以教師之愛(ài)，教會(huì)學(xué)生愛(ài)

摘要：筆者由教書(shū)育人過(guò)程中的一些關(guān)于教師愛(ài)學(xué)生的不和諧的聲音，引發(fā)教師應(yīng)該如何讓愛(ài)學(xué)生的思考。文中，筆者結(jié)合教書(shū)育人的經(jīng)歷，主要談了用欣賞去愛(ài)學(xué)生、用寬容去愛(ài)學(xué)生、時(shí)常反思我們的愛(ài)等三個(gè)方面，意在表明，教師的欣賞，能夠教會(huì)學(xué)生愛(ài)自己;教師的寬容，能夠教會(huì)學(xué)生愛(ài)別人;時(shí)常反思我們的愛(ài)，能夠讓我們更妥帖地愛(ài)學(xué)生，以我們的愛(ài)，促進(jìn)和推動(dòng)學(xué)生的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：教師?怎樣?愛(ài)?學(xué)生

愛(ài)，是人類(lèi)永恒的主題。愛(ài)，也是教師這一職業(yè)永遠(yuǎn)的話題。然而，在教書(shū)育人的過(guò)程中，我們卻時(shí)常聽(tīng)到一些不和諧的聲音：

之一：

“要問(wèn)我最恨誰(shuí)——老師！”

“要問(wèn)我最討厭誰(shuí)——老師！”

“要問(wèn)我最瞧不起誰(shuí)——老師！”

之二：

“老師最偏愛(ài)成績(jī)好的那幾個(gè)同學(xué)，都當(dāng)成干兒子、干女兒，甚至心肝寶貝了！”

——經(jīng)常聽(tīng)到后進(jìn)生這樣評(píng)價(jià)我們的愛(ài)。

之三：

“想不到平常對(duì)他們幾個(gè)那么好，一畢業(yè)就把我們忘了！”

——我們有時(shí)會(huì)這樣評(píng)價(jià)我們的愛(ài)的結(jié)局。

……

我們?cè)撛鯓訍?ài)學(xué)生？是該我們思考、反思的時(shí)候了。

一、用欣賞去愛(ài)學(xué)生

據(jù)《揚(yáng)子晚報(bào)》載：“教育專家最近在上海21所學(xué)校開(kāi)展了一項(xiàng)題為‘你覺(jué)得自己不是好孩子的調(diào)查，結(jié)果顯示，竟然有90%以上的孩子認(rèn)為自己不是好孩子，原因是因?yàn)檫@些學(xué)生平時(shí)很少得到贊揚(yáng)，因?yàn)樗麄兊募议L(zhǎng)、老師往往以成績(jī)高低作為評(píng)判孩子好壞的標(biāo)準(zhǔn)。”

一言以蔽之，一些學(xué)生缺乏自信已成為不爭(zhēng)的事實(shí)。可以想象，由于長(zhǎng)期生活在沒(méi)有自信的陰影中，這些學(xué)生的意志會(huì)受到貶損，精神會(huì)變得萎靡，久而久之，他們領(lǐng)略不到學(xué)習(xí)中那種悠然心動(dòng)的樂(lè)趣，過(guò)關(guān)斬將的興奮，茅塞頓開(kāi)的激動(dòng)，登堂入室的歡喜……充滿求知樂(lè)趣的學(xué)習(xí)活動(dòng)，演化成漫漫長(zhǎng)夜里無(wú)人喝彩的艱難跋涉和孤獨(dú)寂寞的痛苦煎熬。

我們常常羨慕西方孩子的那種“舍我其誰(shuí)”甚至“目中無(wú)人”的自信，他們張口閉口就是“我的結(jié)論是”，“根據(jù)我的思考”……這種心理上的優(yōu)越感讓他們擁有了積極進(jìn)取的精神、挑戰(zhàn)苦難的膽量、藐視挫折的勇氣、敢于創(chuàng)新的心態(tài)。

人的自信一半來(lái)自自己，一半來(lái)自別人。一個(gè)人如果從來(lái)就不欣賞自己，他不會(huì)擁有自信，一個(gè)人如果從來(lái)就沒(méi)有被欣賞，他也不會(huì)擁有自信，對(duì)于一個(gè)孩子來(lái)說(shuō)更是如此。不難想象，當(dāng)學(xué)生被老師抑或自己圈滿“不是”，甚至被涂得漆黑一片的時(shí)候，他的精神世界定然會(huì)變得黯淡無(wú)光。作為教師，應(yīng)該關(guān)注學(xué)生成長(zhǎng)與發(fā)展的每一點(diǎn)進(jìn)步，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己、肯定自己，讓他們有所表現(xiàn)，陶醉在成功的喜悅中，擁有自信的人生。

每一個(gè)人就是一張充滿個(gè)性色彩的生命畫(huà)卷，這張畫(huà)并非缺少值得欣賞的東西，真正缺少的是欣賞的眼光。面對(duì)這一張張畫(huà)卷，我們不能一味的挑剔、埋怨、責(zé)備，而是要更多地去欣賞，并且能夠讓學(xué)生去自我發(fā)現(xiàn)、自我欣賞。因?yàn)椋眯蕾p去愛(ài)學(xué)生，可以“孵化”學(xué)生的自信，而自信則帶給學(xué)生成功。這份欣賞，能夠教會(huì)學(xué)生愛(ài)自己。

