中華優秀傳統文化在古代文學中的體現

季 蓉 南京傳媒學院

中華民族在幾千年的歷史沉淀中，孕育出了許多優秀的傳統文化，這些文化體現了中華民族的共同價值。古代文學作為優秀傳統文化的主要載體，集中體現了眾多優秀傳統文化精神。歷史洪流中涌現的作家群，以及許多優秀的文學作品都很好地體現了中華不同類別的優秀傳統文化。

文化是我們寶貴的精神財富?！拔幕且粋€國家、一個民族的靈魂，是一個國家綜合國力和國際競爭力的深層支撐。中華優秀傳統文化博大精深、歷久彌新，是中華民族的根與魂，是涵養社會主義核心價值觀的重要源泉。”文化是一個民族的精神文明的體現，也是一個國家在世界民族之林中行走的第一名片。每個國家都有其獨特的文化名片，中國作為世界文明古國，歷經幾千年的歷史沉淀，孕育出了許多傳統的優秀文化。中華優秀傳統文化博大精深，是中華民族實現“中國夢”的文化根基，也是實現民族復興的精神源泉，傳承好中華優秀傳統文化的意義重大，有利于建設社會主義文化強國。

中國古代文學無疑是傳統優秀文化的最直接的載體。古代文學中的許多作家、作家的思想以及文學作品都能體現中華優秀傳統文化?！爸腥A優秀傳統文化思想深邃、內容廣博,構成了中華民族最豐富、最輝煌的文化基因?！敝袊糯膶W匯集了從先秦到清朝兩千多年的文學經典，蘊含著中華優秀傳統文化的核心要義。近年來，我國對傳統優秀文化特別重視，繼承和發展我國優秀傳統文化，有利于堅定我們的文化自信心，有利于向全世界展示中華民族的優秀精神，增加中華民族的凝聚力，提高我國文化軟實力，提升我國的綜合影響力。

因此，我們要大力傳承發展優秀傳統文化。中華優秀傳統文化要走出書齋，關切人民所感所思，將傳統文化和當代人之間建立好聯系；深入實施文化惠民工程，加強公共文化基礎設施建設；推進國民道德教育，重視家訓、家書文化，挖掘鄉土文化；廣泛開展中華歷史名人紀念日等活動；組織編寫中國優秀傳統文化普及讀物，充分利用各類歷史遺跡、愛國主義教育基地等，展示中華優秀傳統文化的豐富內涵。

中華優秀傳統文化在古代文學中的發展脈絡

中國的文學作品所透露出的文化內涵，與西方文化有所不同。西方注重“理”，許多文學作品都是以發千古之議論或傳達許多深邃的思想而文明，中國的文學作品雖然也有“文以載道”一說，也有《過秦論》等發出與眾不同的議論與想法的文章，但還是側重于“情”“心”，更加注重作為個體的情感欲求，側重表現個體的內心世界。

清朝袁枚的“性靈說”，袁枚認為寫詩要抒發人的真性情，他認為：“凡詩之傳者，都是性靈，不關堆垛?！保ā峨S園詩話》）他還認為：“詩者，心之聲也，性情所流露者也。”（《隨園尺犢.答何水部》）即詩歌是一個人內心的真實表達，反映的是一個人內心的真實思想和真實的情感；李贄的“童心說”也強調童心就是真心，童心就是作家的赤子之心，是不摻雜其他的社會觀念以及人倫道德中原始的、天然的本心，是詩歌創作主體的真實感受，詩歌要表現的是個體真實的情與思；湯顯祖被譽為“東方莎士比亞”,其所提倡的“至情論”，認為“情不知所起，一往而情深，生者可以死，死者可以生”，湯顯祖更是將“情”奉為文學所表達的最高形態，萬物雖有情，但人與草木之類的物情有所不同，人生而有情，文學應當抒發的是人的情，所謂的“情”強調的是人的情感需求以及人的審美欲求。

由此可見，中西方文化存在一定的差異，中國更注重以人文本，以情為本，中國古代文學中不乏充滿詩情畫意的句子，不乏充滿情感溫度的文學作品，以“理”為主導的西方文學作品和以“情”為主導的中華文學作品，側重點不同，各有所長。一個“情”字幾乎可以概括中華優秀文化的精神核心，也是優秀中華文化發展的脈絡主干，人與自然里的山山水水也有詩情畫意的情感，人與人之間的社會關系也貫穿了情。無論是個體內在指涉的自憐自憫，抑或是對家鄉風景，對祖國河山大地的歌頌，或是哀嘆眾生艱難，命途多舛，其實貫穿這其中的主線就是一個“情”字。

