文言虛詞詞性詞義轉移認知研究

摘 要：本文借助事件域認知模型、隱轉喻理論及體驗哲學探究了“之”字的詞源義由來，總結了其語義、詞性演變規律、分析了其拓展機制，認為“之”字詞源義是人們基于空間體驗借助隱喻機制將抽象概念實現語義、符號化得來的，其語義及詞性演變是人們在動態體驗基礎上借助轉喻及意象圖示等機制拓展而來，ECM能很好的將其詞源、語義、詞性發展過程呈現出來，是非常有力的語義、詞性演變分析模型。

關鍵詞：之;ECM;隱轉喻

一、介紹

事件域認知模型（Event-domain Cognitive Model）是王寅老師基于Langacker、Talmy、及Lakoff等學者所提出的認知解釋模式之不足而提出的新的認知視角的語言分析方法。它能夠基于人們正常認知規律，兼顧線性和層級性分析，同時適用于動態和靜態場景，能夠解決概念結構、句法構造、語義及交際層面的諸多問題，如缺省交際、腳本理論、間接言語行為、事體命名、詞性轉換、詞義變化及反義同詞等（王寅 2006：238）。故本文擬基于ECM與人類隱轉喻思維的密切聯系來嘗試探究古文言虛詞“之”字詞性詞義轉移現象。

王寅（2006）認為一個基本事件域EVENT主要包括兩大核心要素：行為（Action）和事體（Being）。一個行為可包括動態性行為及靜態性行為（如存在、處于、判斷），是由很多子行為或子動作構成的;一個事體亦由很多子個體組成（王寅 2006：240）。一個動作或事體又可帶很多典型的特征及分類性信息D或C。這樣，一個事件域就可包括若干要素，且要素間存在層級關系（王寅 2006：240-241）。

ECM強調事件行為的轉喻性，要素的層級性，這就能很好的解釋詞性轉換（Conversion）。

王寅（2006）認為人們有一定的主觀能動性，可從不同角度，根據不同需要，基于不同層次來認識一個整體事件，因此轉喻更普遍，是我們認識事物的一種基本認知方式。

但隱喻思維因其強大的抽象概括能力在我們思維及表達中亦扮有十分重要的角色，是我們抽象概括能力的基礎，是較轉喻更為抽象、高級的表達方式，因其此獨特的地位，其應用或許不如轉喻普遍，但其在高級抽象語言中的作用不可被忽視，將二者結合來解釋生活中思維及語言現象或許更有力。

有基于此，本文擬基于ECM與隱轉喻來分析文言中的詞性轉換（語法化/構式化）及詞義轉移現象。

二、“之”字詞源、語義、詞性變化

《說文解字》著：“ ，出也。象艸過屮，枝莖益大，有所之。一者，地也。凡之之屬皆從之”（漢典：https：//www.zdic.net/hans/%E4%B9%8B）。意即象形“之”字上半部分像一樽不斷生長的植物，下半部分的“一”字形象征起止地，“之”字象形引申意為“往”“到”某地。其詞性詞義演變過程如下：

