解讀壽山石雕刻藝術(shù)創(chuàng)作與發(fā)展趨勢

林燕春

《吉祥三寶》

石雕藝術(shù)的價值是不容忽視的，壽山石雕作為一種重要的石雕藝術(shù)形式，逐漸受到了越來越多的關(guān)注。對于壽山石雕如何創(chuàng)新，不同的學(xué)者和專業(yè)人士都提出了自己的看法和觀點。壽山石雕未來的藝術(shù)創(chuàng)作將要怎樣實現(xiàn)創(chuàng)新？怎樣在壽山石雕中融入更多的文化內(nèi)涵，將壽山石雕藝術(shù)推向更高的層面呢？這需要我們?nèi)ニ伎己吞剿鳌?/p>

一、壽山石雕藝術(shù)創(chuàng)作解讀

在壽山石雕的藝術(shù)創(chuàng)作過程中，少不了喜悅、收獲，但永遠都離不開汗水和挫折，在長時間的壽山石雕藝術(shù)創(chuàng)作過程中，自然而然地就產(chǎn)生了一些獨特的創(chuàng)作體會，也進行了大量的創(chuàng)新。

（一）相由心生，意在刀先

一個藝術(shù)創(chuàng)作者最基本的素養(yǎng)是什么呢？我想應(yīng)當(dāng)是對生命和自然都有一定的敬畏，對傳統(tǒng)文化有深入的了解，并且要用最樸實和真誠的心去對待藝術(shù)事業(yè)。作為大自然的杰作，壽山石無異于上天賜給我們的寶藏，我們對待每一塊壽山石，都要懷有最崇高的敬意，在這個前提下再去觀察和考量壽山石，嘗試設(shè)計出別出心裁的作品。對壽山石的考量，不僅要判斷壽山石的紋理和硬度，還需要看出壽山石內(nèi)部的色彩變化。正如佛家所說的“一花一世界”一樣，在小小的壽山石里，也有著自己獨特的小世界，每一塊壽山石都有著自己的特點。在創(chuàng)作過程中，少不了的就是相石、審石的環(huán)節(jié)，在業(yè)內(nèi)，也一直有著“一相抵九工”的說法。想要創(chuàng)作出成功的壽山石雕作品，就應(yīng)當(dāng)對壽山石有一定的了解。作為壽山石雕刻家，首先必須有一雙能夠欣賞壽山石的慧眼。這就像是廚師對食材必須有一定的了解才能夠做出一桌好菜一樣，做好了這一步，一件精美的壽山石雕就已經(jīng)成功一半了。在相石、審石的過程中，應(yīng)當(dāng)從立意上解決壽山石斑駁、裂痕等問題，盡可能追求完美。在實際的創(chuàng)作過程中，需要耗費大量的精力去思考和揣摩，在反復(fù)思考的前提下，獲取創(chuàng)作的靈感，這樣壽山石雕的創(chuàng)作就變得水到渠成了。

（二）工不厭精，天道酬勤

在壽山石雕刻的過程中，最本質(zhì)的追求就是精工細作，沒有人會嫌棄壽山石雕的雕刻太過于精美。壽山石雕之所以在海內(nèi)外都有著這么大的名氣，不僅僅是因為壽山石溫潤的質(zhì)地，能工巧匠們精湛的工藝也是一個重要的原因。無論多好的壽山石石材，如果沒有好工也無法真正獲得人們的欣賞。

在壽山石雕刻的過程中，想要讓壽山石達到“最可人”的境界，就是憑借著精湛的雕工。壽山石雕刻需要一定的毅力和耐心，在成為能工巧匠的道路上，并沒有什么捷徑可走，需要我們靜下心來一點一滴地去磨煉自己。作為一門“只減不增”的技術(shù)，石雕的每一刀都必須肯定、有力、流暢，一旦出現(xiàn)一點失誤，都會造成無法挽回的后果。對一名壽山石雕刻者而言，天分固然是必不可少的，但想要最終摘取成功的果實，其中的汗水與努力也是我們必須要付出的。