每個民族都有自己本民族深刻的傳統文化精神，一代代綿延，獨特的文化精神是一個民族經歲月洗禮、社會實踐以及共同生活逐步生成的文化精華，它可以統一地體現出某一民族共同的信仰和價值取向。“中華民族千年的優秀文化則培育了中華民族傳統文化精神，而這種優秀的文化、深邃的精神都是依靠多種類型的古代文學作品所體現出來的。”古代文學作品類型豐富，如先秦散文、詩、詞、曲、賦，小說等其中不乏有愛國、強國、仁政、愛民等博大的思想內涵，經過悠悠歷史的沉淀，經過一代代人的傳承發展，才有了中華文明——古老的東方文明的留存。

中華優秀傳統文化在作家群中的體現

“中國古代文學涉及歷朝歷代的不同作家作品、不同學派思潮、不同觀念信念，其中的中華優秀傳統文化體現也不盡相同。”每個時代都會涌現出幾顆璀璨的明星。這些明星級作家身上體現了帶有時代烙印的偉大精神，他們的精神既深受先于其時代的傳統文化的影響，亦是其所處的時代賦予的獨特精神品質。作家的精神思想也會影響到后世之人，這是傳統優秀文化繼承和發展的邏輯，個體身上所體現出的偉大精神，是個人特質和文化屬性發展到一定階段的產物。

春秋戰國時期，屈原鐘愛楚國，為使楚國強大，大力倡導變法改革，因變法損害貴族利益，遭誹謗排擠，先后被流放到漢北等地，但始終對國家至死不渝，最終在楚國郢都被秦國攻破之后，以身殉國于汨羅江。其作品《離騷》采用了浪漫主義的表現手法，靈活運用中國古代最常用的，賦、比、興三種修辭手法，創造了許多典型意象，諸如“香草”“美人”等，開辟了“香草美人”的傳統，塑造了一個全心全意的愛國者形象，開創了中國古代文學史上影響頗為深遠的“騷體”詩歌，也是中國古代最長的抒情詩歌，被歷代文人所模仿。

北宋時期，著名的政治家、文學家、教育家范仲淹，其人剛正不阿，治獄廉平，嚴于律己，崇尚品德，曾因多次勸諫而遭受貶謫，好友梅堯臣曾寫文章極力勸阻范仲淹少說話，謀己事，自己逍遙即可，但他依舊在《靈烏賦》中表示“寧鳴而死，不默而生”，一心為民請命。范仲淹一生成就頗豐，在政績方面，他以民為本，重修捍海堰，不僅保障了當時人民的生活、耕種等，而且在后世起了很大的御災防洪的作用；在教育方面，范仲淹曾經提出“重名器”，認為人才的選取首先在于教育，而當時的科舉以考試舉人，而考試之前卻少育人，造成了人才選舉和人才培養之間的斷裂，范仲淹將之比喻成“不務耕而求獲”，主張“勸學育才”，并實施教育改革，復興學校，加強學校管理，完善教育體系，倡導經世致用；在文學方面，他的散文有《上政事書》《岳陽樓記》等，呈現出邏輯嚴密、融記敘、抒情、議論等為一體，動靜結合，思想境界崇高的特點，他的詩歌內容涵蓋面廣泛，有的關注民生，有的抒發自己的偉大政治抱負，有的抒發了自己對祖國大好河山的熱愛，有的表達了自己的思想志趣、人格操守等。其克己修身、憂國憂民、以天下為己任的精神正是優秀傳統文化精神的體現。

東漢末年，著名的軍事家、文學家、詩人、政治家曹操，鎮黃巾、伐董卓，挾天子以令諸侯。曹操的文學成就主要在詩歌上，現存二十余篇，全是樂府詩體，主要可分為三類，一類是有關時事的，如《苦寒行》《步出夏門行》等；一類是抒發自己的政治抱負，人生理想的詩歌，如《對酒》《度關山》《短歌行》等；第三類便是游仙詩。其詩歌樸實無華，但情感真摯，氣韻雄渾，開創了以樂府詩寫時事的傳統，對后世的影響頗為深遠。“老驥伏櫪，志在千里”表現其不甘平庸，積極進取的精神，“夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志也”展示出其英雄觀，“對酒當歌，人生幾何”中抒發了他時不我待、在有限的生命歷程中展現生命價值的人生觀，“白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之人斷腸”，顯示作者對戰爭的控訴，對民生疾苦的同情，“山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心”表達了詩人求賢若渴，欲網羅天下有才之士，以成千秋大業之心。

