解讀《論語》

《論語》 雍也篇

子貢曰：“如有博施于民而能濟眾，何如?可謂仁乎?”子曰：“何事于仁?必也圣乎!堯舜其猶病諸。夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。”

【譯文】子貢說：“如果有一個人，他能給老百姓很多好處又能周濟大眾，這個人怎么樣?可以算是仁人嗎?”孔子說：“豈止是仁人，簡直是圣人了!堯和舜大概都難以做到!一個仁德的人，自己想樹立的，同時也幫助別人樹立；自己要事事順暢，同時也使別人事事順暢。凡事若能夠推己及人，可以說是實行仁道的方法了。”

【評析】“己欲立而立人，己欲達而達人”是實行“仁”的重要原則。“推己及人”就做到了“仁”。在后面的章節(jié)里，孔子還說：“己所不欲，勿施于人。”這些都說明了孔子關(guān)于“仁”的基本主張。這是孔子思想的一個重要方面，是社會基本倫理準(zhǔn)則，在今天同樣具有重要價值。

《論語》 述而篇

子曰：“述而不作，信而好古，竊比于我老彭。”

【譯文】孔子說：“只闡述而不創(chuàng)作，相信并喜愛古代文化，我私下把自己比作老彭。”

【評析】孔子說自己“述而不作”，只是自謙的說法而已。而且，孔子也并非真的只是述而不作，比方說以“仁”解“禮”就是孔子的創(chuàng)作。他這么說，只是表現(xiàn)出了自己對于傳統(tǒng)文化及歷史經(jīng)驗的重視，這也是他做學(xué)問的態(tài)度。

子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉?”

【譯文】孔子說：“默默地記住(所學(xué)的知識)，學(xué)習(xí)不覺得厭煩，教人不知道疲倦，這些事我做到了多少呢？”

【評析】這一章繼續(xù)談?wù)撝螌W(xué)的方法問題。前面說他本人“述而不作，信而好古”，此章則說他“學(xué)而不厭，誨人不倦”，從側(cè)面反映了孔子的教育方法。這對中華教育思想的形成與發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響，以至于在今天，我們?nèi)栽谛麄骺鬃拥倪@一教育學(xué)說。

子曰：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”

【譯文】孔子說：“(許多人)不去培養(yǎng)品德，不去講習(xí)學(xué)問，聽到義卻不去追隨，有缺點而不改正，這些都是我所憂慮的事情。”

【評析】春秋末年，天下大亂。孔子因世人不能自見其過而自責(zé)，對此他萬分憂慮。他把道德修養(yǎng)、讀書學(xué)習(xí)和知錯即改三個方面的問題相提并論，在他看來，三者之間也有內(nèi)在聯(lián)系，因為進行道德修養(yǎng)和學(xué)習(xí)各種知識，最重要的就是要能夠及時改正自己的過失或“不善”。