分析文化類廣播節(jié)目創(chuàng)新的幾點思考

楊曉紅 安徽廣播電視臺

近幾年，文化類廣播節(jié)目呈井噴趨勢，以央視為表率，聯(lián)袂上演的文化類《國家寶藏》《中國詩詞大會》等節(jié)目，不管是節(jié)目的話題度，還是其收視度，都呈現(xiàn)出風靡全國的態(tài)勢。隨后，其他衛(wèi)視也推出了《百心百匠》《漢字風云會》《上新了，故宮》等節(jié)目。可以說各個平臺都在走文化路線，文化熱成為競爭內(nèi)核。廣播作為聲音的專業(yè)生產(chǎn)者，要想緊抓文化類廣播節(jié)目的發(fā)展契機，就要在媒體融合競爭的背景下，打造充滿特色的文化廣播節(jié)目，這又是一個話題。為此，文章主要分析對文化類廣播節(jié)目的創(chuàng)新思考，意在為提升文化類廣播節(jié)目的收視率提供參考。

在傳統(tǒng)三大媒體中，廣播構成其部分之一，自其問世以來，廣播和電視、報紙共同收獲了數(shù)以萬計的群眾。近幾年，在互聯(lián)網(wǎng)背景下，新媒體正在向媒介生態(tài)全面轉(zhuǎn)變，為了適應隨時代變化而逐漸變化的媒介生產(chǎn)環(huán)境和媒介生態(tài)環(huán)境，文化類廣播節(jié)目除了需要借鑒融媒體的發(fā)展經(jīng)驗，以進行傳統(tǒng)文化類廣播節(jié)目形態(tài)的不斷創(chuàng)新，促進節(jié)目內(nèi)容的豐富，從而實現(xiàn)傳播途徑的有效拓展以外，還需充分運用傳統(tǒng)文化類廣播節(jié)目資源，緊跟新媒體發(fā)展步伐，強化推進新媒體融合以及媒體建設。但在產(chǎn)業(yè)運行、平臺融合、體質(zhì)機制等層面，文化類廣播節(jié)目在實踐調(diào)整中仍存在許多亟需處理的問題，所以創(chuàng)新文化類廣播節(jié)目就顯得尤為重要。

彰顯廣播節(jié)目的特色，彰顯文化力量

“人有我優(yōu)，人無我有”一直都是節(jié)目成功的制勝法寶，這也從側(cè)面說明追求特色更為重要。節(jié)目過于同質(zhì)化，或者人云亦云，最終會喪失穩(wěn)定的觀眾群體。只有在媒體屬性上和內(nèi)容上將自身的獨有特色充分呈現(xiàn)出來，才能在激烈的市場競爭中生存；而要想樹立良好的節(jié)目品牌，獲得人們的廣泛認可，還必須要進一步增強傳播基礎，這樣才能夠?qū)⑽幕瘋鞑サ牧α砍浞值匕l(fā)揮出來。

以北京廣播電視臺大型文化節(jié)目《非遺時光》為例，該節(jié)目憑借著極高的制作質(zhì)量獲得了聽眾的普遍認可。很多聽眾在聽完這一節(jié)目之后都不由感慨：文化傳播題材的廣播節(jié)目也能夠做得如此生動有趣。從節(jié)目內(nèi)容來看，該節(jié)目以統(tǒng)一的格式標準，對國家尤其是北京的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行了全面細致的采訪和報道。該節(jié)目通過對片頭、播音、后期加工等多方面因素的控制，極大地提升了節(jié)目的統(tǒng)一性。從節(jié)目的結(jié)構來看，《非遺時光》基本上都是由兩個不同的故事以及相應的場景構成，這就是為什么其作為一檔文化說明和傳播節(jié)目卻能夠具有如此強的感染力的重要原因。除此之外，節(jié)目在實際的制作過程中，為了進一步提升文化傳播的力度，分別做了三個版本，即三分鐘、八分鐘以及二十分鐘，這樣的方式能夠極大地豐富文化傳播的角度，讓觀眾能對文化故事有更為全面的了解。相關專家表示，“非遺時光”是一份獨家報道，那些豐富的工藝流程，那些古老得即將逝去的身影，那些傳承人的敘述，都應該在節(jié)目中保留，還要保留于廣大聽眾的記憶與耳朵中[1]。

《非遺時光》是現(xiàn)如今傳播文化節(jié)目中的重要代表。以《非遺時光》為代表的這類高質(zhì)量文化廣播節(jié)目在保障節(jié)目豐富性和感染力的基礎上，對我國傳統(tǒng)文化進行了傳播，其不但具有娛樂價值，也具有極強的文化價值。