歷朝歷代的作家群中，許多作家采取“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”的積極態度對待人生，當然也有超越世俗名利的人生觀，莊子的“逍遙觀”“齊物論”“坐忘”“心齋”“天人合一”等又給予人們不同的人生態度，追求人與自然的和諧統一，追求生命的本真狀態，無論是人與自身，還是人與外界，都講求一種和諧的狀態，這正是中華民族精神的偉大之處。中國古代文學中的作家群身上體現了中華優秀傳統文化的特性，作家群不僅是作為生命個體而存在的，更是作為一種文化符號而存在，作為中華民族的一種優秀精神而存在。

中華優秀傳統文化在古代文學作品中的體現

中華優秀傳統文化還體現在一些文學作品中，這些作品記錄了中華優秀的傳統文化，承載了眾多文明精神，這些作品也是中華優秀傳統文化的集中體現，通過這些文學作品，可以大體理清中華文明發展的歷史脈絡，也可以感受不同歷史階段下優秀文化涌現的內在因素和歷史性因素，文學作品與單純記錄歷史發展的書籍有所不同，文學作品中不僅有歷史事件的闡述，也有處于特定歷史情境下具體的人的生活狀態、特殊的生活方式和社會風俗，還有那個階段下具體的人的心靈變化、個體的精神風貌特征。文學作品不僅數量多，而且所描繪的內容也比較廣泛豐富深邃，縱觀中華上下五千年的文明歷史，許多作品以其獨特的魅力至今仍為世人所推崇，發出耀眼的光芒，給與我們智慧的啟迪和心靈的慰藉，其影響甚至擴大到全世界。

在所有的古代文學作品中，人們所熟知的許多經典古籍以及許多歷史文獻，至今仍有蓬勃的生命力，如被奉為中國四大名著的《三國演義》《水滸傳》《西游記》《紅樓夢》等也進入了眾多研究人員的視野，這些作品都體現了中華民族的優秀精神，有的注重個人修養，有的注重人與自然的和諧，有的注重個體生命的內在本心追求，有的反映古人的非凡智慧，有的體現了中華民族不屈不撓的精神，有的體現了中國作為禮儀之邦的精神風貌。除這些被世人奉為經典的名著之外，各時代的許多詩人、作家發出的許多聲音，也承載了中華傳統優秀文化精神。如孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”中傳達的剛正不阿、堅毅執著、頑強不屈的精神，“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的思想傳達出豁達的心胸。文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的偉大愛國主義情懷，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的以民為先的精神，屈原的“長嘆息以掩涕兮，哀民生之多艱”的憂國憂民的情懷。

中華文明上下幾千年，文學作品浩如煙海，承載了各個時代的精華，這些作品是每一個華夏子孫的心血。在歷史的長河中，作家們的軀體早已和中華大地融為一體，早已“化作春泥更護花”，但他們的精神、思想和個體獨特的人格魅力卻活在每一個作品中。通過這些作品，我們可與之進行跨越時空的對話與交流，我們可以學習他們身上的氣質，被他們的秉性、深邃的思維所感染，獲得修身養性之道。獲得經世致用的智慧。同時古代的文學作品也是中華文明發展的見證，每個時代的作品體現了不同時代的特性，體現了那個時代下人們的社會風俗，心靈變化，以及獨特的心靈體驗，也證明了歷史的發展不僅是單純的線性發展，而是一個豐富的、深邃的、反復的、動態的、有溫度的一個過程。

通過這些文學作品，我們可以深切地體會中華民族在漫長發展中所經歷的艱辛，感受到中華民族優秀傳統文化的來之不易，從而從心靈深處喚起我們對于中華優秀文化的認同感、尊崇感，激發中華民族對于自身文化的自信，并煥發我們將中華優秀文化發展、發揚的決心，使中華民族的優秀文化成為世界的文化。

“中國古代文學屬于五千年中華文明的重要組成部分，融貫著民族傳統文化的血脈，蘊含著中華文化精神，凝聚著中華民族的審美觀念、美學導向、思想意識、人生哲學、文化心理和理想追求，彰顯出濃郁的民族特色。”中華優秀傳統文化是我們共同的寶貴精神財富，我們應該吸收利用好這些優秀資源，共同創造民族美好未來。