馬克思主義文化理論視域下
——高校社會主義核心價值觀培育路徑

劉文佳 浙江藝術職業學院社會科學部

高校作為國家和民族的精神守護中心，義不容辭地成為推進社會主義核心價值體系建設的橋頭堡和主陣地。在新時代全球化和網絡化的快速進程中，世界已經步入價值多元、文化多樣、信息多重的雜糅式文明發展的階段，廣大的青年大學生時刻面臨著不同的價值沖突和文化沖突，亟需明確的核心價值和核心文化來作為羅盤確定方向。馬克思主義作為高校師生核心價值觀構建與實踐的指導思想，也是社會主義核心價值觀的活水之源和驅動之力，文章將從馬克思主義文化理論的視閾下，探尋其與社會主義核心價值觀的邏輯關系，并對社會主義核心價值觀進行“文化化”解讀，嘗試分析出更具實踐意義的培育路徑。

文化是民族的精神，也是社會發展的靈魂。而價值觀是文化最深層的內核，價值觀自信是文化自信最本質的體現。早在一百多年前，馬克思主義經典作家就曾指出了文化的未來發展趨勢，即“管理上的民主、社會中的博愛、權利的平等、普及的教育……這將是古代氏族的自由、平等、博愛的復活，但卻是在更高級形式上的“復活”。民主、平等、自由、博愛……這些隸屬于價值觀范疇的早就被馬克思在未來文化發展的描述中得到論證。因此，可以說，以馬克思主義為指導的社會主義國家文化發展的最終歸屬實際上也是追求價值觀的“復活”，這也論證了社會主義核心價值觀是世界文化未來發展趨勢的應有之義和必經狀態。

以馬克思主義文化理論為視角解讀社會主義核心價值觀的邏輯考查

（一）現實邏輯社會主義核心價值觀的踐行還未形成全民自覺

作為馬克思主義中國化進程中的產物，社會主義核心價值觀是隨著我國的發展進步應運而生的。尤其黨的十八大以來，社會主義核心價值觀日益深入人心，然而我國依舊在不斷“倡導”社會主義核心價值觀的培育，這表明核心價值觀還處于應然狀態，距離其真正的落地生根，化為全民的行動自覺還有很大一段距離，社會上依舊存在很多核心價值觀踐行的“負面清單”。而作為馬克思主義中國化過程中衍生而出的核心價值觀的踐行尚未實現全民自覺，也在一定程度上反映了馬克思主義理論還同樣未折射出足夠強大的理論魅力，未能內化于心，外化于行。

（二）實踐邏輯厘清并結合各種文化資源實現文化理論與核心價值觀的共贏發展

毛澤東曾說，馬克思主義是“放之四海而皆準”的理論。因此，以馬克思主義文化理論為宏觀指導，結合習近平新時代中國特色社會主義思想，充分挖掘高校社會主義核心價值觀的培育路徑有著充分可行的實踐意義。首先，為社會主義核心價值觀的培育和踐行提供較為清晰明確的文化坐標，即有機整合各種文化資源，賦予其統一的理論脈絡，并結合成與之相關的重要載體和實踐抓手，為社會主義核心價值觀的培育路徑提供更多的依托和選擇。

馬克思主義與社會主義核心價值觀的文化解讀

馬克思、恩格斯對于文化的思考，從不同層面有著不同的理解：“從人的存在和人的本質特征的視角來闡釋，突出強調人的自由自覺和創造性的理性文化精神；從唯物史觀的角度闡釋文化在人類社會發展中的地位和作用；從經濟基礎和上層建筑的相互關系中把握文化的定位”等，這些思考和表述，將引導我們實現馬克思主義文化理論解讀社會主義核心價值觀培育路徑的理論創新與突破。

由此，可以對社會主義核心價值觀的基本內容進行“文化化”解讀，將其國家層面、社會層面、個人層面的內涵賦予對應的文化坐標，即從馬克思主義文化理論的角度解讀社會主義核心價值觀，將其“文化化”。

(一)人的本質的價值觀是探索社會主義核心價值觀的實踐主體

馬克思主義對于文化有著“文化即人化”的理解，認為文化的本質就是人的本質力量的對象化。恩格斯曾指出：“最初的、從動物界分離出來的人，在一切本質方面是和動物一樣不自由的；但是文化上的每一個進步，都是邁向自由的一步。”因此，文化的進步預示著人的自由全面發展，人也由此成為了文化的現實主體，文化的發展進步也構成了人的現實世界。

