紅色旅游區(qū)協(xié)同發(fā)展探究

張進(jìn)澳 袁丁 黃曉毅

摘 要：紅色旅游作為一種依托革命歷史遺跡的新型旅游形式，承載著濃厚的紅色文化底蘊。新時代下深度挖掘我國紅色資源稟賦，探索紅色旅游發(fā)展新模式無疑具有重要意義。本文以桂北旅游區(qū)為例，通過分析桂北紅色旅游區(qū)存在的問題，闡述了推進(jìn)建設(shè)桂北紅色旅游區(qū)的意義，并針對桂北紅色旅游區(qū)現(xiàn)狀提出推動大文化旅游發(fā)展，提出打造以漓江和湘江為主導(dǎo)的兩江旅游圈等相關(guān)建議，進(jìn)而構(gòu)建桂北紅色旅游區(qū)“紅綠古俗”協(xié)同發(fā)展新模式。

關(guān)鍵詞：紅色旅游；全域旅游；協(xié)同發(fā)展；桂北地區(qū)

中圖分類號：F592.7 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

引言

從2004年起，國家連續(xù)頒布了2004～2010年、2011～2015年及2016～2020年三期《全國紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》，大力支持紅色旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展；2017年，廣西壯族自治區(qū)政府也出臺了《廣西紅色旅游發(fā)展“十三五”規(guī)劃》，明確提出著力打造以桂林、興安為主導(dǎo)的桂北紅色旅游區(qū)。桂北紅色旅游區(qū)建設(shè)更是被納入了《長征國家文化公園（廣西段）建設(shè)與保護(hù)規(guī)劃》。近年來，隨著國家政策的支持，桂北紅色旅游區(qū)得到了黨和政府的高度重視，新時代下如何把桂北旅游區(qū)開發(fā)好、利用好已成為亟待解決的問題。

長征期間紅軍在桂北地區(qū)與國民黨爆發(fā)了長征途中規(guī)模最大、最關(guān)鍵、最慘烈的戰(zhàn)爭——湘江戰(zhàn)役，“三年不飲湘江水，十年不食湘江魚”，歷時9天的湘江戰(zhàn)役中紅軍折損將士3萬余人，慘勝若敗的湘江戰(zhàn)役是中國共產(chǎn)黨一場悲壯的成人禮[1]。中國共產(chǎn)黨在湘江戰(zhàn)役中突破重圍才有了紅軍長征的勝利會師，并打破黨內(nèi)思想的禁錮，遵義會議是我黨歷史上的偉大轉(zhuǎn)折，中國共產(chǎn)黨從此開始走上了獨立自主解決革命問題的道路。因此發(fā)展桂北紅色旅游，弘揚湘江戰(zhàn)役精神不僅可以加強(qiáng)愛國主義教育、維護(hù)鞏固民族團(tuán)結(jié)，更具有深刻的歷史意義。通過深挖桂北地區(qū)紅色文化內(nèi)涵，發(fā)揮紅色旅游廣泛凝聚精神力量的作用，讓紅色文化成為激勵八桂兒女在新時代不斷奮進(jìn)的力量源泉[2]。

一、桂北紅色旅游發(fā)展的現(xiàn)狀與困境

（一）景區(qū)分布散亂，產(chǎn)業(yè)耦合度較低

桂林作為湘江戰(zhàn)役的主戰(zhàn)場，具有豐富的紅色稟賦，據(jù)不完全統(tǒng)計桂北地區(qū)已發(fā)掘的革命遺址遺存就有70余處。這些寶貴物質(zhì)文化財富成為發(fā)展桂北紅色旅游區(qū)的有力依托，但是受到歷史背景的限制，湘江戰(zhàn)役中紅軍以突圍為主要戰(zhàn)略目的，行軍匆忙，戰(zhàn)斗遺址分布并不集中。一方面，散落的紀(jì)念設(shè)施、紅軍墓都是開發(fā)的困擾與難題；另一方面，紅色旅游與其他旅游業(yè)態(tài)融合發(fā)展力度不夠，產(chǎn)業(yè)耦合度較低，很多景區(qū)開發(fā)運營效應(yīng)不足，紅色景區(qū)附近高檔配套設(shè)施幾乎為零，難以吸引高需求性游客，旅游業(yè)對其他相關(guān)產(chǎn)業(yè)帶動作用尚未有效體現(xiàn)，對當(dāng)?shù)仄渌a(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶動性較弱[3]。

（二）桂林的紅色景區(qū)發(fā)展起步較晚，推廣方式不足

以山水田園和喀斯特地域風(fēng)貌為代表的自然旅游資源一直是桂林旅游業(yè)的主導(dǎo)，而桂林文化旅游發(fā)展相對遲緩，導(dǎo)致桂林的旅游業(yè)資源分布不均衡，在桂林74個A級旅游景區(qū)中紅色旅游景區(qū)僅有2處，紅色旅游一直處于不溫不火的狀態(tài)。不僅如此，紅色景區(qū)開放性、透明性更高，導(dǎo)致了紅色旅游相對于桂林市其他類型的旅游方式盈利點較低，相比傳統(tǒng)旅游產(chǎn)業(yè)競爭優(yōu)勢較小[4]。在營銷宣傳方面，桂北地區(qū)紅色旅游產(chǎn)業(yè)以線下宣傳活動為主，其宣傳推廣方式多采用傳統(tǒng)廣播電視、報刊等傳統(tǒng)媒體形式，缺乏新媒體宣傳方式，并未有效吸引旅游消費主體中最富有活力的青年群體。桂林紅色旅游產(chǎn)業(yè)相較于遵義、井岡山等地，沒有形成智能導(dǎo)游、電子講解、信息推送等一站式信息化服務(wù)，其信息化程度還有待加強(qiáng)。