（三）師古不泥，勇于創(chuàng)新

無論哪一種藝術(shù)形式，師古與創(chuàng)新都是必不可少的。在我國博大精深的傳統(tǒng)文化中，有著大量的財富和寶藏等待著我們?nèi)ネ诰颉凵绞牡窨虂碚f，師古是一個必不可少的步驟，一定要在這一步打下堅實的基礎(chǔ)。雖然師古與泥古僅有一字之差，但這其中的鴻溝卻是很多雕刻者一輩子也跨越不了的。在源遠流長的壽山石雕創(chuàng)作歷程中，為我們留下了大量優(yōu)秀的壽山石雕作品和樣本，可以讓我們?nèi)W(xué)習(xí)和參考，但在這大量的樣本中，真正能從模仿中實現(xiàn)突破和創(chuàng)新的卻是少之又少。我們現(xiàn)在能在市場上看到大量的缺乏新意的《指日高升》《踏雪尋梅》，出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象，真的是市場和每一位壽山石雕創(chuàng)作者的悲哀。一件經(jīng)典的壽山石雕作品，背后往往蘊含了大師深刻的構(gòu)思，后人無論怎么去模仿，最終也無法模仿到其中的精髓。我甚至看到有很多雕刻者好幾年的時間就只是在模仿一件作品，永遠都沒有自己的風(fēng)格。

在創(chuàng)作的過程中，即使是一些傳統(tǒng)的題材，我們也應(yīng)當(dāng)?shù)窨坛鲎约旱男乱猓瑸閭鹘y(tǒng)的作品賦予時代和文化的內(nèi)涵，讓傳統(tǒng)的作品也能夠在我們手中推陳出新。通過對傳統(tǒng)作品創(chuàng)新的方式，將人們對壽山石雕的刻板印象打破，對壽山石雕的關(guān)注度也會越來越高，更重要的是，作為創(chuàng)作者本人，我們也能夠通過這樣的創(chuàng)新形式，來為后續(xù)的創(chuàng)作積累經(jīng)驗，逐漸形成自己獨特的風(fēng)格。

（四）石以載道，大美至簡

雖然我們最先觀察到的永遠是藝術(shù)的相，但真正能夠決定藝術(shù)價值的往往是蘊含在其中的“道”。之所以壽山石雕能夠讓人們愛不釋手，最本質(zhì)的原因就是在思想上和情感上與欣賞者產(chǎn)生了共鳴，這種共鳴也許是由于題材，也許是由于雕刻的手法，其中的原因就仁者見仁，智者見智了。雖然壽山石雕是千姿百態(tài)的，但無論怎樣變換，終歸還是在視覺藝術(shù)的范疇之內(nèi)。在工藝水平逐漸發(fā)展的今天，壽山石雕的工藝技術(shù)已經(jīng)不是最重要的了，而是壽山石雕作品背后想要表達的思想和情感，要將深刻的思想內(nèi)涵融入線條當(dāng)中。

二、壽山石雕的未來發(fā)展趨勢

在當(dāng)前階段，壽山石雕的發(fā)展極為繁榮，市場之大是前所未有的。但由于壽山石資源終究是有限的，也存在著一定的隱患。怎樣透過表面的繁榮觀察到其中的本質(zhì)，讓壽山石雕市場能夠發(fā)展得越來越好，讓壽山石雕藝術(shù)能夠長久地保存和發(fā)展下去？這是需要我們著重考量的課題。作為具有豐厚文化底蘊的藝術(shù)形式，壽山石雕的從業(yè)者成千上萬，在全國有著廣大的市場，不僅有大量的壽山石雕愛好者，也有一大批喜愛壽山石雕藝術(shù)的年輕雕刻家，由此可見壽山石雕的發(fā)展前景是十分廣闊的。

