老北京沙燕風(fēng)箏藝術(shù)特點(diǎn)探究

王昱婷

(北京印刷學(xué)院,北京 102600)

北京風(fēng)箏乃中國(guó)風(fēng)箏四大流派之一，而北京沙燕風(fēng)箏則屬于北京風(fēng)箏中一個(gè)廣為流傳的藝術(shù)代表，發(fā)源于明清時(shí)期的北京，至今已有三百多年，其做工精巧嚴(yán)謹(jǐn)，具有極高的觀賞價(jià)值及藝術(shù)特點(diǎn)。本文旨在探究與分析北京沙燕的藝術(shù)特點(diǎn)。

1 北京沙燕的簡(jiǎn)介

1.1 北京沙燕的文化溯源

北京沙燕是北京風(fēng)箏眾多品類(lèi)中最具代表性的風(fēng)箏，主要作為北京人消遣娛樂(lè)時(shí)的小玩具，數(shù)不勝數(shù)的北京人童年都是由沙燕伴隨長(zhǎng)大的。沙燕的形象造型是由北京的一種鳥(niǎo)類(lèi)——“麻燕”改良演化而成的，經(jīng)過(guò)多年的口口相傳，最終訛傳成了“沙燕”。現(xiàn)如今，北京沙燕風(fēng)箏因其造型獨(dú)特及富有文化內(nèi)涵，已經(jīng)成為寶貴的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

1.2 北京沙燕的類(lèi)型與風(fēng)格

沙燕主要分為六種造型類(lèi)別，分別為肥燕、瘦燕、半瘦燕、小燕、雛燕和比翼燕。在沙燕的六種不同造型之下，每種造型都有著獨(dú)具特色的風(fēng)格與寓意，這些不同的圖案多數(shù)是從祖上流傳至今，大多以四字吉祥成語(yǔ)命名，代表著人們追求吉祥如意、富貴幸福的美好愿景，見(jiàn)圖1。

圖1 沙燕樣式圖式

2 北京沙燕紋樣特點(diǎn)分析

2.1 沙燕整體紋樣分析

從六種不同類(lèi)型的沙燕中，挑選出各個(gè)類(lèi)型中最有代表性的沙燕形象作為分析樣本，分別編號(hào)為A～F，共六張圖片，見(jiàn)圖2。

圖2 各類(lèi)型沙燕中代表性形象“A～F”

A類(lèi)沙燕紋樣表現(xiàn)形式豐富多樣，以動(dòng)物、植物等形式為主，以螺旋式、卷草式紋樣與萬(wàn)字形等紋樣為輔，既對(duì)沙燕起到裝點(diǎn)作用，又賦予沙燕更深層的含義，并使沙燕的整體畫(huà)面飽滿厚重。具體來(lái)說(shuō)，如圖2中的(A)圖，兩膀以牡丹花為主，并且在前胸布置蝴蝶紋樣與之相呼應(yīng)；在其兩膀、腰間及尾部均有螺旋圓形花紋；在其腰間布置有藤蔓、萬(wàn)字紋等紋樣進(jìn)行點(diǎn)綴。

B類(lèi)沙燕以昆蟲(chóng)紋樣中的蟬紋樣為主，以動(dòng)物紋樣中的蝙蝠紋樣為輔，兩膀以蜻蜓雙翅作構(gòu)成元素，將蟬紋樣整體覆于沙燕前胸之上，使蟬主體更加突出，同時(shí)，在其兩膀之上與尾部裝飾以蝙蝠紋樣。

C類(lèi)沙燕以蝙蝠和昆蟲(chóng)紋樣為主要構(gòu)成部分，兩膀以荷花、蓮葉和溪水等作為輔助裝飾，溪水中裝飾有團(tuán)狀祥云式紋樣，左右膀尖與尾尖以卷形紋樣作裝飾。

D類(lèi)沙燕以植物紋樣中的荷花紋樣為主，幾乎占據(jù)了兩翅的全部面積，加上色彩鮮艷，使荷花在視覺(jué)上顯得十分突出，兩膀以荷葉作為輔助裝飾，腰間以圓形紋樣和萬(wàn)字紋樣組成，尾部以卷形紋樣作裝飾。