（三）區(qū)域發(fā)展不協(xié)同，旅游區(qū)內(nèi)外競爭激烈

由于桂北紅色旅游區(qū)各個景點距離較遠(yuǎn)，難以形成統(tǒng)一機(jī)制，導(dǎo)致各區(qū)域景區(qū)之間相互競爭，同質(zhì)化建設(shè)現(xiàn)象嚴(yán)重。紅色旅游產(chǎn)品開發(fā)時也存在主題單一，紅色文化資源開發(fā)缺乏統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，經(jīng)營機(jī)制不健全等問題。桂北紅色旅游區(qū)其開發(fā)內(nèi)涵大致相同，并沒有深入挖掘湘江戰(zhàn)役的文化內(nèi)涵，景區(qū)特色定位不清晰。不同紅色景點同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，產(chǎn)品開發(fā)不夠豐富[5]。多數(shù)紅色旅游景點還處于初級靜態(tài)展示階段，感染力得不到提升，進(jìn)而從整體上影響整個桂北地區(qū)紅色旅游市場的吸引力。另外，旅游區(qū)外部競爭激烈，如關(guān)于老山界的地點，學(xué)術(shù)界學(xué)者各執(zhí)一詞，究竟是湖南邵陽，還是廣西桂林一直相持不下。不僅如此，由于桂林紅色文化產(chǎn)業(yè)起步較晚，在廣西境內(nèi)受到百色等革命老區(qū)的影響，在廣西境外受到遵義等紅色旅游大都市的掣肘，桂北革命區(qū)紅色旅游發(fā)展競爭激烈。

二、桂北紅色旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實意義

（一）發(fā)展桂北紅色旅游區(qū)具有豐富的政治教育內(nèi)涵

湘江戰(zhàn)役中央紅軍折損近半，作為紅軍長征生死存亡的一戰(zhàn)，其“勇于犧牲、勇于突破、勇于勝利”的湘江戰(zhàn)役精神成為桂林這座城市不朽的名片。湘江戰(zhàn)役涌現(xiàn)出許多可歌可泣的英雄人物、歷史故事，如陳樹湘斷腸明志、易蕩平舉槍自盡、韓偉英勇跳崖，這種堅持理想信念，不怕困難、不怕犧牲的精神具有豐富的愛國主義教育意義；不僅如此，發(fā)展紅色旅游產(chǎn)業(yè)，挖掘湘江戰(zhàn)役精神內(nèi)涵對于鞏固民族團(tuán)結(jié)的發(fā)展也具有積極意義，在廣西地區(qū)紅軍首次與少數(shù)民族接觸，紅軍在進(jìn)入廣西8天前就制定了首個少數(shù)民族政策《關(guān)于爭取少數(shù)民族的指示》，以促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，少數(shù)民族對紅軍也是以“沿途燒茶送水”表達(dá)感激之情；對傷病紅軍“以義子待之”；至今巖石上仍刻著“朱毛過瑤山，官恨吾心歡”的詩句。立田贈槍鬧革命，祖孫三代護(hù)紅旗等民族團(tuán)結(jié)故事至今當(dāng)?shù)卮迕穸炷茉敗Ｒ虼耍疃乳_發(fā)桂北紅色旅游區(qū)不管是加強(qiáng)英雄主義教育，還是對促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)都具有政治意義。

（二）桂北紅色旅游區(qū)對于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要意義

發(fā)展桂北紅色旅游業(yè)對于促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，打造桂林國際旅游勝地具有非凡的意義。一方面，桂林旅游業(yè)經(jīng)過多年的發(fā)展，其自然旅游資源已經(jīng)達(dá)到飽和程度，市場需要新的經(jīng)濟(jì)增長點。另一方面，自然資源旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)帶動作用不明顯，一直未能成為支柱性產(chǎn)業(yè)，對社會整體經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)程度不高。而紅色旅游作為文化旅游不可或缺的一個重要組成部分，具有明顯的產(chǎn)業(yè)聚合優(yōu)勢，通過加強(qiáng)紅色旅游產(chǎn)業(yè)的聯(lián)動性，形成“文旅商體”一體化發(fā)展模式，帶動其他產(chǎn)業(yè)聯(lián)動發(fā)展。加快把旅游業(yè)培養(yǎng)成為桂林的綜合性戰(zhàn)略支柱產(chǎn)業(yè)，對于把桂林打造成為國際旅游勝地、世界一流的旅游目的地、區(qū)域性國際旅游集散中心具有深遠(yuǎn)的意義。