（i）動詞：

（1）往，到？？？去：吾欲之南海，何如？ （2）生出，滋長：如語焉而未之然。

（3）至;直到：言之之莫而卒。? ? ? ? ? （4）有：命之修短，哀哉已滿。

（5）用，取：故物舍其所長，之其所短。? （6）出：如語焉而為之然。

（ii）代詞：

（1）代詞：安民則惠，黎民懷之。

（iii）助詞

（1）表示領屬或關系：紹復先王之大業。

（iv）副詞

（1）已經：曩者之難，今又難矣。? ? ? ? （2）同“則”“就”：鶉之奔奔，鵲之彊彊。

（v）介詞：

（1）同“于”：之其所賤惡而辟焉。? ? ? ?（2）同“以”：然吾失此，何之有也？

（vi）連詞

（1）同“與”“和”：惟有司之牧夫。? ? ?（2）同“若”“如果”：邦之臧，惟汝眾。

（3）同“尚且”“況且”：雖隆薛之城到于天，猶之無益也。（4）同“而”：玄之又玄。

（vii）名詞

（1）姓：之，出《姓苑》。? ? ? ? ? ? ? ? ? ?（2）通“志”：是故子墨子之有天之。

（viii）形容詞

（1）具有字母S的形狀的，“之”字形 ：之字路。

以上語料多取自百度百科（20201110）

三、認知視角解讀

由《說文解字》可得“之”字字源意為“往…去”。其詞義演變史為：往→生長→直到→有→用→其→這、那→他的→無實在意義的助詞，用于強調或補足語氣或標志句法成分→已經→則、就→于→以某種方式→與、和→如果→況且→而→姓→之字形的。詞性演變史為：動詞→代詞→助詞→副詞→介詞→連詞→名詞→形容詞。

首先，“之”字有關“往”的概念是如何形成其詞源義透過其象形符號表達出的？

“之”的一切語義演變可從其甲骨象形字形“? ? ? ? ”找到源頭。象形“之”上半部分猶若一株正在向上生長的植物，其最初詞性為動詞，詞義為“往...去”及“生長”便引申出。人類最初最基本的兩個概念是時空概念，有關時空的概念表達往往具有先前性，故其有關“往...去”的表達先出現，其次是其“生長”之義。由“之”字的象形文字的畫法及其所表達的概念可以看出，人們對思維概念的表達往往是基于生活體驗的，人們看到地面上向上生長的植物，便產生了“往，向”及“生長”的概念，當他們想表達這一概念時，便將生活中這一植株向上生長的體驗具化到語言符號表達中，當然這離不開人類形象空間化思維。再賦予其聲音，其應有的概念便可表達，但其聲音符號與文字符號、生長體驗及有關概念是否有認知基礎仍有待考究，然其文字符號與人類生長體驗及有關概念是與人類空間抽象思維“生長是向上”這一隱喻機制相關的。由“之”字象形字形可判斷“之”字語義與概念、字形符號是基于隱喻機制及人們的空間體驗得出的。

其語義、詞性演變認知機制是什么？

由“往”“生長”之義到“直到”之義是基于“始源---路徑---目的地”意象圖式，這一意象圖式也是基于人在走動時有始源、路徑和目的地這一體驗得出的，或者說，“直到”之義是基于“生長”結果這一轉喻機制拓展而來。至此，“之”字的ECM大體框架已基本建立，“之”字其他語義及詞性演變認知機制可見下圖：

四 結論

本文基于王寅老師所提出的ECM模型及隱轉喻認知理論，結合體驗哲學，探究古文言詞“之”的詞源、語義及詞性演變認知機制，研究發現，基于體驗，“之”字詞源義是借助隱喻機制及人們的空間體驗拓展而來，而其語義及詞性發展多是基于日常動態體驗形成動覺意象圖式，經轉喻機制形成的。由此可見，在我們生活中，許多概念是基于體驗，通過意象圖式、隱喻、轉喻等認知機制相互協作實現符號化，形成語言表達的，這些抽象認知思維方式相互合作補充，不可分離，共同成為我們語言表達的重要認知手段。

參考文獻：

[1]百度百科：https：//baike.baidu.com/item/%E4%B9%8B/779277？forcehttps=1%3Ffr%3Dkg_hanyu

[2]丁愛玲. 《左傳》與《論衡》“之”字用法比較[J]. 廣州廣播電視大學學報， 2019： 59-63.

[3]漢典：https：//www.zdic.net/hans/%E4%B9%8B

[4]劉亞輝. 《漢語札記》與《馬氏文通》文言虛詞對比研究[D]. 上海師范大學， 2013.

[5]王寅. 認知語法概論[M]. 上海外語教育出版社， 2006.

作者簡介：

吳金滿（1995-）女，漢族，籍貫：山東，學歷：在讀碩士研究生，單位：廣西民族大學，研究方向：認知語言學。

（廣西民族大學外國語學院 廣西 南寧 530000）