觀(guān)賞石的藝術(shù)美

文/丁柏鈞 by Ding Baijun

觀(guān)賞石審美可分為科學(xué)審美和藝術(shù)審美兩種。科學(xué)審美是對(duì)觀(guān)賞石內(nèi)在的規(guī)律法則的分析與解讀。它是以礦物、巖石、古生物等自然科學(xué)為基礎(chǔ)，注重其成因、產(chǎn)狀、成份、結(jié)構(gòu)等規(guī)律性的科學(xué)美，是西方賞石文化主流。

藝術(shù)審美是以藝術(shù)形象為著眼點(diǎn)，對(duì)天然物體觀(guān)賞石進(jìn)行美學(xué)鑒賞或賞識(shí)評(píng)判的形象思維過(guò)程，是東方賞石文化主流。這里我們著重談一談?dòng)^賞石的藝術(shù)審美。

美是憧憬的夢(mèng)，美是幻化的天，美是理境的花朵，美是藝術(shù)的表白。美有時(shí)脫空玄奧而縹緲，有時(shí)又現(xiàn)實(shí)平淡而自然。

題名：【威震八方】 石種：沙漠漆

題名：【天賜福祿】 石種：黃河石

題名：【幸福島】 石種：戈壁石

觀(guān)賞石的藝術(shù)美是人類(lèi)用拓展的智慧，對(duì)億萬(wàn)年滄海桑田地殼變遷幻化出的頑石，通過(guò)心靈的掃描、審美的視角、發(fā)現(xiàn)的敏銳、想象的高超，配以恰如其分、點(diǎn)石成金的命題，賦予了頑石美妙絕倫的藝術(shù)生命。

題名：【遠(yuǎn)行】 石種：古磐石

題名：【迎春】 石種：沙漠漆

題名：【小旺財(cái)】 石種：戈壁石

觀(guān)賞石的藝術(shù)美是直觀(guān)而含蓄的，既有抽象美又有寫(xiě)意寫(xiě)實(shí)美。觀(guān)賞石的藝術(shù)美是能夠感染人的情商、激發(fā)人的靈感的。如同歌唱家上臺(tái)準(zhǔn)備發(fā)音，沒(méi)唱出歌詞就已經(jīng)打動(dòng)觀(guān)眾的心了，音樂(lè)讓人激動(dòng)的往往不是歌詞而是音律；舞蹈演員不說(shuō)不唱只有肢體語(yǔ)言，僅靠其形體動(dòng)作就讓人心潮起伏、熱血沸騰；最接近觀(guān)賞石藝術(shù)美的是寫(xiě)意畫(huà)和雕塑，中國(guó)寫(xiě)意畫(huà)的筆墨本身和筆墨組合就已經(jīng)是藝術(shù)了，寫(xiě)意畫(huà)的形式語(yǔ)言比所表現(xiàn)對(duì)象的形色更為重要，甚至可以離開(kāi)客觀(guān)的形色把生活感受概括提煉為純抽象的形式符號(hào)，用高質(zhì)量、富含中國(guó)傳統(tǒng)韻致的筆墨設(shè)計(jì)成平面的現(xiàn)代構(gòu)圖。

當(dāng)代人對(duì)有激情的筆墨構(gòu)成是很有感受力的，藝術(shù)的功能不就是讓人動(dòng)情，讓人聯(lián)想嗎？西方的抽象畫(huà)表現(xiàn)主義，中國(guó)的大寫(xiě)意之所以有產(chǎn)生發(fā)展的空間，就是因?yàn)樗侨祟?lèi)思維情感方式的反映，而且隨著社會(huì)節(jié)奏的加快，人們會(huì)越來(lái)越喜歡具有現(xiàn)代氣息的寫(xiě)意畫(huà)或抽象畫(huà)。

題名：【夏日蛙鳴】 石種：綠泥石

題名：【一葉扁舟】 石種：泥石

題名：【天兵天將】 石種：碧玉

觀(guān)賞石的藝術(shù)美同樣如此，它同音樂(lè)藝術(shù)一樣具有強(qiáng)烈的心靈感染力，同舞蹈藝術(shù)一樣具有無(wú)聲的視覺(jué)震撼力，同繪畫(huà)藝術(shù)一樣具有線(xiàn)條和色彩組合的完美創(chuàng)造力。

不同的是前三者都是人為的藝術(shù)，比如繪畫(huà)藝術(shù)是通過(guò)作者的筆墨技巧和構(gòu)思刻意勾勒出來(lái)的。而賞石的藝術(shù)美則是純自然的，是拋開(kāi)任何人為痕跡的純天然作品，不僅具有形色的美感，更具有圖紋、質(zhì)地、神韻等內(nèi)在的絕美。

它“克隆”世間萬(wàn)物，驚世駭俗，絕妙無(wú)比，充分展現(xiàn)出自然界造化之功，其固有的天然色彩不浮不飄，凝重渾厚，涂抹上畫(huà)家都自愧弗如的神奇色調(diào)。觀(guān)賞石的藝術(shù)美是天地鬼斧神工的杰作，是樸實(shí)無(wú)華雄渾坦蕩的內(nèi)在藝術(shù)神韻，總能給人耳目一新的感官震撼與心靈共鳴。

觀(guān)賞石的藝術(shù)美深不可測(cè)，是不容肆意曲解的。其文化內(nèi)涵涉及天文、地理、社會(huì)、歷史、地質(zhì)、礦產(chǎn)、考古、獵奇、繪畫(huà)、雕塑、詩(shī)詞歌賦以及園林景觀(guān)等綜合知識(shí)。自古以來(lái)，凡大徹大悟的藏石家非文人墨客、雅士詩(shī)翁莫屬。

有人說(shuō)觀(guān)賞石的藝術(shù)美深?yuàn)W得“只可意會(huì)不可言傳”，隱藏于較深藝術(shù)涵養(yǎng)和較高悟性與天賦的美學(xué)家內(nèi)心深處。真正的觀(guān)賞石藝術(shù)鑒賞家須是那些注重廣泛的人文修養(yǎng)，具備對(duì)自然、對(duì)人生的深層體驗(yàn)與感悟，以國(guó)人的哲思，文人的情懷，時(shí)代的審美，深入細(xì)致的品研精神和深厚文化底蘊(yùn)的人。

“藝術(shù)不隨年華老，但得賞會(huì)悅時(shí)新。”

觀(guān)賞石體現(xiàn)著一種堅(jiān)韌不拔與天地和諧相處的精神，其藝術(shù)美有待于人們不斷地發(fā)掘、探索、揭秘。