杜甫詩教傳家風

詩圣杜甫，千古流芳。他雖仕途失意、半生飄零，卻始終不改憂國憂民的情懷。

他把追求、抱負和情懷傾注于筆端，用一首首沉郁頓挫的詩歌呈現了一曲唐代由盛到衰的時代悲歌，他的詩被稱為“詩史”。在詩中，他也表達了自己“窮年憂黎元”“濟時肯殺身”的報國愛民思想，并寫下多首教育后輩的詩歌，以這種形式來傳遞家風。

奉行積極入世的人生觀

杜甫出生于文學世家，其十三世祖杜預是西晉鎮南大將軍，封當陽縣侯。杜預文武兼備，撰有《春秋左氏經傳集解》，對后世研究《左傳》具有重要的影響。

杜甫的祖父杜審言，對杜甫的影響更大。杜審言是初唐“文章四友”之一，杜甫“詩是吾家事”的自信和責任感多半源自祖父的詩歌成就。先祖的杰出作為，激勵著杜甫奮發向上。

杜甫幼年喪母，在外為官的父親無法照顧他，就把他送到洛陽的姑媽家寄養。姑媽知書達理，視杜甫如己出，將其悉心撫養長大，并教他讀書。

杜甫七歲能詩，十四五歲時詩文就名揚四方，得到洛陽名士李邕、王翰、崔融等人的贊賞。杜甫少年時即懷抱“致君堯舜上，再使風俗淳”的政治理想，立志要輔君報國。

杜甫繼承了杜氏奉儒守官的家風，他在《進雕賦表》說：“自先君恕、預以降，奉儒守官，未墜素業?！薄胺钊濉笔羌易宄缛宓挠^念，“守官”則是家族成員投身仕途的傳統。

杜甫的一生都為實現這種“素業”而努力。

在這樣的家風濡染下，杜甫自然也希望兒子宗文、宗武延續杜氏門風，不違仁，不忘本，踐行儒家積極有為的人生觀，著濟世之文，行修齊治平之事。

教育后代重仁義、踐孝道

然而，杜甫渴望在政治上有所成就的理想始終沒有實現。杜甫對自己的才能頗為自信，立志輔君報國，但一生只當過幾任小官，顛沛流離，嘗盡悲辛，抱負和才華始終得不到施展。

晚年，杜甫百病纏身，卻依舊不忘濟世之心，所以他對后輩寄予厚望，常作詩來教育子女。

寫《催宗文樹雞柵》時，杜甫養了50只雞。這些雞“蹋藉盤案翻”，杜甫吩咐修起柵欄，編籠子將雞圈養起來，作詩曰“我寬螻蟻遭，彼免狐貉厄。應宜各長幼，自此均勍敵。”即有柵則雞不啄蟻，有籠則狐不噬雞，使雞、蟻和狐各守本分，不相互侵擾危害，借此感召兒子杜宗文心存仁愛、善待生靈。

杜甫在《又示宗武》中說：“曾參與游夏，達者得升堂。”曾參是孔子弟子中孝行的典范，所著《孝經》認為孝是一切道德的根本和總和，自己更要身體力行侍奉父母。杜甫希望兒子能以曾參為榜樣，踐行孝道，并影響世風。

在杜甫的教育下，后輩們也從小懂得為父母分憂。從“兒扶猶杖策”“兒扶立釣磯”“遠歸兒侍側，猶乳女在旁”等詩中，可以看出在杜甫晚年，兒女們對他生活起居的照顧已到寸步不離的地步。

告誡兒子莫做“白首郎”

杜甫很喜歡小兒子杜宗武，所以對宗武的教育格外用心。

他在《宗武生日》中寫道：“小子何時見，高秋此日生。自從都邑語，已伴老夫名。詩是吾家事，人傳世上情。熟精文選理，休覓彩衣輕。凋瘵筵初秩，欹斜坐不成。流霞分片片，涓滴就徐傾。”“自從都邑語，已伴老夫名”，寫出對宗武的疼愛及對其詩歌創作的鼓勵?！霸娛俏峒沂?，人傳世上情”，更是對宗武承擔家族使命的期望。

杜甫還在《元日示宗武》中寫道：“處處逢正月，迢迢滯遠方。訓喻青衿子，名慚白首郎。”寫這首詩時，杜甫一家在離亂逃亡之中，雖然生活極不安定，但杜甫認為這種經歷對兒子是很好的磨煉和教育。杜甫告誡兒子，要從小努力奮發，不要荒廢了歲月，等成了“白首郎”而悔恨不已。

元稹在《唐故工部員外郎杜君墓系銘并序》中記載：“子美之孫嗣業，啟子美之柩，襄附事于偃師。途次于荊，雅知予愛言其大父為文，祈予為志……”宗武的兒子嗣業，于唐憲宗元和八年（公元813年），在杜甫去世40余年后，將杜甫的靈柩從湖南耒陽遷葬于河南偃師，歸葬祖塋，實現了杜甫生前的愿望。