人的全面發展視域下家庭德育目標構建

路夢 德州職業技術學院

家庭德育是培養和造就個人道德品質、養成良好道德行為習慣，乃至個性形成和發展的關鍵。受傳統文化尤其是儒家文化影響，當前我國家庭德育存在的問題在于德育意識較低，品質教育弱化，部分青少年價值觀混亂、扭曲等方面。本篇文章旨在馬克思主義關于人的全面發展學說的視域下，探索構建以促進人全面發展為宗旨，以“道”為本，以“德”為本，以理想信念引領的家庭德育目標。

家庭環境和家庭教育對未成年人的成長具有先入為主的影響和作用。家庭德育是培養和造就個人道德品質，養成良好道德行為習慣，乃至個性形成和發展的關鍵。家庭德育是學校和社會開展德育工作不可缺失的一個重要環節，且具有不可替代的獨特優勢，其最大優勢和特點是它的傳遞性、情感性、示范性以及長期性。

一、當前我國家庭德育現狀分析

(一)家庭德育概念界定

家庭德育是家長在不斷地言傳身教的過程中潛移默化的一種道德教育方式。關于家庭德育的概念，學界的理解和定義雖然有所不同，但基本都以家庭對其成員的道德影響為出發點，認為家庭德育是調節家庭內部和外部關系的行為規范和倫理準則的總和。我國著名家庭教育專家駱風把家庭德育區分為顯性教育和隱性教育兩大類，狹義上的是一種顯性教育，家庭德育的目標、內容、方法，以及家長的教育理念、教育能力等，都對家庭德育的實效有直接影響；廣義上的是一種隱性教育，家庭環境、人際關系，以及家長的自身素質等都會間接影響到家庭德育的效果［1］。

(二)我國傳統文化家庭德育的特點

自古以來，儒家文化是中華傳統文化中的主流文化，在家庭德育中一直占據著主導地位。儒家文化中的“仁”“義”“禮”“智”“信”“溫”“良”“恭”“儉”“讓”“忠”“孝”“勇”“恭”“廉”等人文道德思想和價值觀念，不僅代表著中華民族的道德價值取向，也是人們在社會上為人處事的重要道德標準。由此可見，儒家文化和道德思想對傳統家庭德育，乃至新時代我國家庭德育的發展，都具有根深蒂固的影響。

(三)當前我國家庭德育存在的主要問題

當前我國家庭德育存在的問題，一是家庭德育意識較低，家長普遍關注孩子的學習成績和智育發展，忽視德育教育，對孩子道德行為習慣、思想品德、心理健康等關注不夠。二是家庭德育忽視個性品質培養，家長“削足適履”式的教育，扼殺了孩子的天性和創造性；三是家庭德育文化功能不斷弱化，極端“享樂主義”“拜金主義”以及“個人主義”盛行，嚴重背離了我國社會主義主流價值觀。

二、人的全面發展內涵

馬克思關于人的全面發展學說認為，人的全面發展是指“人以一種全面的方式，也就是說，作為一個完整的人，占有自己的全面的本質”［2］。其核心思想是讓人成為自己的主人，讓人的本性得到最大限度的自由發展，即人的本質和人性的全面發展。目前，雖然學界對“人的全面發展”內涵還沒有形成統一界定，但在實踐領域中仁者見仁，智者見智，發揮著極其重要的理論指導作用。

(一)人需要的全面發展

在馬克思的全面發展理論中作為發展主體的“人”不是抽象的人，而是擁有自然屬性、精神屬性、社會屬性的“完整的人”，是三種屬性的有機統一體。從這個意義上講，人既有基本的生理物質需要，又有高級的社會交往需要和精神文化需要。馬克思認為，需要是人發展的源動力，因此，人的全面發展首先是實現人的需要獲得最大限度的滿足。

(二)人的能力和個性的全面發展

馬克思認為，人全面發展的核心是能力和個性的自由發展，一個人的能力和個性是“人的本質力量的公開展示”，個性的充分發展就是“一切天賦得到充分發展”，人的個性得到充分發展才能真正實現人的自由而全面的發展［3］。從這個意義上講，一個人全面發展的程度不僅受制約于他的能力的展示，同時也受制于一個人個性發展的自由度。