二、用寬容去愛(ài)學(xué)生

古人云：“誠(chéng)以待人，寬以待下”，“愛(ài)人多容，可以得眾”經(jīng)驗(yàn)證明，對(duì)于學(xué)生的某些缺點(diǎn)、過(guò)失以適度的寬容，是形成良好師生關(guān)系的一個(gè)條件。對(duì)學(xué)生動(dòng)輒責(zé)罵處罰，往往激化矛盾，事與愿違。魏書(shū)生先生曾經(jīng)這樣說(shuō)：“人心與人心之間，像高山與高山一樣，你對(duì)若對(duì)方心靈的大山呼喚：我尊重你——那么，對(duì)方心靈高山的回音便是：我尊重你 ;你喊：“我理解你——，對(duì)方的回音便是：我理解你 ;你若喊：我恨你——，人家的回音能是我愛(ài)你嗎？”

寬容其實(shí)很簡(jiǎn)單：尊重學(xué)生之間的差異是寬容——十個(gè)手指也不一樣長(zhǎng);多為后進(jìn)學(xué)生著想是寬容——弱花更需春風(fēng)度;學(xué)生犯錯(cuò)誤時(shí)，自己先冷靜幾分鐘是寬容 一給他們反思的機(jī)會(huì)，給自己思考的時(shí)間;……寬容其實(shí)又不簡(jiǎn)單。烏中斯基說(shuō)過(guò)：“在教育工作中，一切都應(yīng)該建立在教師人格的基礎(chǔ)上，因?yàn)橹挥袕慕處熑烁褓Y源中才能涌現(xiàn)出教育的力量。”要以寬容去愛(ài)學(xué)生，教師先得把真正的面向全體的寬容之道，真誠(chéng)的寬容才是一種高尚的情感。

教師的寬容之愛(ài)，除了是形成良好師生關(guān)系的一個(gè)條件、一種教育手段外，還能教會(huì)學(xué)生以寬容去愛(ài)別人：學(xué)會(huì)寬容，也就學(xué)會(huì)休諒。體諒老師的辛勞，也就理解了老師的苦心;體諒了父母的艱難，也就理解了父母的愛(ài)心;體諒了同學(xué)的困難與煩惱，也就理解了同學(xué)的真誠(chéng)友愛(ài)。學(xué)會(huì)了寬容，也就懂得了人與人之間需要互相理解、互相關(guān)心體貼，懂得了得到愛(ài)也需要付出愛(ài)的道埋，這份寬容，能夠教會(huì)學(xué)生愛(ài)別人。

三、時(shí)常反思我們的愛(ài)

作為教師，不僅需要一顆愛(ài)心，“愛(ài)孩子，那是母雞也會(huì)做的事”，我們要考慮自己的愛(ài)是否妥當(dāng)？在我們的愛(ài)中，應(yīng)該給學(xué)生們什么？

反思之一：我們的愛(ài)是否壓抑著自己，也壓抑著學(xué)生，一方面，我們不愿看到學(xué)生稚氣的臉上綻放不出歡笑，另一方面，我們又要求學(xué)生方方面面優(yōu)秀。我們的愛(ài)，是否陷入一種無(wú)奈的“二律背反”？

反思之二：我們的愛(ài)是給學(xué)生力量還是壓力？教師之愛(ài)的作用不只體現(xiàn)在學(xué)習(xí)上、生活上，還應(yīng)體現(xiàn)在學(xué)生的快樂(lè)成長(zhǎng)上。

反思之三：我們的愛(ài)是否在以一種“模式”塑造我們的學(xué)生？我們的愛(ài)是否只是更多的關(guān)注開(kāi)發(fā)學(xué)生智力？也許更重要的，應(yīng)該是給學(xué)生們一份健康、積極、向上的生活態(tài)度，一種無(wú)論遇到怎樣的挫折都不會(huì)退縮的堅(jiān)韌。畢竟，我們無(wú)法預(yù)知未來(lái)，我們只能把握現(xiàn)在。

反思之四：我們對(duì)后進(jìn)生的愛(ài)。我們經(jīng)常聽(tīng)到這樣兩句話：“這都是為他好！”“不愛(ài)他才不管他呢！”言下之意，是因?yàn)椤皭?ài)”才歧視后進(jìn)生，威脅后進(jìn)生，體罰后進(jìn)生——直至毀滅后進(jìn)生——從成績(jī)，到學(xué)籍，到人格的自尊和自信。真正對(duì)后進(jìn)生的愛(ài)，是以對(duì)對(duì)象的全面尊重為前提的。包括承認(rèn)對(duì)象的合理存在，承認(rèn)并尊重對(duì)象的優(yōu)點(diǎn)長(zhǎng)處，也承認(rèn)并尊重對(duì)象的缺點(diǎn)與短處，這種承認(rèn)與尊重，是站在平等的立場(chǎng)上，以“互助”，“互動(dòng)”的眼光與行為方式處理雙方關(guān)系的居高臨下、耳提面命式的“關(guān)心與教育”，其實(shí)為雙方預(yù)設(shè)了“陷阱”，強(qiáng)勢(shì)者自以為是，弱勢(shì)者自以為非，兩者并且沿著各自的心理定勢(shì)反向走下去，永遠(yuǎn)也找不到“回家的路”。

成都市實(shí)驗(yàn)中學(xué)?蔡瑜麗