解讀《論語》

《論語》 述而篇

子之燕居，申申如也，夭夭如也。

【譯文】孔子閑居在家里的時候，衣冠楚楚，儀態溫和舒暢，悠閑自在。

【評析】孔子是禮樂制度的大力推動者,儀態總端著很累,不端著又沒了規矩。好在人除了工作以外還有生活,休閑隨性,貼近生命本真。入世為角色主體,有責任;燕居為本色主體,有自由。孔子是使命感很強的圣人，也是熱愛生活的平常人。

子曰：“甚矣吾衰也!久矣吾不復夢見周公。”

【譯文】孔子說：“我衰老得很嚴重，已經好久沒有夢見周公了。”

【評析】周公是中國古代的“圣人”之一，孔子自稱他繼承了自堯舜禹湯文武周公以來的道統，肩負著光大古代文化的重任。這句話，表明了孔子對周公的崇敬和思念，也反映了他對周禮的崇拜和擁護。

子曰：“志于道，據于德，依于仁，游于藝。”

【譯文】孔子說：“以道為志向，以德為根據，以仁為依靠，活動于‘六藝’（禮、樂、射、御、書、數）之中。”

【評析】這一章講述的是孔子教導弟子進德修業的秩序和方法，層次分明，像一個教學大綱。《禮記·學記》曾說：“不興其藝，不能樂學。故君子之于學也，藏焉，修焉，息焉，游焉。夫然，故安其學而親其師，樂其及而信其道，是以雖離師輔而不反也。”這個解釋闡明了這里所謂的“游于藝”的意思。孔子培養學生，就是以“仁、德”為綱領，以“六藝”為基本，使學生能夠得到全面均衡的發展。

子曰：“自行束修以上，吾未嘗無誨焉。”

【譯文】孔子說：“只要是拿著十條干肉作為見面禮的人，我從來沒有不給他教誨的。”

【評析】這一章中孔子所說的這段話，表明了他誨人不倦的精神，也反映了他“有教無類”的教育思想。“有教無類”，意思是不分貴族與平民，只要有心向學，都可以入學受教。“有教無類”思想的實施，擴大了教育的社會基礎和人才來源，對于全體社會成員素質的提高起到了積極的推動作用。

子曰：“不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。”

【譯文】孔子說：“教導學生，不到他冥思苦想仍不得其解的時候，不去開導他;不到他想說卻說不出來的時候，不去啟發他。給他指出一個方面，如果他不能由此推知其他三個方面，就不要再教他更多的東西了。”