(三) 人的社會關系的全面發展

關于人的本質問題，馬克思曾作出過一個經典判斷：“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和”［4］。即是說，人作為一種社會存在物，那么人的發展就不可能離開社會而存在和發展。從這個意義上說，人全面發展的基礎一定是社會關系的全面發展。就個體而言，社會是一個人生存和發展不可缺失的環境，對于一個人的發展具有決定性影響，換句話說，一個人只有在社會關系良好的環境中，才能更好地實現人的全面地發展。

三、人的全面發展家庭德育目標構建

新時代背景下在我國家庭德育目標建設過程中，馬克思關于人的全面發展理論具有十分重要的指導作用。在我國德育是政治、思想、道德教育的總稱，由此，家庭德育目標也必須是培育包括政治素質、思想素質和道德素質在內的一個目標體系。

(一)以“道”為本并以人的個性全面發展為目標

在中國傳統文化語境中，“道”是自然運行與人世共通的真理，“道者，本也，道法自然”。即任何教育都應遵循自然法則，順應人的天性。然而在我國傳統家庭教育中大多都受儒家“仁愛”思想影響，認為“安分”“順從”就是“好孩子”，以“聽話”來規范孩子的行為，在一定程度上限制和壓抑了孩子個性的發展，造成孩子孤僻拘謹的性格特征，懦弱退縮的行為方式及缺乏獨立和創新精神。

家庭是個性形成的源頭，家庭德育以人的個性全面發展為目標，家長首先要學會尊重和順應孩子的天性，讓孩子發現自己，認識他自己，成為他自己；其次，父母應放下“教育”的尺子學會陪伴孩子成長。最后，父母應盡可能地放松手中的繩索，給孩子更多自由成長的空間，放飛孩子遠大的理想，用獨具的慧眼點燃孩子生命的光輝，進而讓個性成為孩子的立命之本。

(二)以“德”為本并以人的社會關系全面發展為目標

“德”者，得也，“外得于人，內得于己”，通指人的德行、品行，泛稱“品德”。在社會生活中“德”既是人們行為的準則和規范，又是一個人內在修為的必備品質。在我國傳統文化語境里，“德”是中國倫理的核心理念，誠信、仁義、忠孝、謙讓、公平、正義等品行是傳統家庭教育中道德教育的核心內容。

“人無德不立”，可見，“德”在人的社會關系發展中具有支配作用。馬克思關于人的全面發展理論認為，人不可能離開社會而孤立地存在和發展，人全面發展的基礎是社會關系的全面發展，并且“社會關系實際上決定著一個人能夠發展到什么程度”。因此，家庭德育以人的社會關系全面發展為目標，也是家庭德育的最基本目標。在孩子社會化的進程中家庭教育首先要做的是在日常生活中培養孩子良好的道德品質，養成良好道德行為習慣，同時，還應教育孩子遵守法律法規，做知法、懂法、守法的合格公民。

(三)明“大德”并以理想信念引領為目標

所謂“大德”是指作為個體的公民對于國家和民族的道德情感，“天下興亡，匹夫有責”，公民對國家和民族的社會責任感、榮譽感，是作為一個中國人最起碼的準則。近些年來，在網絡世界和多元文化的沖擊下，青少年的價值觀面臨著許多矛盾和挑戰。道德冷漠、理想信念缺失、社會責任感變得非常淡漠等問題凸顯。

我國傳統文化的家庭德育目標是“修身、齊家、治國、平天下”“窮而獨善其身，達則兼善天下”，由此可見，自古“家”和“國”都是緊密相連，培育未成年人國之大德意識，讓孩子擁有家國情懷，從來都是家長不可或缺的責任。新時代的家庭德育更加需要以理想信念引領為目標，加強對未成年人社會主義核心價值觀教育，堅定馬克思主義的理想和信念，對中國特色社會主義建設，實現中華民族偉大復興的“中國夢”，樹立起勇于擔當的責任感、使命感，讓未成年人在社會生活中形成一種正確的價值觀和人生信仰。