唐卡鑒賞與收藏

【摘要】唐卡是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，同時(shí)也是藏傳佛教特色繪畫藝術(shù)。在藏傳佛教僧尼修行時(shí)，唐卡是不可或缺的重要用具之一，可禮拜、觀看、聯(lián)想。唐卡具有鮮明的民族特色和濃厚的宗教文化氛圍，從藝術(shù)欣賞的角度而言，唐卡繪畫作品風(fēng)格獨(dú)特，色彩濃郁，題材豐富，具有一定的觀賞價(jià)值、人文價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和收藏價(jià)值。不少信奉藏傳佛教的民眾將唐卡視為無與倫比的珍寶，在家中供奉，即使完全不了解藏傳佛教的社會(huì)大眾也基本都聽過唐卡繪畫藝術(shù)，在節(jié)日或法會(huì)時(shí)，唐卡將會(huì)成為僧人們展示藏傳佛教文化的一種重要形式，一個(gè)向外展示和宣傳的藝術(shù)性名片。比起其他傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)而言，唐卡濃厚的宗教氣息、撲面而來的獨(dú)特風(fēng)格、悠久的歷史背景，無一不在向人們?cè)V說著其自身的魅力與價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】唐卡；鑒賞；收藏

【中圖分類號(hào)】J219 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-4198（2021）24-211-03

【本文著錄格式】崔世榮.唐卡鑒賞與收藏[J].中國民族博覽，2021，12（24）：211-213.

引言

在現(xiàn)代社會(huì)中，藏傳佛教信徒會(huì)在家中供奉著唐卡，同時(shí)也有不少對(duì)唐卡感興趣的人們選擇將其收藏起來，取其寓意，招財(cái)鎮(zhèn)宅保平安。自誕生以來，唐卡藝術(shù)不斷地發(fā)展和延續(xù)，內(nèi)容豐富多彩，包羅萬象，每一幅唐卡繪畫作品都有著其獨(dú)特的寓意。而且唐卡手繪創(chuàng)作過程十分講究，繪制前的準(zhǔn)備、繪制起稿、定位、鋪色、勾勒、開光等，一系列步驟都是極其嚴(yán)謹(jǐn)而細(xì)致的，這也是為什么市場上一幅手繪唐卡繪畫作品那么珍貴的原因，值得人們?nèi)ビ眯谋４妗⑿蕾p和收藏。隨著現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展，以及世界多元文化的交融與碰撞，唐卡在中外都受到了人們的喜愛與關(guān)注，也成為藏傳佛教文化的藝術(shù)代表元素之一。

一、唐卡起源與發(fā)展

唐卡，也被稱作唐喀、唐嘎，是藏語音譯過來的名稱。起源于公元7世紀(jì)的吐蕃時(shí)期，最早唐卡指的是用彩緞裝裱之后懸掛起來供奉的宗教畫。在漫長的歲月時(shí)光之中，唐卡從最初單一的宗教題材逐漸發(fā)展出了許多不同題材的分支，比如說天文地理、歷史政治、醫(yī)學(xué)、人文、藏醫(yī)藥等主題內(nèi)容，故此唐卡也被稱作藏族的百科全書。

對(duì)不了解唐卡繪畫藝術(shù)的人們而言，唐卡最初給大眾帶來的印象往往是動(dòng)輒上百萬、千萬，甚至上億元的價(jià)格，令人嘆為觀止，印象深刻。然而拋去藝術(shù)作品市場價(jià)格的因素和藝術(shù)、收藏價(jià)值不談，唐卡繪畫作品本身的繪制成本也是十分高昂的，其應(yīng)用的繪畫顏料全部都是天然的礦物質(zhì)顏料以及純度極高的金、銀、珊瑚、珍珠、松石、孔雀石等，材料本身的價(jià)格就較高，特別是一些具有金色畫面背景的唐卡藝術(shù)作品，其對(duì)金的純度要求十分嚴(yán)格，用在繪制上的黃金原料純度需要達(dá)到85%—97%，而市場上販賣的18K金首飾純度大多為75%左右。除了提取出來的天然礦物質(zhì)顏料，還有一些顏料是從藏紅花、大黃里提煉而出的，可以說，唐卡繪畫本身的材料價(jià)值就已經(jīng)十分高昂。