E類(lèi)沙燕以變形處理后的蝙蝠紋樣為主，蝴蝶紋樣為輔。將蝙蝠紋樣解構(gòu)重組后，形成“四合一”的新紋樣，在沙燕兩膀作為主體裝飾；其腰間以萬(wàn)字、花朵等紋樣作裝飾。蝴蝶紋樣則在整個(gè)沙燕的結(jié)構(gòu)上起到了畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，使其整體視覺(jué)效果起到了極大的提升效果。

F類(lèi)沙燕中的構(gòu)成元素布局較為零散，前胸以牡丹花作主要構(gòu)成元素，兩膀以荷花作主體，占沙燕整體的主要部分，兩翅與尾翼以蝴蝶作輔助裝飾，腰間布置有中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣、太極及蝙蝠等紋樣，左右兩翅尖與尾部尾尖裝飾有螺旋狀圓形紋樣。

2.2 沙燕紋樣的歸類(lèi)與分析

2.2.1 植物類(lèi)紋樣

沙燕的植物類(lèi)紋樣，我們選取牡丹、荷花和壽桃這三種植物進(jìn)行取樣，并將其在現(xiàn)實(shí)生活中的形態(tài)列舉出來(lái)并與其對(duì)比，見(jiàn)圖3。

圖3 植物類(lèi)紋樣取樣分析

牡丹在沙燕的裝飾中屬最具有代表性的紋樣之一，通常裝飾于沙燕的前胸、兩膀等處。如圖3中的牡丹紋樣樣本，以寫(xiě)實(shí)的形態(tài)表現(xiàn)出來(lái)，下半部分的五個(gè)花瓣完整展開(kāi)，靠中間部分的花瓣向中間聚攏，緊緊包裹著正中間的花蕊，花瓣周?chē)娜~子紋樣，紋路清晰可見(jiàn)，并均勻分布在牡丹周?chē)r托出牡丹雍容華貴的氣質(zhì)。

荷花同樣也是北京沙燕的主要紋樣之一。荷花紋樣以立體寫(xiě)實(shí)的形態(tài)表現(xiàn)，其花瓣邊緣脈絡(luò)清晰且紋樣細(xì)致，十幾個(gè)花瓣依次展開(kāi)，中間的蓬芯完整展現(xiàn)出來(lái)，采用了左右對(duì)稱(chēng)的構(gòu)圖形式，底部的荷葉色彩濃郁，與潔白的荷花形成鮮明對(duì)比，更加襯托了荷花的圣潔、美麗。

壽桃常見(jiàn)于應(yīng)用于祝壽送禮的沙燕紋樣中。由于中國(guó)傳統(tǒng)文化講究“好事成雙”，故壽桃紋樣體現(xiàn)在沙燕上時(shí)，皆以?xún)蓚€(gè)桃子并列的形式出現(xiàn)，如圖3中的壽桃紋樣樣本，構(gòu)圖上是由兩個(gè)桃子緊挨在一起，以平面形態(tài)表現(xiàn)，色彩上采用了純色明黃色，突出桃子底部的一抹紅暈，以突顯桃子的新鮮可口。壽桃多年來(lái)在中國(guó)古典的傳統(tǒng)文化中一直作為“長(zhǎng)壽”的一種象征符號(hào)在中國(guó)流傳，手工藝人將其運(yùn)用于沙燕風(fēng)箏的紋樣中，代表了人們對(duì)于長(zhǎng)壽的美好追求。

2.2.2 動(dòng)物類(lèi)紋樣

沙燕的動(dòng)物類(lèi)紋樣，我們選取蝙蝠、仙鶴、蝴蝶和鯉魚(yú)這四種動(dòng)物進(jìn)行取樣，并將其在現(xiàn)實(shí)生活中的形態(tài)列舉出來(lái)并與其對(duì)比，見(jiàn)圖4。

