，分發為兵部主事，官至署理總督，而且是為國捐軀，但仍然得不到一個“文”字。

張之洞這話太損人了。但張之洞對吳縣令還不止于此，鄉試完畢后，他不讓吳某回富庶的榆次縣，而將其調往雁門關以北貧瘠的廣靈縣做縣令。廣靈縣前任縣令虧空了數千兩銀子，張之洞竟然讓接任的吳某填補。為此，吳某又羞愧又氣憤，很快就死了。臨死前，他對兒子說：“你如果不好好讀書，我在陰間都不會享受你的祭品。”

吳縣令的兒子名叫吳廷燮，出生在他父親做縣令的榆次，還真的爭氣地發奮讀書。吳廷燮是舉人出身，曾回到山西做過太原府知府。民國元年，任袁世凱的秘書，做過參政院參政。他還是著名的歷史和地理學家，并領銜主修《北京市志稿》，一洗父親當年所受的恥辱。

（摘自《家國與世情：晚清歷史的側影》）