那些狂野的年畫

崔霽云

對于年畫，我們都有一個刻版印象，不是大胖娃娃抱著鯉魚就是各路神仙的靚照，但其實，年畫題材多樣、風格多變，它是神靈圣賢的符號、祝福祈祥的符號、鎮妖避邪的符號，也是愛情婚姻的符號和家庭繁衍的符號，它又是影響廣泛的民間藝術形式。

在中國，大概沒有哪一種畫種比年畫的體裁花樣更豐富更廣泛，也沒有哪一種畫種比年畫的參與者和受眾更龐大。在美術史中，年畫是傳統美術里最大的藝術門類，它以最通俗的繪畫語言表達了最廣大民眾的審美情趣和意向，獨特的藝術魅力被人們津津樂道，歷久彌新。

對經歷了數千年農耕社會的中國人來說，生活生產的節律和大自然春夏秋冬是同步的。春節作為除舊迎新的一個節日，它最強烈、最鮮明地表現了人們的精神理想、生活愿望和審美需求，以及終極的價值觀。對中國人來說，年畫就是最有年味的春節符號。

中國早在漢代就已有了年畫最早的雛形。東漢梁宗懔《荊楚歲時記》載：“正月一日，……繪二神貼戶左右，左神荼、右郁壘，俗謂之門神。”漢代時，人們已經開始在年節時將門神直接畫于門上，直到近現代，一些大戶人家依然保留著這種畫門神的習俗。

到隋唐五代時期，上層社會和一些廟宇寺院開始流行手繪年畫。北宋時期，雕版印刷術發達，民間開始流傳木版印制的紙質年畫，這類年畫后來被稱為“木版年畫”。宋朝時社會穩定，經濟繁榮，手工業和工商業發達，市民對風俗畫的需求增大，年畫受到市民的歡迎，年畫種類也日趨豐富。吳自牧的《夢粱錄》里面有記載，年節臨近時，“畫門神桃符、迎春牌兒，紙馬鋪印鐘馗、財馬、回頭馬等饋以主顧”。

明末清初，木版年畫漸趨全盛，出現了馳名中外的“三大民間木刻年畫”：天津的楊柳青、蘇州的桃花塢和山東濰縣楊家埠年畫。其中蘇州桃花塢年畫還在很早就傳入英國、德國和日本。尤其是在日本，江戶時代（1603—1867）形成的“浮世繪”版畫，在表現手法和藝術風格上，都受到了中國木版年畫的影響。此外，早在南宋時，福建就開始刻板印刷年畫，漳州、泉州、福鼎、福安是中國東南地區木版年畫的中心，產品遠銷東南亞各地，深受廣大華僑的喜愛。

可以說，歷史上，有中國人的地方就有年畫。除了大名鼎鼎的“南桃北柳”、朱仙鎮、楊家埠、四川綿竹，國內大大小小名聲在外的年畫產地有幾十個：天津東豐臺、河北武強、山西平陽、陜西鳳翔、重慶梁平、湖南灘頭、廣東佛山、福建漳州……我國大部分地區也都有刻印年畫的作坊。遠至西南大山深處的瑤族，他們印制“盤王”主題年畫；東北滿族也會從河北一帶訂制專屬的滿文年畫。

春節要到了，大伙兒有什么愿望？準備把哪些年畫貼到墻上呢？畢竟熱愛生活的我們，迎接“年”，還是要有儀式感的！