蝙蝠在沙燕的動(dòng)物類(lèi)紋樣中的地位是數(shù)一數(shù)二的。如圖4中的蝙蝠紋樣樣本，蝙蝠的頭部逼真寫(xiě)實(shí)，嘴巴張開(kāi)，露出尖牙，身體呈圓弧形，一節(jié)節(jié)相連，并與尾部直接連接，左右雙翅展開(kāi)，雙翅邊緣采用波浪形曲線描繪，整體形態(tài)呈飛翔狀態(tài)，顯得生動(dòng)形象。蝙蝠的“蝠”字為“福”字與“富”字的諧音，蝙蝠倒立的形態(tài)又表現(xiàn)了“福到了”這一含義，這種符號(hào)所產(chǎn)生的意義成為了文化習(xí)俗傳播的一個(gè)基礎(chǔ)，仙鶴紋樣同樣也常常被各大風(fēng)箏手工藝人運(yùn)用于沙燕圖式的設(shè)計(jì)制作當(dāng)中，如圖4中的仙鶴紋樣樣本，有的鶴是站立的姿勢(shì)，有的鶴則是飛翔的姿態(tài)，它們之間有一個(gè)互動(dòng)交融，使觀者更加能夠身臨其境地感受到它們的動(dòng)感與鮮活。仙鶴在中國(guó)古代的傳說(shuō)及神話故事中形象是一種能夠飛到仙界的仙禽，它姿態(tài)從容且有著仙風(fēng)道骨的氣質(zhì)，經(jīng)過(guò)中華文化幾千年的沉淀，仙鶴已然成為表現(xiàn)“吉祥”、“高潔”、“典雅”、“長(zhǎng)壽”等等意義的重要象征符號(hào)，并作為設(shè)計(jì)元素運(yùn)用于各種設(shè)計(jì)創(chuàng)作中。同時(shí)鶴的生活習(xí)性是雌鶴與雄鶴相守一生，忠貞不移，所以也有著表現(xiàn)忠貞、愛(ài)情之用。將其運(yùn)用于沙燕的紋樣設(shè)計(jì)當(dāng)中，旨在表現(xiàn)人們對(duì)于益年長(zhǎng)壽與矢志不渝的美好向往與追求。

圖4 動(dòng)物類(lèi)紋樣取樣分析

蝴蝶紋樣也是沙燕紋樣中最具代表性的紋樣之一。如圖4中的蝴蝶紋樣樣本，主要為寫(xiě)實(shí)形態(tài)，身體外形呈橢圓形，眼睛向外突出，尾部末梢呈細(xì)長(zhǎng)尖狀，兩個(gè)翅膀重疊，邊緣采用波浪形曲線描繪。蝴蝶在中國(guó)傳統(tǒng)文化中常以“雙宿雙飛”的蝴蝶紋樣作為愛(ài)侶間忠貞、純潔的表現(xiàn)方式，同時(shí)蝴蝶作為代表幸福、愛(ài)情、陪伴的重要象征符號(hào)，運(yùn)用到沙燕的紋樣設(shè)計(jì)中，是為了表達(dá)人們對(duì)于美滿愛(ài)情、婚姻的陶醉與向往，表現(xiàn)中華民族對(duì)至善至美的偉大追求。

鯉魚(yú)紋樣以圖4中的紋樣樣本為例，其形態(tài)為寫(xiě)實(shí)風(fēng)格，魚(yú)身輕微彎曲，魚(yú)尾向右拐彎彎曲，表現(xiàn)出鯉魚(yú)跳躍的姿態(tài)，魚(yú)頭與魚(yú)身(包含魚(yú)尾)的比例大約為1:3，鯉魚(yú)頭部呈三角形，眼睛外凸，整體呈動(dòng)感流水性。“魚(yú)”即是“余”的諧音，常寓意為“年年有余”，在中華傳統(tǒng)文化中象征著“富貴”、“吉祥”等意義，常作為圖騰或紋樣運(yùn)用至各種藝術(shù)創(chuàng)作中。同時(shí)“魚(yú)”也與“水”相關(guān)聯(lián)，通常同時(shí)作為元素出現(xiàn)在藝術(shù)作品里，在悠久的中國(guó)歷史過(guò)程當(dāng)中，“水”有著沉穩(wěn)、平和、生命、自然等含義。將鯉魚(yú)的紋樣運(yùn)用于沙燕紋樣的設(shè)計(jì)創(chuàng)造中，既運(yùn)用了中華民族傳統(tǒng)文化中“鯉魚(yú)”這一吉祥象征符號(hào)的意義，同時(shí)又寄托了魚(yú)與水的深刻意義，體現(xiàn)了中華民族廣大人民群眾的智慧與無(wú)限內(nèi)涵。

2.2.3 其他類(lèi)紋樣

沙燕的其他類(lèi)紋樣，我們選取祥云、萬(wàn)字、卷草這三種紋樣進(jìn)行取樣，并將其在現(xiàn)實(shí)生活中的形態(tài)或象征的形態(tài)列舉出來(lái)并與其對(duì)比，見(jiàn)圖5。

