周尚均風格源流考

陳麒之

圖1 尚均刻田黃夔鳳鎮紙

圖2 尚均鰲魚紐章

圖3 尚均夔龍玦

晚明清初，壽山石雕發展進入鼎盛時期。楊玉璇和周尚均代表了該時期壽山石雕的最高成就。關于楊、周兩家的雕刻風格，清人龔綸在《壽山石譜》一書中總結為“楊之制精工，而周所作樸茂，取徑不同”。近年公私收藏及拍賣資料的陸續公開，也不斷印證了龔綸的論述。

龔綸所述楊玉璇的“精工”特點，可在故宮博物院館藏的楊玉璇作田黃石獅紐方章料上得到印證：獅的處理結構精妙，關節擰轉靈動，是這一時期精工紐雕之翹楚，也奠定了壽山石雕技法的基調。同時期的壽山石雕工匠，大部分風格取向與楊玉璇相類。正是在這種大背景之下，周尚均“樸茂”的風格異軍突起，卓然成家。同時也因其風格取向相對獨立于主流之外，為后世鑒賞解讀“尚均工”帶來了一定的困難。本文茲由六個方面考證周尚均風格之來源。

一、晚明時期壽山石雕“古樸重拙”風格

楊、周兩家風格的差別，首先體現在二者對前朝壽山石雕風格、技法的繼承上。楊玉璇的取法更傾向于結構勻停、體態優雅、刀法靈動俊逸一路，并在此基礎上進一步發展，表現出更為俊美細膩的風貌。周尚均則更傾心于晚明壽山石雕中古樸重拙的一面。天津博物館藏有一尊尚均刻彌勒像，其整體敦實的體態幾乎完全承襲前人，并無任何刻意趨巧的意圖。值得注意的是，除了承襲前人強化頭部的處理，彌勒手部及腳趾等裸露部位的體量也做了加強，這一做法未見先例，恰恰證明彌勒造型的厚重感并非偶然，而是周尚均刻意為之。……