淺談?dòng)勺匀恍螒B(tài)生發(fā)服飾設(shè)計(jì)靈感

胡娜 江蘇聯(lián)合職業(yè)技術(shù)學(xué)院如東分院、江蘇省如東中等專業(yè)學(xué)校 江蘇 如東 226400

自然形態(tài)是服裝設(shè)計(jì)的重要靈感源，在我國(guó)的民間服飾、民族服飾、宮廷服飾以及現(xiàn)代服飾中常常會(huì)運(yùn)用到自然界的造型、顏色以及材料。而且在現(xiàn)今國(guó)內(nèi)與國(guó)外的服裝界中都逐步傾向于自然與生態(tài)設(shè)計(jì)理念，設(shè)計(jì)人員通過(guò)服裝造型中融入自然色彩與舞臺(tái)來(lái)呈現(xiàn)出其對(duì)自然的青睞與喜愛(ài)，并展現(xiàn)出自然和人類的協(xié)調(diào)與發(fā)展，其中自然形態(tài)對(duì)服飾設(shè)計(jì)靈感的生發(fā)與啟迪無(wú)疑具有不可取代的作用和意義。

一、自然形態(tài)開(kāi)啟設(shè)計(jì)靈感之門(mén)

可以啟發(fā)設(shè)計(jì)靈感的自然形態(tài)主要指的是在自然環(huán)境中產(chǎn)生的各類能夠觸摸或是用肉眼觀察得到的形態(tài)。自然界中的美是無(wú)窮無(wú)盡的，長(zhǎng)久以往人類在設(shè)計(jì)藝術(shù)造型形態(tài)時(shí)都優(yōu)先選用自然界的形態(tài)。生物學(xué)家海德?tīng)栆舱f(shuō)過(guò)：“自然界的美與偉大是無(wú)窮無(wú)盡的寶藏。它向每一個(gè)有眼睛和有審美的人貢獻(xiàn)出源源不斷的絕妙贈(zèng)品”。

通常自然形態(tài)又分為無(wú)機(jī)和有機(jī)兩種。其中其前者主要指的是相對(duì)靜止，且無(wú)法再生的形態(tài)。后者則指的是能夠繼續(xù)生長(zhǎng)的形態(tài)，其通常能夠呈現(xiàn)一種樸實(shí)、自然、舒服的感覺(jué)，不過(guò)要求能夠?qū)⑵渥陨砼c外在互相關(guān)系考慮在內(nèi)方可科學(xué)存在。自然形成，其結(jié)果不受人為意志所改變的形叫作“偶然形”，其能夠呈現(xiàn)一種抒情、特殊的感覺(jué)，不過(guò)不足在于流于輕率，且獲得難度極大。沒(méi)有秩序，同時(shí)有意識(shí)的呈現(xiàn)某類情感特征的形則叫作“不規(guī)則形”，其能夠呈現(xiàn)變化豐富、輕快、活潑多樣的感覺(jué)，然而如若沒(méi)能進(jìn)行妥善處理就會(huì)顯得雜亂，零散。通常人們對(duì)自然形態(tài)感知，在客觀認(rèn)識(shí)和理解形態(tài)的元素后進(jìn)入到主觀的服飾設(shè)計(jì)中。

靈感主要指的是人類極度集中來(lái)構(gòu)想某一事物，情緒高昂并在腦海中涌現(xiàn)的創(chuàng)造力。產(chǎn)生的靈感具有偶然性與突發(fā)性，看似無(wú)章可循，然而其同樣具有增量性與專注性，所以存在有一定的必然性。漫無(wú)目的的想象，被動(dòng)等待靈感產(chǎn)生是不現(xiàn)實(shí)的，而應(yīng)當(dāng)要主動(dòng)去尋找。科學(xué)劃分靈感產(chǎn)生的范圍，那么就能夠更好地找尋靈感。由設(shè)計(jì)學(xué)層面看來(lái)，最初始同時(shí)也是最基礎(chǔ)的形象元素就是自然形態(tài)，所有設(shè)計(jì)師的一個(gè)最終目標(biāo)都在于能夠?qū)崿F(xiàn)設(shè)計(jì)超越自然形態(tài)。而其能夠由深入了解自然形態(tài)，并對(duì)其實(shí)施提煉、加工、舍棄、留存等方式，并結(jié)合使用多樣化的自然素材來(lái)實(shí)現(xiàn)。