唐卡繪制過程可分為誦經(jīng)備料、繃展畫布、打磨布面、研制畫料、起草構(gòu)圖，造像度量、著色暈染、勾線開眼，畫師在繪制之前需要沐浴焚香，畫作完成后需要僧人開光加持。一個(gè)熟練的畫師需要花費(fèi)一到幾個(gè)月的時(shí)間才能完成一幅唐卡繪畫作品，甚至需要幾年的時(shí)間。從唐卡工藝分類的話，可分為彩繪唐卡、黑金唐卡、紅金唐卡、噶烏唐卡等，種類繁多，題材豐富，除較為常見的諸佛、菩薩、佛母等題材外，還有著六道輪回、九宮八卦、六字真言等吉祥圖案類別，供人們欣賞、觀看。

唐卡繪畫藝術(shù)有著多種繪畫流派，每種唐卡畫派都有著各自的特色和風(fēng)格，例如：傾則、司徒、嘎雪等，不同畫派的布局、配色、造型、畫面具有差異性和獨(dú)特性。像是欽則畫派人物肢體修長，手足柔美，畫面具有動(dòng)感，且吸收了漢族繪畫藝術(shù)的養(yǎng)分，色層豐富。對(duì)不甚了解唐卡藝術(shù)的人們而言，想要清晰地區(qū)分出這些唐卡流派還是有一定難度的。

總而言之，唐卡藝術(shù)包含了濃厚的宗教文化色彩和藏傳佛教的精神，是一種具有獨(dú)特魅力和藝術(shù)人文價(jià)值的宗教繪畫藝術(shù)，無論是在家供奉，還是鑒賞收藏都是不錯(cuò)的選擇。

二、唐卡的藝術(shù)鑒賞

（一）畫派風(fēng)格

唐卡在漫長的歲月里熠熠生輝，發(fā)展出了許多不同的繪畫流派，使得如今的唐卡藝術(shù)包羅萬象、各具異彩。在品鑒和觀賞唐卡繪畫藝術(shù)風(fēng)格時(shí)，首先需要對(duì)唐卡的流派與藝術(shù)特點(diǎn)有一個(gè)基本的了解，這樣才能夠從唐卡藝術(shù)作品中感受到最原汁原味的藝術(shù)魅力和獨(dú)特魅力。

以噶瑪噶赤畫派為例，由16世紀(jì)南客扎西活佛創(chuàng)建，在四川甘孜德格西藏昌都等地區(qū)流行。由于這兩個(gè)區(qū)域都靠近漢族地區(qū)，所以噶瑪噶赤畫派也受到了當(dāng)時(shí)漢族藝術(shù)的影響，在唐卡慣用的宗教題材之外，還有著漢族傳統(tǒng)繪畫中的山水作為裝飾。在鑒賞唐卡繪畫作品時(shí)，假設(shè)看到一幅唐卡有著傳統(tǒng)水墨畫一樣的山水裝飾，那么就極有可能是噶瑪噶赤畫派或者勉唐畫派的作品。

前面提及過的欽則畫派則有著濃郁顯著的尼泊爾、印度風(fēng)格，欽則畫派擅長繪制壇城和怒像神，在拉薩貢噶機(jī)場途經(jīng)的貢噶曲德寺保留著較為完好的欽則畫派壁畫供人們瞻仰和欣賞。另外一個(gè)較為著名的就是勉唐畫派，其結(jié)合了欽則畫派與噶瑪噶赤畫派的特點(diǎn)，同時(shí)具備了印度、尼泊爾與漢族藝術(shù)風(fēng)格，是集兩種畫派之大成者。勉唐畫派吸收了兩者畫面構(gòu)圖、繪制技法上的精髓，且加入了一些創(chuàng)新性的繪畫元素。比如原本馬蹄形的光印被轉(zhuǎn)化成了圓形光環(huán)，以及一些紅花綠葉、祥云瑞彩的背光裝飾圖案。在目前市場上的唐卡繪畫作品有不少都是勉讓畫派的風(fēng)格。

