鄉(xiāng)村振興過程中桂北傳統(tǒng)村落景觀的保護(hù)與發(fā)展探究—以桂林市熊村為例

陳宇霜 桂林電子科技大學(xué) 廣西 桂林 541004

一、引言

隨著社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，我國城鎮(zhèn)化進(jìn)程和新農(nóng)村建設(shè)正在有條不紊的推進(jìn)，許多傳統(tǒng)村落被大規(guī)模拆遷或改造。在改造過程中，許多建設(shè)者不注意保護(hù)其原始風(fēng)貌，過于強(qiáng)調(diào)建筑功能現(xiàn)代化、統(tǒng)一化，大部分傳統(tǒng)村落的房屋建筑文化正逐漸消失，變成了統(tǒng)一的樣板房，變得千篇一律。同時由于鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)導(dǎo)致青年人口外流、鄉(xiāng)村空心化等問題，成為制約鄉(xiāng)村發(fā)展與破壞傳統(tǒng)村落保護(hù)的因素之一。“鄉(xiāng)村興則國家興，鄉(xiāng)村衰則國家衰。”在貫徹實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的背景下，傳統(tǒng)村落如何借助得天獨厚的景觀條件與政策優(yōu)勢得到更好的發(fā)展；傳統(tǒng)村落景觀如何更好的得到保護(hù)和發(fā)展，成為當(dāng)今社會發(fā)展的重要問題之一。

二、傳統(tǒng)村落的概念

所謂的傳統(tǒng)村落，就是歷史文化村落。是指村落擁有悠久的歷史，同時也蘊(yùn)藏著獨特的文化與自然資源，具有豐富的歷史價值、文化研究價值、科學(xué)價值、藝術(shù)審美價值、社會經(jīng)濟(jì)價值，而需要保護(hù)的村落。傳統(tǒng)村落中有一定的歷史文化和獨特景觀，它們是古村落居民的“活化石”，它們體現(xiàn)的是人與自然和諧共存的文化精髓，表現(xiàn)的是一種空間記憶，是不可再生的。

三、熊村傳統(tǒng)村落景觀

（一）熊村的地理環(huán)境及歷史文化

1.熊村的地理環(huán)境。熊村隸屬于桂林市靈川縣大圩鎮(zhèn)，距離桂林市約30公里。村落建筑由平地向山丘緩伸，兩條河流繞過村落，兩條小溪穿過村落，村落外圍是農(nóng)田。村落在古時候曾開渠引水，形成“半村水景半村山”的村落格局。

2.熊村的歷史文化。熊村古村落是湘桂古商道上保留下的古圩之一，建于宋代。至今已有1000多年的歷史，現(xiàn)在仍保留著它原有的古樸。熊村始稱“熊村”，后又稱“雄村”。這是一座曾經(jīng)興盛百年的水路樞紐古鎮(zhèn)，有著古老的街道、六巷九井、明清建筑舊房、十多座廟宇以及相對保護(hù)較完善的湖南會館、江西會館。村落鼎盛時期在明清時代，車馬喧器、貨物琳瑯，賈商云集、人聲鼎沸，直至鐵路開通后開始沒落。

（二）熊村傳統(tǒng)村落景觀的保護(hù)與發(fā)展

街巷。熊村的街道迂回曲折，曲徑通幽。全村共有六條巷道，其中大部分鋪路材料為石板或鵝卵石。

拱門。拱門都建在石階上，拱門由上、下兩部分構(gòu)成。上部分作為神社，下部分作為交通通行。每道拱門都刻有名稱，如今保存較好有“天向門”“紫氣門”“人壽門”等。

建筑。熊村建筑以明清風(fēng)格為主，大部分是疊梁木架結(jié)構(gòu)。加上青磚外墻和黑瓦，擁有流暢的線條，屬于小巧玲瓏的建筑。

橋。熊村的橋有很多。其中廣為流傳的是由九塊大青石構(gòu)成的九龍橋；據(jù)說，這是清乾隆皇帝走過的石橋。

小溪。在熊村長街，有小溪穿過村落。村民在門前搭青石板，溪水也曾作為村民洗衣洗菜的生活用水。

“文革”標(biāo)語。老建筑上有許多見證了歷史的“文革”標(biāo)語。標(biāo)語的書寫十分講究，許多村民將自家房門改造成“改革宣傳欄”。古老的街道，加上斑駁的標(biāo)語，就是最有說服力的“歷史見證者”。

河南會館、江西會館。這兩個會館是熊村目前保存得比較完整的古圩客棧。雖然已經(jīng)沒有昔日的繁榮昌盛，但它們?nèi)匀惶N(yùn)含著一種引領(lǐng)社會發(fā)展的精神，成為一塊與現(xiàn)代文化并行不悖的文明基石。

（三）熊村的景觀現(xiàn)狀及現(xiàn)存問題分析

1.熊村的景觀現(xiàn)狀分析。熊村的景觀可以分為農(nóng)業(yè)景觀、生態(tài)景觀和文化景觀三大部分。其中，熊村的農(nóng)業(yè)景觀有水利工程、土地形態(tài)、農(nóng)業(yè)設(shè)施、養(yǎng)殖和農(nóng)作物的形式；代表有農(nóng)田、山坡、水渠、小溪、蔬菜基地、家禽圈、水車等。熊村的文化景觀分為顯性和隱性兩種形式，顯性形式大部分體現(xiàn)在熊村傳統(tǒng)建筑的構(gòu)造和空間形態(tài)；隱性形式則主要體現(xiàn)在熊村的歷史文化、民俗、民風(fēng)等方面；可以體現(xiàn)熊村文化景觀的是熊氏祠堂、村莊布局、村民建筑、村規(guī)村約、風(fēng)俗習(xí)慣等。生態(tài)景觀對村落景觀的整體形態(tài)，具有很大程度的影響作用。熊村的生態(tài)景觀包括有地形地貌、氣候、生物種類、土壤質(zhì)量等。