二、自然形態(tài)中動(dòng)植物造型啟發(fā)設(shè)計(jì)靈感

(一)植物造型生發(fā)設(shè)計(jì)創(chuàng)意靈感

在進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)時(shí)可以參考自然植物的結(jié)構(gòu)與造型來(lái)進(jìn)行，讓人們對(duì)美的追求得到滿足。在《圣經(jīng)》中能夠發(fā)現(xiàn)夏娃的裙子就是以樹(shù)葉材質(zhì)以及形態(tài)制作而成。自然界中，植物的形態(tài)多種多樣，如草、蔬菜、樹(shù)、藤、花、果實(shí)等等，物種的不同，它們的形狀、花朵、果實(shí)也不同。高大的直線，螺旋向上、波浪垂掛等都給我們不同的感受。有研究資料表明，樹(shù)葉的形狀與樹(shù)自身的形有相近之處，例如：按樹(shù)葉形瘦長(zhǎng)，樹(shù)的外觀形狀也與绔葉形相似。此外在20世紀(jì)50年代在國(guó)際上非常有名的一位服裝設(shè)計(jì)大師DIOR設(shè)計(jì)著名的“郁金香”形，其設(shè)計(jì)理念就是來(lái)源于郁金香的形態(tài)以及莖的形狀，服裝造型與郁金香的形態(tài)相類似，將優(yōu)美、流暢的曲線突顯出來(lái)，進(jìn)而將女性的柔美與典雅完美呈現(xiàn)。奇特的植物造型豐富了人們對(duì)服裝造型的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，將植物形的認(rèn)知應(yīng)用到服裝設(shè)計(jì)中是古今服飾領(lǐng)域頗有意味的設(shè)計(jì)方式。

(二)動(dòng)物造型生發(fā)設(shè)計(jì)創(chuàng)意靈感

在長(zhǎng)時(shí)間的進(jìn)化中逐步形成了動(dòng)物的多樣性，大至飛禽走獸小至螞蟻蜜蜂均具有自身獨(dú)特的外形與相貌。所以設(shè)計(jì)人員要想更好地找尋設(shè)計(jì)靈感，則可以由對(duì)各類動(dòng)物形態(tài)進(jìn)行了解來(lái)著手。

在西方18至19世紀(jì)，風(fēng)靡歐洲的“燕尾服”便是參考燕子形態(tài)來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)，不但外形美觀，造型新穎，而且還兼顧了實(shí)用性。類似的還有中國(guó)清代的花盆鞋、馬蹄袖等，這些都體現(xiàn)了人們?cè)诜棿┲形┟钗┬さ哪７率侄巍Ｖ袊?guó)民間的老虎帽、小兔帽，鄂倫春男子戴的帽子都是以民間藝術(shù)特有的裝飾手法，將動(dòng)物形態(tài)夸大化。還有當(dāng)今流行的羊腿袖、蝙蝠袖、鴨舌帽等，造型生動(dòng)，無(wú)不是運(yùn)用自然界中動(dòng)物造型進(jìn)行設(shè)計(jì)的。一個(gè)服飾外形是直接來(lái)源于自然，不是偶爾碰巧與自然形相似，無(wú)論怎樣，服裝的造型最為根本的目的都在于滿足人體需求功能，“來(lái)自自然，服務(wù)于人類”，進(jìn)而充分融合與協(xié)調(diào)自然有機(jī)創(chuàng)造力與人類的創(chuàng)造性思維。

三、自然形態(tài)中的色彩啟迪設(shè)計(jì)靈感

(一)自然色彩生發(fā)面料色彩設(shè)計(jì)靈感

《天工開(kāi)物》記載：“霄漢之間，云霞異色，閻浮之內(nèi)，花葉殊形。天重象而圣人則之。以五彩彰施于五色……”。云霞，五彩五色，自然界原生態(tài)的色彩便是人類服裝最為直接借鑒的色彩。在服裝色彩中靈活應(yīng)用了天空的湛藍(lán)、原野的綠色、湖泊的清澈、咖啡的濃郁、成熟的水蜜桃等，所以就有了天藍(lán)、嫩綠、湖藍(lán)、咖啡色、桃紅等繽紛的色彩。并且亦是由于人們對(duì)自然的青睞，所以人們才會(huì)不斷追求自然界中的色彩。

中國(guó)紡織信息中心，國(guó)家紡織產(chǎn)品開(kāi)發(fā)中心發(fā)布的2019春夏紡織面料色彩流行方向，自然色彩依舊是其靈感來(lái)源。淡紫、冰藍(lán)、天藍(lán)、陶藍(lán)，讓人們?cè)谘籽紫娜找材軌蚋惺艿角鍥觥Ｗ匀簧室恢币詠?lái)都是國(guó)際服裝界的主流色彩，是人們從城市的喧鬧重新走向返樸歸真的需求。

