“凡爾賽”行為大賞

岑嶸

網絡上曾流行過一種被稱為“凡爾賽體”的文體，指用自嘲和低調的口吻來炫耀，如“高考沒考好，只能去北大法語專業了”“家里的紅色法拉利，顏色沒有想象中好看”。

“凡爾賽體”的本質還是炫耀，而炫耀行為古今中外都有。羅伯特·路威在《文明和野蠻》一書中講了這樣一個故事：英屬哥倫比亞沿海的印第安酋長會積聚成千上萬張毛毯，只為了在某個盛大節日送給別人。這些酋長還會無緣無故把昂貴的船只燒掉，以表示其對這些東西的毫不在意。據說這是他們博得名譽和壓倒同輩的唯一方法。

美國經濟學家凡勃倫在他的著作《有閑階級論》中，提出了一個重要的概念——“凡勃倫效應”，即炫耀性消費。富裕的上層階級通過對物品的超出實用和生存所必需的浪費性、奢侈性和鋪張浪費，向他人炫耀和展示自己的金錢財力和社會地位。

凡勃倫認為，有閑階級還有“避免做有用工作的傾向”。拒絕勞動是擁有財富的習慣證明，因此也就是社會地位的習慣標志。比如，歐美很多白人喜歡炫耀自己黝黑的膚色，因為這說明他們有閑暇時間在海邊曬太陽浴。

當然，炫耀行為多種多樣，也絕不只是有錢人的專利，幾乎所有人都有喜歡炫耀的傾向。

比如魯迅筆下的孔乙己，就是一個喜歡炫耀的人。他問店里的伙計是否讀過書，考伙計茴香豆的“茴”字怎么寫，并試圖教他“茴”字的四樣寫法。此時連酒錢都不能及時付的孔乙己，仍不忘炫耀他曾經是個讀書人。

如果我們仔細讀這篇文章，還會發現兩個細節：孔乙己留著長長的指甲，始終穿著他的長衫，即使它又臟又破。這兩個細節同樣是在說明他的身份是不用干體力活（留長指甲）的讀書人（穿長衫）。

再比如，有些老一輩的人喜歡飯后在嘴里叼一根牙簽。經濟學家賴建誠在《經濟思想史的趣味》一書中說：“我年輕的時候看過長輩咬著牙簽在馬路上走，心想這個人真奇怪，萬一跌倒不正好刺入喉嚨？我父親說這是因為大戰期間大多數人糧食不足，咬著牙簽在路上晃悠是在炫耀吃過飯了。”

這樣的情形，在國外也曾出現。杜克大學歷史學教授皮特斯可在其著作《牙簽》中這樣描繪道：“19世紀80年代，美國高檔餐廳開始免費供應牙簽后，食客結賬出門時都會抓一把牙簽，并銜一根在嘴里，以示剛在餐廳就餐過。在餐廳就餐的，在當時屬于富裕階級。”

“凡爾賽體”可以說是炫耀行為的2.0版本，雖然不是那么直接，但還是把自己想炫耀的事情拐彎抹角地說了出來。盡管這比簡單粗暴的炫耀來得委婉，但也同樣顯得有些可笑。

“凡爾賽體”并非現代文明的產物，在古老的部落中同樣有之。生活在南非的博茨瓦納、納米比亞和安哥拉的布希曼人，是世界上現存最古老的民族之一。假如有一個布希曼獵人去狩獵，即便打到了一頭獅子，他也一定不會回家自吹自擂，大肆炫耀說：“我在森林里搞死了一個大家伙。”他的正確做法是沉默地坐著，直到有人走到他的火堆旁問：“你今天打到了什么獵物？”這時這個獵人會回答說：“我對打獵不太在行，我什么都沒看見……嗯，也許只有一個小小的東西，大概是頭獅子吧。”

炫耀行為還有3.0版本，那是一個更高級的版本。

《紅樓夢》第八回中：“寶玉掀簾一邁步進去，先就看見薛寶釵坐在炕上作針線，頭上挽著漆黑油光的髻兒，蜜合色棉襖，玫瑰紫二色金銀鼠比肩褂，蔥黃綾棉裙，一色半新不舊，看去不覺奢華。”在賈府中，薛家有錢是人所共知的，但聰明的寶釵卻從不炫富，反而用“半新不舊”的衣服發送自己出身巨富的信號。

日本有些企業家的商務名片，常常會簡單到極點，沒有任何嚇人的頭銜。這些名片不是表示這個人不從事商業活動，相反，這正好說明他在他的領域中是如此成功和重要，以至于不需要對自己進行介紹。

普林斯頓大學的經濟學教授迪克西特說：人們普遍在意發送自己有本事或有錢的信號，結果最有本事最有錢的人反而不發送這種信號，這就是經濟學的“反信號傳遞”。

真正的炫耀就是什么都不用說，只靠實力說話。

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