祥云紋樣是沙燕紋樣圖式設(shè)計(jì)的輔助裝飾紋樣之一。如圖5中的祥云紋樣樣本，為平面形態(tài)，主要是以波浪形、圓圈形曲線描繪而成的閉合云朵形紋樣。

萬(wàn)字紋樣也是沙燕紋樣圖式設(shè)計(jì)的輔助裝飾紋樣之一。如圖5中的萬(wàn)字紋樣本，分為立體形態(tài)和平面形態(tài)兩種，每條線之間依次轉(zhuǎn)折，常見(jiàn)于中國(guó)古典建筑紅木門(mén)窗及家具的裝飾上，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中象征著富貴、長(zhǎng)久。

圖5 其他類(lèi)紋樣取樣分析

卷草紋樣常見(jiàn)于不同品類(lèi)的沙燕紋樣設(shè)計(jì)中。如圖5中的卷草形紋樣樣本，以圓圈形曲線連續(xù)描繪而成，單個(gè)卷草結(jié)構(gòu)上呈“C”形，連續(xù)的兩個(gè)卷草結(jié)構(gòu)上呈“S”形，從燕尾的根部到燕尾的尾尖部，尺寸逐漸變小，旨在對(duì)沙燕的尾部起到填充作用，并賦予其尾動(dòng)感、節(jié)奏感。卷草紋樣從形態(tài)上可以聯(lián)想到許多現(xiàn)實(shí)生活中存在的物質(zhì)，表4中列舉出的卷草紋樣的象征形態(tài)為卷曲流動(dòng)的水流，水流象征著靈性，將其運(yùn)用于沙燕的紋樣設(shè)計(jì)中，增加了沙燕整體的靈動(dòng)感。

3 北京沙燕的典型形象分析——以“比翼燕”為例

在上述一系列調(diào)查中，筆者發(fā)現(xiàn)“比翼燕”在人們心中留下的印象幾乎是最深刻的，可以說(shuō)是能夠作為北京沙燕典型形象的代表，下面從比翼燕的形態(tài)與色彩兩個(gè)方面對(duì)“比翼燕”進(jìn)行進(jìn)一步分析。

3.1 比翼燕的形態(tài)解構(gòu)與各部分內(nèi)涵分析

比翼燕的誕生象征著“恩愛(ài)夫妻”、“靈魂伴侶”，人們?cè)诒纫硌嗟淖笥覂蛇叞蚋C、腰間、前胸及尾部等處配上桃子、牡丹、月季等吉祥圖案，以抒發(fā)人們?cè)诟星樯献非笮腋Ｃ罎M的美好愿望。具體來(lái)說(shuō)，比翼燕圖式的每一個(gè)部分都有著獨(dú)立的內(nèi)涵及特色，以其中一種比翼燕圖式為例，見(jiàn)圖6。

圖6 “比翼燕”形態(tài)解構(gòu)與分析

3.2 比翼燕的色彩分析

比翼燕最初與老北京“黑鍋底”沙燕類(lèi)似，都是以黑白兩色為主的單色調(diào)沙燕，后來(lái)經(jīng)過(guò)一代代手藝人的改良，將比翼燕從黑白灰變成了生動(dòng)活潑、五彩繽紛且充滿了人情味的燕子。比翼燕經(jīng)歷了從擬形到擬神，又從擬神到擬形，最終又從純粹的擬人化轉(zhuǎn)化到了超人化的發(fā)展過(guò)程。在這個(gè)固有的發(fā)展過(guò)程中有著無(wú)限的可能，它的載體能夠容納極其豐富的內(nèi)涵，它的色彩也因此可以千變?nèi)f化。

比翼燕結(jié)構(gòu)上分為左右一雌一雄兩個(gè)部分，以頭部為例，左邊的雌燕以暖色系為主體色，右邊的雄燕以冷色系為主體色，雌燕與雄燕眼睛上的色彩相互對(duì)照且相互呼應(yīng)，并形成鮮明對(duì)比，色彩變化效果見(jiàn)圖7。

圖7 “比翼燕”頭部色彩對(duì)比

4 總結(jié)與展望

北京沙燕作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有其獨(dú)特的文化魅力，在藝術(shù)化表現(xiàn)形式上還有更多可拓展研究的可能性，希望沙燕這一重要非遺元素隨著設(shè)計(jì)發(fā)展，今后可以更妥善地融入到我們的日常生活中。