淺談童謠對兒童發展的價值

薛梅

摘要：兒童期是一個人語言、心理發展的關鍵時期，此時積極學習童謠可以較好地促進兒童語言、身心的健康發展，同時兒童的整個成長過程將被深深地打上時代和民族的烙印。本文試以大理白族童謠為例做一點淺析。

關鍵詞：白族?童謠?社會性

童謠形式短小，形象鮮明，生動活潑，富有情趣，節奏感強，讀起來瑯瑯上口，深受廣大兒童喜愛。一首童謠，一般只單純地集中地描寫或講述一件事物，簡單明了地說明一個道理，使兒童在游戲中受到教育。兒童期是一個人發展的關鍵時期，通過學習童謠，可以培養兒童的語言能力，弘揚傳統文化。

大理白族文化以其源遠流長、多元和諧、豐富多彩、個性鮮活為世人稱道。在當今全球經濟文化一體化的迅猛發展過程中，大理的本土文化與外來文化和傳統文化與現代化的交融沖突將日益凸現出來，民族文化的發展若與外來文化和現代化與時俱進有機結合，則民族文化會獲得更大的生存空間。

人們都說大理美，美在哪里？人們都說大理可愛，可愛在哪里？是美在大理多元文化與自然和諧的靈氣，是美在其鮮活的文化個性與魅力?？蓯壑幨窃谟谒仁枪爬系挠质乾F代的：既是豐富的，又是獨特的人文地理的特色。白族文化具有獨特的價值，白族人民傳統耕讀傳家，儒商濟世，再窮的家庭也相傳供養子女讀書，目的是造就一代又一代有文化的社會創造者。在白族悠久燦爛的文化中，白族童謠可謂是傳世瑰寶。

白族童謠內容極為豐富，形式多樣而又獨具本民族的風格。十分押韻，節奏感強，短小精悍，易背易誦，幾乎都能唱。其中題為《白彌哇》即漢語白月亮）的遍及大大小小的白族村寨。流傳之廣，人們喜愛之深，在所有的白族童謠中是屈手一指的。上至七、八十歲的朵古薄（老大爹）、朵古優（老太婆），下至子三、五歲的書子奴（小孩子），誰都能順口背或唱上幾句。這首童謠是：“白月亮，白鏘鏘。你的子你的女在這哪？在羊南和松賧。你的子、你的女兒名什么？名牙奴牙八。牙奴去砍柴，牙八去摘蕨菜。摘到馬鹿只，它的毛有三籮。它的肉有三土鍋。白月亮，白鏘鏘。你的門開這哪？在這里。你的子、你的女兒名什么？叫谷稱和谷光。谷稱去砍柴，谷光去放鴨。鴨子丟失了，石鹽臼棒打死。”還有些白族童謠反映了原始社會的狩獵生活以及洱海邊人的生活，不僅有子孫后代，這些后代有名字，有住處，而且還從事狩獵、農耕等活動。由于沒有文字，這種口傳尤其重要。母親有了孩子，在皎潔的月光下，便高興地教他唱誦道：“白月亮、白閃閃，你的子女在哪方？在星空，在這兒”。這些童謠，不僅是為逗著孩子玩的，而是為了教育下一代，把本氏族、本部落的生產技術、知識、思想、宗教信仰以通俗、易記的方式方法傳下去，讓孩子從小熱愛勞動，自力更生，做個勤勞善良的人。

大理白族的童謠很多，它以活潑、易讀、易記、有哲理、有童趣為特征。它能啟發兒童的想象力，可做游戲，是群眾代代相傳的民間口頭文學作品。白族童謠句式活潑，用白語念，韻律性強，順口易記，便于兒童掌握，趣味性強。如童謠《小豆哨》：“小豆哨，響又響，響到上洪坪。爺爺縫給你花衣裳，奶奶做給你小花鞋。你不響，你不唱，將你拋入深海底！”這首童謠將“豆哨”擬人化，充滿了生活情趣，兒童邊玩邊唱，十分有趣。還有一首童謠《小肥豬》也很有趣，它反映出大理白族商業社會的特點，一年到頭家家的男子在外經商奔波，家中的婦女辛勤勞作，催肥了年豬企盼親人歲暮歸家殺豬過年的心情，歌詞“大車趕，小車追，你爺你爹歸家來，哼嗬，哼嗬！殺年豬”。這是婦女逗幼童玩的一種游戲詞。做游戲時，大人坐穩伸直腿，令幼童坐在腳上，雙手拉住孩子的手，一伸一縮地拉動著。一邊拉一邊念，最后一句念完后，用手去觸摸孩子的脖頸，逗得孩子“咯，咯”歡笑不已，寄寓了成年人的感情和樂趣。這首詞是古白語，現代的人雖會念會做，卻很難理解其中原汁原味的生活情趣了。還有一些童謠是孩子們集體做游戲時念的，如《哦了了》：“哦了了，哦了了，開園門，偷黃瓜，大狗小狗追出來，把我們嚇得哭哇哇，蝸牛兒說，不要怕，不要怕，一條腿兒縮，狗兒會嚇跑！"這是古白語，詞意難理解。像這樣的古童謠不少，一般都是三言二語，很有節奏感，能啟發兒童的天真幻想，傳播知識，它們句型自由，字數不拘，有童化、含蓄、幽默、風趣，是勞動人民在長期生產實踐中創造出來教育兒童的一種文學形式。

白族童謠，讓白族兒童了解了白族的諸多傳統習俗，使兒童在成長的過程中形成了獨具個性的兒童個體。在自稱上，白族自稱“白尼”、“白子”、“白伙”等;在服飾上，自古以來都以白色為主色;在白族人的心目中，白是美好、善良的標志;在民族宗教中多以白色為吉，他們崇拜的自然物、動植物大多是白色的。內容單一、古樸的童謠，讓孩子們的心理有了一個為之自豪的共同體：一個有共同語言、共同地域、共同經濟生活以及表現于共同文化上的民族——白族。

作為一名生活在大理白族地區的幼教工作者，面對內容豐富、表現形式多樣的白族童謠這一璀璨文化寶庫，我深感它對兒童社會性發展、語言學習有著極為重要的影響，在兒童的社會教育中更是發揮著潛移默化的重要作用。然而長期以來白族童謠一直處于自發流傳的狀況，有的幾近失傳，這亟待我們教育工作者進行搶救性保護和開發利用，使其成為兒童早期教育的寶貴資源，讓古老的童謠發揮不可替代的教育作用，發揮其獨特的教育價值。

參考文獻：

《大理白族文化史》

《大理文化管錐》

云南省大理市下關第二幼兒園?薛?梅