2.熊村的現(xiàn)存問題分析。2012年，熊村被列為第一批中國傳統(tǒng)村落。當(dāng)?shù)卣畬π艽宀扇×艘恍┍Ｗo(hù)開發(fā)措施。改善村落里公共廁所的環(huán)境衛(wèi)生，對斷壁殘垣的萬壽宮、江西會所和湖南會所進(jìn)行結(jié)構(gòu)性修復(fù)。從推進(jìn)鄉(xiāng)村振興發(fā)展的角度分析，熊村景觀現(xiàn)狀存在以下問題：第一，村落景觀歷經(jīng)滄桑，破損嚴(yán)重。熊村的傳統(tǒng)建筑景觀受損嚴(yán)重，有部分建筑物已經(jīng)出現(xiàn)倒塌的現(xiàn)象；村里的石板路變得坑坑洼洼。第二，文化景觀稀少。村落里很少有關(guān)于熊村的歷史文化、民風(fēng)習(xí)俗的介紹，僅有的幾個宣傳欄也變的破爛不堪，景觀墻和文化墻幾乎沒有。傳統(tǒng)文化的傳承意識相對薄弱，展示形式不夠豐富多彩。第三自然生態(tài)景觀被破壞。村落環(huán)境管理存在問題，村內(nèi)的小溪嚴(yán)重污染，溪水渾濁；閑置空房用于圈養(yǎng)家禽，村內(nèi)出現(xiàn)臟、臭、亂的的情況，環(huán)境保護(hù)意識較弱。第四，人口流失和空心村狀態(tài)。實地考察中發(fā)現(xiàn)，熊村大部分的青年已外出務(wù)工，有能力的村民已移居外地；村民大部分也都遷至水泥磚砌的新村，留在舊村的多為老人。

（四）熊村景觀保護(hù)與發(fā)展建議及未來規(guī)劃

1.熊村景觀保護(hù)與發(fā)展建議。熊村具有得天獨厚的條件，有豐富的歷史文化底蘊(yùn)；憑借熊村的自然景觀、文化景觀、農(nóng)業(yè)景觀的設(shè)計，可以發(fā)展為“可居可游”的傳統(tǒng)村落。在熊村景觀保護(hù)與發(fā)展的過程中，可以參考以下原則：第一，保護(hù)自然，適度開發(fā)。在村落景觀營造中，避免對環(huán)境造成二次破壞；結(jié)合“天人合一”的思想，在體現(xiàn)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時，更注重自然與人類和諧共生。通過設(shè)計熊村的生活實用的景觀，可以緩解自然環(huán)境與現(xiàn)代生活功能的沖突。例如：村中的大樹設(shè)計成樹池兼休閑座椅、設(shè)計改造村民飼養(yǎng)家禽的空間、增設(shè)分類的垃圾桶等。第二，全民參與，共同打造。若想做好熊村保護(hù)和發(fā)展工作，就應(yīng)該讓村民積極參與，共同探討、設(shè)計、打造，讓村民具有歸屬感和成就感。通過設(shè)計、張貼熊村的文明公約、標(biāo)語等形式，進(jìn)行意識層面的教育，進(jìn)行“熱愛熊村”的情感熏陶。第三，立足本土，充分設(shè)計。不同的地域環(huán)境，不同的歷史文化資源，所孕育的文明是不同的，這就是地域的獨特性。可以立足熊村的文化特色，充分利用本地景觀的特色和亮點進(jìn)行設(shè)計。例如，以繁華的古圩為主題，以古代銅錢為元素，設(shè)計景觀小品、城市家具等；還可以進(jìn)行商鋪仿古設(shè)計，運用現(xiàn)代材料，仿造明清時期的商鋪。通過環(huán)境氛圍、仿古設(shè)計，可以將優(yōu)秀的文化遺跡發(fā)揚，同時讓它們得到保護(hù)和尊重。

2.熊村景觀保護(hù)與發(fā)展的未來規(guī)劃。對于熊村景觀保護(hù)與發(fā)展的規(guī)劃可以分為核心保護(hù)區(qū)、景觀風(fēng)貌協(xié)調(diào)區(qū)、周圍環(huán)境控制區(qū)進(jìn)行設(shè)計。以核心保護(hù)區(qū)為中心，即熊村的舊村，可將傳統(tǒng)建筑設(shè)為重點保護(hù)對象，進(jìn)行保護(hù)、維修，其功能可用于旅游、展覽、研究等。景觀風(fēng)貌協(xié)調(diào)區(qū)建設(shè)主要具有明清特色的現(xiàn)代建筑，用于村民居住、開發(fā)旅游景點、建設(shè)特色民宿等。周圍環(huán)境控制區(qū)可用于襯托核心景觀，從控制周圍建筑的高度到控制周圍用地規(guī)劃；主要目的是為了保護(hù)熊村，輔以烘托的作用。

擁有著古老歷史文化的村落，它的生命力也在不斷更新發(fā)展，它們肩上有“振興”的使命。因此，在鄉(xiāng)村振興的背景下，傳統(tǒng)村落景觀的保護(hù)與發(fā)展，需要“不忘初心，牢記使命；取其精華，去其糟粕；弘揚傳統(tǒng)，面向未來”。這樣才可以不斷增強(qiáng)村落的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力和影響力，從而更好的實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。