(二)社會主義本質的價值觀是探索社會主義核心價值觀的邏輯起點

社會主義是相對于資本主義而言的一種社會形態。在《共產黨宣言》中，馬克思、恩格斯指出“工人革命的第一步就是使無產階級上升為統治階級，爭得民主。”由此可見，無產階級執政實際上就意味著勞動得到了解放，獲得了自由，擺脫了異化，占據了主導地位，而無產階級取得的這種政權，就是社會主義國家。因此，社會主義本質上就暗含著真正的民主，同時內在地包含了自由、平等、文明等相互促進的價值觀。社會主義本質與社會主義核心價值觀內在地成為了統一體。

馬克思主義文化理論視域下社會主義核心價值觀的培育路徑

在新時代這個特定的歷史境遇中，我國特有的文化土壤培育了具有中國特色的同類價值意識的社會主義核心價值觀。根據上述對社會主義核心價值觀的三重文化解讀，本篇文章嘗試提煉出其對應的培育路徑。

(一)個人層面的價值追求培育理性積極自主的現代公民意識

馬克思主義文化理論認為，文化的主體是人，文化發展的最終服務對象也是人，是為了實現“人的自由而全面的發展”[1]。黨的十九大報告指出，培育和踐行社會主義核心價值觀，要以培養擔當民族復興大任的時代新人為著眼點。因此，以馬克思主義為指導思想的高校，其職責在于將當代大學生培養成能夠擔當民族復興大任的時代新人，但是，如何培養？又何為能夠擔當？這里卻無法提供更加細化的衡量尺度，在一味追求寬松自由、不拘一格的高校教育中，這一目標的實現也同樣難以有明晰界定的依據。

從社會主義核心價值觀的個人培育層面出發，我們不難看出，“愛國、敬業、誠信、友善”的價值追求是培育社會公民，而從人的自覺能動性的角度出發來看，高校培育出的社會公民還應該具備理性、積極、自主的特征屬性，才能更好地規避一些野蠻、消極、盲從的思維意識，更好地發揮人的理性和自由自主意識，引導學生形成正確、積極、理性的思維與判斷。

(二)社會層面的價值追求培育理性的民主意識和公共參與意識

社會主義制度的價值目標是人民當家做主，因此，民眾對于國家事務和公共決策的參與和話語表達也理所應當地成為“當家做主”的顯著標志。而要實現這一目標的真正落地，在其現實性上，首先需要社會提供一個結構相對寬泛和界限相對模糊的公共領域作為公共輿論的平臺，作為社會主義高校，其本身就自帶思想解放、言論自由、氛圍寬松的屬性和光環，是培育理性、積極、自主的現代公民的最重要的場所。因此，高校必須不斷鼓勵大學生積極參與公共事務及決策，承擔起公民責任，實現自身的公民價值。

(三)國家層面的價值追求培育現代性的合法性認同

“無論是作為一條道路、一個理論體系，還是作為一種制度、一種文化，中國特色社會主義都需要有一套與其經濟基礎和政治制度相適應并能形成廣泛社會共識的核心價值觀。”[2]“中國獨特的文化傳統、獨特的歷史使命、獨特的基本國情，注定我們必然堅守根植于中華文化沃土又具有當代中國特色的價值觀。”

在具備理性、積極、自主的社會現代公民意識之后，青年大學生才能夠在高校甚至更廣泛的公共領域內合理進行話語表達和參與公共決策，而這時，社會主義核心價值觀真正成為大學生的價值共識，則需要高校不斷地深厚培植馬克思主義意識形態和社會主義文化自信，以我國特有的人民至上的真理力量感召大學生，增強他們對于國家的政治認同、思想認同、情感認同和文化認同。

社會主義核心價值觀建設就是心靈建設，對于處于“拔節孕穗期”的青年大學生來說，高校教育唯有使其在潛移默化的價值觀滋養過程中成長為現代公民，擁有公共參與的有效行動，以實際行動踐行對國家的合法性認同，他們才能真正能夠被錘煉為擔當民族復興大任的時代新人。