（二）宗教文化

在人們鑒賞和品味唐卡作品時(shí)，首先映入眼簾的就是極其重要的宗教文化元素。雖然在這么多年的發(fā)展歷程中，唐卡繪畫的題材有了許多的新元素、新內(nèi)容，但最被人所熟知、最具有代表性的仍然是藏傳佛教文化的藝術(shù)元素。神佛菩薩、佛教精神、佛教意理濃縮于唐卡畫面之中，再加上畫師窮盡一生的精湛技藝與虔誠的內(nèi)心，使得唐卡藝術(shù)充斥著濃厚的藝術(shù)感染力和宗教渲染力。畫師就是藏傳佛教與三千世界溝通的橋梁，將宗教文化的精神、精髓用顏料與畫筆細(xì)細(xì)繪制出來，供人們?nèi)バ蕾p、觀看、品味、感受。這種獨(dú)特、莊嚴(yán)、濃重的宗教文化氣息是其他繪畫藝術(shù)所不具備的。

一位唐卡畫師需要花費(fèi)一生的時(shí)間去深入了解和禪悟藏傳佛教的經(jīng)意和繪畫理論，等于將一生都奉獻(xiàn)給了唐卡藝術(shù)。色彩絢麗，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，筆理精細(xì)，且便于收藏和攜帶。對(duì)信徒而言能夠通過唐卡隨時(shí)瞻仰、贊頌和祈禱。對(duì)收藏愛好者而言，唐卡的宗教文化與藝術(shù)風(fēng)格是其獨(dú)特魅力的體現(xiàn)，凝結(jié)著藏族先祖的智慧與畫師虔誠心靈的古老藝術(shù)驚艷世人，令人矚目。

在品鑒和欣賞一幅唐卡作品時(shí)，可用心觀察畫面主尊的體資、面相、膚色、服飾、手印等細(xì)節(jié)處，這些往往能夠體現(xiàn)唐卡作品的佛教奧義與象征寓意。例如，在拍賣會(huì)上展出的《明正德—藥師佛像圖》精美絕倫，色彩富麗，唐卡繪制的藥師佛雙目微睜，頭頂七彩祥云，周圍神將膜拜，神圣而具有生氣。面容端正，傳神而莊嚴(yán)，色彩搭配穩(wěn)重，將畫面主尊的神圣之感表現(xiàn)得淋漓盡致。細(xì)細(xì)觀之，還可從這幅唐卡佛像畫中感受到一絲文人情懷和儒雅隨和的氣韻，這是由于這幅唐卡佛像畫創(chuàng)作于明代，有著當(dāng)時(shí)佛儒思想的縮影，繁復(fù)細(xì)密，精益求精，莊嚴(yán)中散發(fā)著儒雅氣質(zhì)，與其他朝代的唐卡藝術(shù)作品有著不同的歷史特征和表現(xiàn)特點(diǎn)。

（三）色彩美感

唐卡藝術(shù)與其他傳統(tǒng)繪畫的明顯差異還凸顯在顏料的選擇上。唐卡繪制所采用的天然顏料具有一定的穩(wěn)定性，固色保存時(shí)間長。隨著時(shí)間的流逝，唐卡繪畫作品的顏色會(huì)跟著時(shí)光的流逝而變化，但卻給唐卡繪畫的畫面本身帶來了一種無與倫比、難以復(fù)刻的沉重感和底蘊(yùn)感，從而增加唐卡藝術(shù)作品的別樣魅力與歷史沉淀。藏族色彩審美與當(dāng)?shù)刈诮痰碾[喻神話故事有著關(guān)聯(lián)性，唐卡藝術(shù)中所運(yùn)用的色彩同樣延續(xù)了這種藏族審美標(biāo)準(zhǔn)。唐卡繪畫在色彩運(yùn)用上偏好于明亮、絢麗、鮮艷的顏色，將精神寓意通過色彩展現(xiàn)到畫面中，大面積鋪開，且配色有一定的規(guī)律與意義。這一特點(diǎn)也與其他繪畫藝術(shù)不同。