提升故事的講述性，拉近與聽眾之間的距離

從本質(zhì)上來看，文化類廣播節(jié)目具有極強的服務屬性，同樣以《非遺時光》這檔節(jié)目為例，節(jié)目中出現(xiàn)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要是老器具、老吃食、老劇種等具有深厚歷史和文化沉淀的文化。在故事講述的過程中，以“人”為出發(fā)點進行引入，為聽眾介紹一些老專家、老技師、老工匠等等。但是，由于這些文化和人物與現(xiàn)代人相距甚遠，且文化故事大多較為小眾，聽眾在收聽節(jié)目的過程中難免會出現(xiàn)畫面感不足的問題，進而產(chǎn)生距離感。對此，要想解決這一問題，拉近節(jié)目與聽眾之間的距離，關鍵在于講好文化故事。以《非遺時光》中的“口技”報道為例，因多個細節(jié)沒辦法通過一個畫面來呈現(xiàn)，于是在報道中，口技傳承人的開篇就有了“除了教他口技的專業(yè)老師之外，鳥兒也是非常重要的老師”這樣的話[2]。這樣的呈現(xiàn)方式能夠快速激發(fā)聽眾的聆聽興趣，然后通過記者引導式的追問，滿足聽眾的好奇心。事實上，故事中的口技傳承人在早期的一次演出之前，特意到山上進行練習。當時他聽到了黃鶯的叫聲，感到非常優(yōu)美，于是開始學習，黃鶯也感覺非常有意思，就與口技傳承人相呼應，久而久之，口技傳承人學會了黃鶯的叫聲。直至演出結(jié)束的那天，黃鶯專門給口技傳承人送行。很多人都是通過舞臺了解口技表演的，一方面聽眾陶醉于精彩的口技表演之中，另一方面又感慨口技傳承人的駕輕就熟。因此，大部分聽眾對于口技傳承人舞臺下的辛苦付出都不甚了解。通過這次報道，聽眾了解到了口技傳承人在舞臺背后的故事。在節(jié)目中，口技傳承人還提到他在練習口技時信奉的一句名言：“想要學習蚊子的叫聲，你首先要被蚊子咬，只有這樣才能夠了解它的習慣和叫聲”，也就是說要想學習口技，就必須要深入到實踐和生活之中。這種問題設計和結(jié)果反饋的形式，讓故事聽起來有種跌宕起伏之感，這樣也能增加人物的立體感。內(nèi)容為報道提供服務，文化也要以這樣的貼合形式為聽眾提供優(yōu)質(zhì)服務[3]。

積極創(chuàng)新廣播節(jié)目形態(tài)，增強節(jié)目的時尚性

正如上文所提到的，隨著近些年來行業(yè)競爭愈演愈烈，文化廣播節(jié)目要想在保障文化價值的基礎上體現(xiàn)出娛樂價值，獲得聽眾的認可，關鍵在于積極創(chuàng)新節(jié)目形態(tài)，從形式上去迎合聽眾的需求。

以北京廣播電視臺《打開文化之門》這一節(jié)目為例，該節(jié)目以訪談為開場形式，通過與各個領域的專家以及學者進行對話來引入節(jié)目的話題，同時，在廣播節(jié)目中使用鮮活的音頻素材，讓聽眾的視覺感受更豐富，從而讓聽眾有置身現(xiàn)場親身體驗的參與感。另外，節(jié)目還將貴賓的專業(yè)性與權威性結(jié)合起來進行文化解讀，感性關照外加理性分析，使節(jié)目在充滿文化品味的同時也更加接地氣，成為更具趣味性、品味性的廣播節(jié)目，并將文化類廣播節(jié)目的優(yōu)勢充分呈現(xiàn)出來[4]。與其它文化類廣播節(jié)目的沉穩(wěn)風格截然不同，本檔節(jié)目以有趣輕松的語言風格與節(jié)目形態(tài)呈現(xiàn)，以新視角、新方法、年輕的表達形式，進行文化內(nèi)涵的充分展示與詮釋。廣播節(jié)目可以依靠微信公眾號等平臺，還可以在客戶端上開設碎片化聆聽FM的專欄以進行二次傳播，進一步增強自身在社會媒體平臺上的傳播能力。

除此之外，以當前不同群體的實際觀賞需求不同為基礎，廣播文化類節(jié)目也可以對其受眾群體進行針對性分化，并且結(jié)合不同受眾群體以及發(fā)展方向打造具有針對性的文化類節(jié)目。例如近些年大火的《中國詩詞大會》，便是建立在青少年群體的基礎上，以中國古典詩詞為主體構建的文化類節(jié)目。最令人耳目一新的是該文化節(jié)目以競技比拼的方式為主要的制作風格，不僅能夠傳播優(yōu)秀的古典詩詞內(nèi)涵，還可以營造緊張的氛圍感，選手之間的相互博弈更提升了節(jié)目的觀賞性。這種不同于原有的賞析、介紹、評價的節(jié)目播出形式更貼近現(xiàn)代人的觀察需求，整體而言節(jié)目具有更強的趣味性，同時以青少年為主更能夠體現(xiàn)時代特征，能夠體現(xiàn)立德樹人以及進一步培育青少年的思想意識。

在當今時代背景下，要想提升文化類廣播節(jié)目的發(fā)展水平，關鍵在于把握好大眾化與專業(yè)化、傳統(tǒng)化與現(xiàn)代化、娛樂性與文化性之間的平衡點，在促進文化廣播節(jié)目質(zhì)量的同時，提升廣播節(jié)目的收聽量。

總之，文化類廣播節(jié)目仍在嘗試創(chuàng)新，不管選擇何種主題，使用何種方式，重點在于發(fā)揮聲音特色，使此種文化融入到人們現(xiàn)實的生活中，使人們在生活中感知傳統(tǒng)文化的潛在魅力，吸引更多的聽眾參與，從而讓人們感受中華文化的魅力。