我們應(yīng)該如何過元宵節(jié)—對元宵節(jié)復興的思考

王珺 上海師范大學 上海 200235

一、變化及原因

（一）發(fā)生變化

甘肅省蘭州市的經(jīng)濟發(fā)展速度落后于東部地區(qū)，但也是由于這份落后，讓許多民俗傳統(tǒng)得以保存。以前，讓人們期待的是唯獨西北地區(qū)所擁有的社火表演。社火表演是蘭州地區(qū)自明清以來的傳統(tǒng)項目之一。社火表演由太平鼓、高蹺、大頭娃娃、鐵芯子等項目組成，不僅種類繁多，且十分具有觀賞性和娛樂性。

1.以前，當聽到外面街上有太平鼓鏗鏘有力的聲音，就知道有社火看。出門后街上張燈結(jié)彩，廣場人聲鼎沸、鑼鼓喧天。這種被稱為“天下第一鼓”的表演形式，曾經(jīng)為亞運會開幕式開場助興，也是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。但隨著時間的推移，太平鼓的表演越來越趨向于老齡化，往日精壯男子震撼的氣勢越來越少見，背著沉重的太平鼓，許多表演者能做的高難度動作越來越少，甚至直到表演結(jié)束都看不見經(jīng)典絕活“鷂子翻身”。

2.鐵芯子表演，也是蘭州地區(qū)十分流行的社火表演之一。通常是以鐵桿為支柱，將小孩裝扮成古代人物或神話人物，使其立在寶劍、花瓶等高架物體上，且不露綁扎痕跡。小孩子站在上面隨著風輕輕搖動，是一項就算是年年看都會覺得新奇的項目。鐵芯子作為社火的壓臺大戲，是人們最期待的表演。但近幾年的社火表演中，許多社火隊都沒有鐵芯子表演，許多專程來看鐵芯子表演的往往會失望而歸。

3.與以往的持續(xù)7、8個小時的社火表演不同，現(xiàn)在只有3、4個小時演員就已經(jīng)離開了，而且以往總會有許多支社火隊進行不同項目的比拼，但近幾年社火隊之間出現(xiàn)了久違的一團和氣，甚至有好幾支社火隊都因為湊不出來項目而選擇與其他隊伍進行拼盤。社火中最熱鬧的部分沒有了，觀看的人也越來越少。

（二）變化原因

1.隨著經(jīng)濟以及城市化的發(fā)展，每個社區(qū)所留下來的年輕人也越來越少，難以組建社火隊。許多年輕人都在外求學或做生意，有極少數(shù)仍留在家中，且留在家中的年輕人大多數(shù)也不愿意學習社火這類傳統(tǒng)民俗活動。而會表演的演員都已人至中年，無法打出太平鼓的氣勢和力量。因此，即使空有技術(shù)，也會因為年齡原因無法繼續(xù)放送精彩的演出。

2.太平鼓和鐵芯子都是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，在近幾年繼承人不斷減少，因此就涉及到傳承的問題。太平鼓的傳承人雖然在當?shù)亻_設(shè)了培訓班，并且與一些小學進行合作，希望培養(yǎng)下一代的太平鼓繼承人。但從教學效果來看，在小學期間表演過后，等到這批繼承者上了初中和高中，便再也沒有機會去表演了。而鐵芯子作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，需要十足的耐心和細心。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，越來越少的年輕人可以真正靜下心來學習這項傳統(tǒng)手藝。因此，即使想要傳承這項手藝，也很難找到合適的演員去演出，因此社火表演正慢慢消失于人們的視野中。

3.公共文化服務(wù)發(fā)展滯后，滿足不了市民日漸增長的精神文化需求。社火隊主要是由社區(qū)組織進行集中培訓及表演，而社區(qū)對于這類活動的態(tài)度并不明朗，在平常的人才挖掘及保護非遺的工作中總是較為滯后，自身的驅(qū)動力不足。并且，社區(qū)在這方面并無相關(guān)的福利等吸引市民積極報名參與，所做的宣傳也不夠，即使開設(shè)了相關(guān)的活動，也因為沒有幾個人知道而草草收場。久而久之，社區(qū)自身也不愿意再組織相關(guān)活動。