一幅好的唐卡作品往往需要使用到30多種、甚至50多種色彩，畫師所使用的顏料色彩都來自于白、紅、綠、黃、藍(lán)五種基礎(chǔ)色調(diào)。 從色彩上可大致區(qū)分唐卡繪畫的類型，黑唐卡、紅唐卡、藍(lán)唐卡、金唐卡和銀唐卡。例如，朱紅唐卡、黑金唐卡的整體畫面有一個(gè)基本的色彩基調(diào)，十分鮮明而顯眼，彩唐卡則色彩斑瀾艷麗，豐富多彩，較好區(qū)分。每種顏色基調(diào)背后都包含了藏傳佛教文化中的象征寓意，金色代表著功德廣大，紅色調(diào)象征著權(quán)力等。黑唐卡以黑色為基調(diào)底色，金色勾勒，少量其他色彩作為點(diǎn)綴，將主要畫面結(jié)構(gòu)和層次細(xì)膩地暈染出來。黑唐卡的題材多為降妖伏魔、辟邪護(hù)法，給觀賞者一種莊重、肅穆、神秘之感。

唐卡所使用的顏料需要畫師來進(jìn)行研制，大多從昂貴的礦物和動(dòng)植物中提取研磨而來的，耗費(fèi)時(shí)間，但相比較與其他繪畫顏料，天然礦物質(zhì)顏料和動(dòng)植物顏料的穩(wěn)定性更強(qiáng)，純度高，覆蓋力強(qiáng)。從唐卡繪畫成品來欣賞就會(huì)發(fā)現(xiàn)其色彩之間的過渡十分自然、和諧，色彩艷麗而純正，佛像肌肉、手足、牙齒的色彩十分適宜，明暗過渡細(xì)膩。天然顏料使得唐卡作品便于長期保存和收藏，能夠歷久彌新。

三、唐卡的收藏

（一）工藝技術(shù)

唐卡作為誕生于藏傳佛教文化的繪畫藝術(shù)作品，近年來受到了社會(huì)大眾的關(guān)注和喜愛，不少年代久遠(yuǎn)、題材獨(dú)特的唐卡作品在拍賣行中屢次拍出高價(jià)，也受到了不少收藏人士的喜愛。從唐卡收藏價(jià)值的角度來講，人們可從唐卡作品繁復(fù)細(xì)致的工藝技術(shù)進(jìn)行考量，尤其是清代以前的“老唐卡”藝術(shù)品，在收藏市場中較為少見，保存難度高，存世量也較少。不少工藝精湛的老唐卡繪畫作品已經(jīng)被收藏到了我國和歐美、日本等國家的博物館之中。

唐卡的繪制過程繁復(fù)、嚴(yán)格、耗費(fèi)時(shí)間長，畫師往往從年幼時(shí)期就開始接觸和學(xué)習(xí)唐卡繪制技術(shù)，而到了熟練程度時(shí)至少要花上十幾、二十年的時(shí)間，一幅好的唐卡作品甚至可能需要一個(gè)畫師幾年的時(shí)間來完成。在收藏唐卡作品時(shí)，首先可以從唐卡作品的畫工、畫幅來考慮，畫工進(jìn)展，畫幅較大的唐卡作品價(jià)格自然會(huì)比較高。畫工是否精細(xì)，顏色調(diào)配是否均勻，畫面比例是否合理等都是在收藏唐卡時(shí)需要考慮的要點(diǎn)。