(二)自然色彩生發(fā)圖案色彩設(shè)計(jì)靈感

在進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)過(guò)程中一項(xiàng)重要元素便是圖案顏色，在設(shè)計(jì)圖案時(shí)，即便因?yàn)樗幠甏铜h(huán)境的不同，導(dǎo)致不同民族間的文化都有所差別，不過(guò)它們都有一個(gè)共同的特點(diǎn)便是向大自然取材。自然的壯觀、色彩讓設(shè)計(jì)師獲得啟示，讓其能夠充分發(fā)揮自身的創(chuàng)意來(lái)設(shè)計(jì)圖案色彩。由人們?cè)O(shè)計(jì)服飾圖案色彩之初至今一直都由自然界中獲取靈感，在人類文明早期，便會(huì)使用自然界中的樹(shù)葉、花卉、獸類牙齒以及貝殼等來(lái)進(jìn)行裝飾，將自身魅力呈現(xiàn)出來(lái)。人類文明不斷進(jìn)步，印染技術(shù)大幅提升，越來(lái)越多的服裝面料都運(yùn)用到了自然界中植物、動(dòng)物的色彩與圖案。中國(guó)古代的絲綢圖案，用天然的礦物質(zhì)作染料，

圖案設(shè)計(jì)成各種花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)、飛禽走獸、藍(lán)天白云、青山碧水，圖案生動(dòng)，色彩艷麗，表達(dá)了古代勞動(dòng)人民對(duì)自然的崇拜和對(duì)美好生活的向往，構(gòu)成了中國(guó)古代絲綢圖案一個(gè)獨(dú)特魅力。

四、自然的豐富景象拓展設(shè)計(jì)靈感

豐富的自然景象足以給我們各種設(shè)計(jì)形態(tài)的啟迪。奇異山峰、峭壁巖石、丘陵山地，均給人們留下較為固定的形狀，幾千年來(lái)，山的形狀已經(jīng)深深地刻在人們的大腦里，從原始時(shí)期的崖畫(huà)到今天的繪畫(huà)，山的形狀在人們的表達(dá)形式上有所不同，但是山三角形的形狀已不可磨滅地留在人們的意識(shí)中。

由自然界中獲取靈感設(shè)計(jì)服飾具有偶然性，并未固定的結(jié)構(gòu)，但是同時(shí)又結(jié)合幾何類型建筑起來(lái)的體系作為基礎(chǔ)，既能夠抽象，也能夠具象。人們?cè)谙氲酱髿鈱颖囟〞?huì)想到云，氣候與季節(jié)變動(dòng)會(huì)對(duì)云的形態(tài)產(chǎn)生較大影響，云的形態(tài)并不固定，在天空中不會(huì)同時(shí)出現(xiàn)一模一樣的云，其一個(gè)獨(dú)特的魅力便是其瞬息萬(wàn)變。云的變化與漂浮引發(fā)了我國(guó)許多詩(shī)人與藝術(shù)家內(nèi)心的情感變化，或憂傷或激情，設(shè)計(jì)師也可以在對(duì)變化萬(wàn)千、豐富多彩的自然形態(tài)進(jìn)行感知的過(guò)程中獲得創(chuàng)作的啟發(fā)，云朵形態(tài)各具特色，并無(wú)固定的形態(tài)，所以給設(shè)計(jì)師提供了無(wú)限的創(chuàng)造空間。例如，鋸齒形的服飾便是從閃電獲得靈感并將其設(shè)計(jì)到服裝當(dāng)中。

總之，服飾設(shè)計(jì)靈感是設(shè)計(jì)過(guò)程中思維活動(dòng)的關(guān)鍵。設(shè)計(jì)靈感與我們的大自然息息相關(guān)，人們能夠有效提煉自然界中的材質(zhì)、顏色與形態(tài)，將其應(yīng)用到服裝當(dāng)中。在服飾設(shè)計(jì)中，自然元素的運(yùn)用廣受服裝大師的追捧以及消費(fèi)者的喜愛(ài)，能夠讓人們更好地感受到自然界的美，并且讓人們感覺(jué)到自己不但是社會(huì)的人，同時(shí)亦是自然界的人，而這均與克拉尼的觀點(diǎn)相一致，也就是設(shè)計(jì)需要盡可能與自然法則相一致，人類應(yīng)當(dāng)要虛心向自然學(xué)習(xí)，將其和人們的思想以及智慧充分融合起來(lái)。而且設(shè)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)要正確意識(shí)到自然形態(tài)屬于一類特殊的設(shè)計(jì)原色，將其運(yùn)用到服裝設(shè)計(jì)中具有非常積極的現(xiàn)實(shí)意義與作用，還能夠在我們的生活中保持著持久的生命力。