（一）從師古中找尋創(chuàng)新的道路

任何一種藝術(shù)的發(fā)展，都需要從創(chuàng)新中尋求動力，這也是藝術(shù)最本質(zhì)、最永恒的主題。壽山石雕也是一樣。千年的文化底蘊讓壽山石雕積攢了大量優(yōu)秀的雕刻技法，這些雕刻技法并不是阻礙壽山石雕進一步發(fā)展的桎梏，而是推動壽山石雕進一步發(fā)展的寶貴財富。我們可以積極地吸收和借鑒這些傳統(tǒng)技法，從中汲取精華和能量，但是我們總歸要踏出第一步，能夠自我獨立地進行壽山石雕的創(chuàng)作。因此，在實際的創(chuàng)作環(huán)節(jié)中，我們應(yīng)當(dāng)尊重和繼承古法，在師古的過程中尋找全新的創(chuàng)新方向，讓壽山石雕展現(xiàn)出新的面貌，這樣才能讓壽山石文化實現(xiàn)長久的發(fā)展。

（二）提升文化品位和精品意識

壽山石在我國玉石界的地位是不可撼動的，在印石界更是登峰造極的存在，這種狀態(tài)持續(xù)了很長一段時間，為壽山石文化積攢了深厚的人文基礎(chǔ)。想要提升壽山石的文化品位，首先，要強化對壽山石雕的理論研究，了解壽山石的歷史和發(fā)展進程，了解壽山石雕的雕刻工藝，進而打造一個良好的壽山石雕理論研究氛圍；其次，要強化對壽山石雕的宣傳，借助現(xiàn)代媒體的巨大優(yōu)勢，將壽山石文化傳播給大眾，讓大眾能夠了解并愛上壽山石文化和壽山石雕；最后，應(yīng)當(dāng)提升群眾的精品意識，相較于產(chǎn)量要更多地關(guān)注質(zhì)量，讓工業(yè)化、流水化的生產(chǎn)模式從市場上消失，讓有限的壽山石資源能夠被合理地利用。只有通過這三種形式，才能從根本上取得突破，才能創(chuàng)作出更多精美的壽山石雕作品，保護整個壽山石雕市場。

（三）運用外石維護市場繁榮

作為一種特殊的資源，壽山石資源是不可再生的，由于大量的開采，壽山石資源已經(jīng)瀕臨枯竭，站在市場的角度來分析，應(yīng)當(dāng)將更多質(zhì)地上乘的外石引入壽山石市場當(dāng)中，只有石材資源充足的前提下，壽山石雕行業(yè)的相關(guān)從業(yè)者和市場才會變得更加穩(wěn)定，壽山石資源瀕臨枯竭的問題才能夠有效控制。但我們應(yīng)當(dāng)明確一點，雖然有很多質(zhì)地上乘的外石資源，但是壽山石的地位仍然是不可撼動的。近些年在壽山石市場中，我們也能看見巴林石、老撾石等外石資源，但是相較于壽山石來說，還是有不小的差距，甚至有很多的外石已經(jīng)逐漸被市場淘汰。歸根結(jié)底，壽山石的文化底蘊是外石永遠都無法比擬的，在今后也是永遠都無法超越的。所以，在壽山石市場中，對待外石我們不必過度地恐慌，反而應(yīng)當(dāng)站在市場的角度，認識到外石對整體市場發(fā)展的積極作用。比如，我們將老撾石引入壽山石市場之后，壽山石市場就受到了刺激，變得更加繁榮。因此，借助外石維護壽山石市場繁榮，是一種可行的手段。

三、結(jié)語

壽山石雕作為一種精美的石雕藝術(shù)形式，承載著文化、歷史豐富的內(nèi)涵，壽山石雕的創(chuàng)作需要掌握一定的創(chuàng)作技法和理念，并且明確未來壽山石雕的發(fā)展前景，不斷地推陳出新，才能夠維護整體市場的繁榮穩(wěn)定，推動壽山石雕進一步發(fā)展。