（二）藝術(shù)價(jià)值

另外，唐卡之所以受到了國內(nèi)外收藏市場的喜愛和熱捧，除它本身的工藝技術(shù)和繪畫技法外，藝術(shù)價(jià)值也十分重要。例如，市場上較受歡迎的清代御制唐卡，由于清代宮廷唐卡有西洋畫師和漢族畫師參與，故此當(dāng)時(shí)宮廷御制風(fēng)格多樣，漢藏合壁，是唐卡收藏愛好者的首要選擇之一。另外，除被人們所熟知的繪畫唐卡外，刺繡和緙絲唐卡較為稀少，且由于刺繡和緙絲唐卡材質(zhì)珍貴，工藝技術(shù)難度大，故此也受到了收藏市場的喜愛和青睞，自清代流傳下來的刺繡和緙絲唐卡數(shù)量稀少，極為珍貴，有相當(dāng)不錯(cuò)的收藏價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。無論是從唐卡的經(jīng)典題材、繪制手法、顏料研制。還是從其鮮明的宗教藝術(shù)特色與藝術(shù)表現(xiàn)手法來看，唐卡藝術(shù)藝術(shù)價(jià)值與收藏價(jià)值在世界藝術(shù)品市場中都占據(jù)了重要的一席之地。畫師在繪制唐卡時(shí)沒有臨摹的圖案，所畫所繪全部都是他們心中的觀象，于內(nèi)心平靜之時(shí)起筆，懷著虔誠心靈作畫，唐卡藝術(shù)包含了宗教性、地域性、民族性的藝術(shù)特點(diǎn)，這是其他傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)無法取代、獨(dú)一無二的藝術(shù)魅力，以及強(qiáng)烈的藏族人民審美情趣，是獨(dú)特且美麗的。

（三）人文價(jià)值

唐卡繪畫藝術(shù)來源于藏傳佛教的宗教卷軸畫，以便信徒攜帶、收藏、瞻仰。其從誕生之初開始就不是以藝術(shù)品的身份出現(xiàn)的，而是藏族宗教文化背景下所誕生的繪畫形式，其人文價(jià)值、宗教價(jià)值、文化價(jià)值遠(yuǎn)大于藝術(shù)品價(jià)值。近年來我國收藏市場上對(duì)唐卡的收藏一般分為兩大類，清代以前的老唐卡，以及后來近代繪制的新唐卡，最受歡迎的題材仍舊是佛像。畫作以虔誠心靈作畫，將神佛世界展現(xiàn)在世人與信眾面前，唐卡所代表的絕不僅僅是一種繪畫藝術(shù)，更多的涵蓋了藏傳佛教的文化與精神信仰。故此，在收藏唐卡作品時(shí)應(yīng)當(dāng)先去鑒賞其文化價(jià)值，然后才是藝術(shù)價(jià)值和升值潛力。

唐卡佛像作品在收藏市場中熱度高，受追捧，然而一些題材獨(dú)特的唐卡也具有一定的收藏和觀賞價(jià)值。例如藏藥、人文、醫(yī)學(xué)、解刨題材的唐卡較為少見，此類型的老唐卡存世稀少珍貴，具有醫(yī)學(xué)、科學(xué)、哲學(xué)等多方面的研究價(jià)值。文化價(jià)值也是唐卡藝術(shù)作品受到國內(nèi)外收藏家喜愛的重要因素之一，隨著時(shí)間的推移，留存于世的老唐卡藝術(shù)價(jià)值、文化價(jià)值、市場價(jià)值會(huì)隨之水漲船高。

四、結(jié)語

唐卡藝術(shù)起源于藏族宗教文化，以獨(dú)特的藝術(shù)魅力、濃厚的宗教氣息、珍貴的文化價(jià)值而被收藏市場青睞。流傳至今，唐卡不僅僅是獨(dú)具魅力的繪畫藝術(shù)形式，更是藏傳佛教精神的傳遞之窗，是信徒供奉、瞻仰的宗教用品。畫工繁復(fù)精湛，色彩絢麗，題材豐富，莊嚴(yán)、肅穆、宏大、韻味，即使經(jīng)過了歲月的沉淀，也會(huì)產(chǎn)生一種獨(dú)特的韻味之美。

參考文獻(xiàn)：

[1]曾洪.試論唐卡的收藏價(jià)值[J].西藏藝術(shù)研究，2016（4）：36-48.

[2]奚曉.唐卡的鑒賞與收藏[J].銷售與市場（商學(xué)院），2014（5）：88-89.

[3]龐玉生.唐卡鑒賞與收藏[J].時(shí)代金融，2013（22）：48-49.

[4]徐磊.唐卡收藏，從古董到當(dāng)代[J].收藏，2012（24）：54-59.

[5]許麗麗.西藏唐卡：投資收藏新風(fēng)向[J].東方藝術(shù)，2007（5）：114-119.

作者簡介：崔世榮（1962-），男，江蘇南通，工程師，研究方向?yàn)樗囆g(shù)鑒賞。

3162501908230