二、現(xiàn)代活動

社火作為西北地區(qū)元宵節(jié)的傳統(tǒng)活動，已有一二百年的歷史。這種活動既可以在節(jié)日中營造熱鬧的氛圍，也成為了蘭州人民對于元宵節(jié)的儀式感。即使近幾年有式微的趨勢，但總的來說，這項活動仍然具有較深的底蘊和土壤可供繼續(xù)成長。因此，社火這種傳統(tǒng)項目仍可以延續(xù)下去。社火是蘭州地區(qū)最有地位的狂歡形式之一，但由于近幾年都沒有進行該項活動，使許多新一代的年輕人漸漸淡忘了這項節(jié)俗，對于觀社火更沒有多大的興趣，因此文章提出了以下幾點活動構(gòu)想來增加元宵節(jié)狂歡的氣氛，讓更多的年輕人愛上這項傳統(tǒng)活動。

1.元宵節(jié)的作用是讓人從日常的平庸生活中走出來，而高校更適合舉辦這類的活動。因此，可以在高校開設(shè)社會實踐課程，將社火列為選修課之一。大學生相較于小學生而言，更適合傳統(tǒng)節(jié)俗的傳承。大學生的生源來自五湖四海，有看過社火的本地人，也有此前從未見過的外地同學。在文化的交融下，更能讓社火走出西北地區(qū)，也更利于學習和傳承。

2.可在每個社區(qū)分設(shè)一個活動的學習點，用免費教學的方式來吸引社區(qū)居民來參與，可以在社區(qū)設(shè)置免費教學班，以周末上課和下班后參與的方式來打卡進行。社區(qū)居民打卡滿20次以上，可以為該居民交保險一年，保險種類由居民選擇。并且社區(qū)居民學成后，將獲得畢業(yè)合格證，并評選出優(yōu)秀學員，獲得合格證的學員每人將獲得蘭州市通用消費券（滿100-40）5張，優(yōu)秀學員獲得滿1000-500的大額消費券3張。培訓結(jié)束后可以在蘭州市元宵節(jié)廟會進行演出。根據(jù)參與的居民為其分配不同的工作任務(wù)。

3.政府可以設(shè)立一個社火體驗快閃店，從臘月初一開始，一直到正月初十。店內(nèi)以社火的歷史、發(fā)展以及相關(guān)元素來裝飾，制作相應(yīng)的周邊產(chǎn)品。還可利用VR等技術(shù)手段，通過體感遙控的方式進行體驗。并將蘭州市著名的景點放在VR世界中，站在鐵芯子上就可以游蘭州。地址可以選在黃河旁的中山橋附近，也是游客最多、人流量較為密集的地區(qū)。同時可以利用電視臺進行推廣，在微博、微信、抖音等平臺進行宣傳，邀請?zhí)m州乃至國內(nèi)的KOL來打卡試玩，并且拍攝相關(guān)宣傳視頻進一步推廣，邀請全國各地的朋友在正月十五這一天觀社火。

4.在正月十五這一天開設(shè)元宵社火廟會，通過電視臺轉(zhuǎn)播這一盛況，在現(xiàn)場設(shè)置觀眾席。市民可通過微信小程序等平臺提前進行搶票，以獲得觀賞席的位置。另外，各區(qū)縣在這一天可以將社區(qū)社火隊組織起來，可根據(jù)自身特色設(shè)置不同的游戲，例如打燈謎、套圈兒等游戲，同樣以消費券的形式吸引廣大居民參與。

5.西固區(qū)的金城公園燈會也是每年元宵節(jié)市民必打卡的地點。西固燈會雖然盛名遠揚，但因為其地理位置距離蘭州主城區(qū)較遠，讓許多人選擇止步。因此，可以將金城公園內(nèi)部打造成游樂場，里面增加多種游樂項目，讓市民在這一天不僅可以欣賞夜晚的燈會，還可以在白天進行游玩，在園區(qū)內(nèi)設(shè)置休息區(qū)和餐廳，以供市民在園內(nèi)解決基本的訴求。同時，在公園附近招商引資，吸引酒店、民宿等的建設(shè)，一些離家較遠的市民可以在前一天晚上住在附近。

6.元宵節(jié)有“走百病”的習俗，許多人會選擇在這一天出門游玩，祈禱來年健康平安。由此可以設(shè)置元宵打卡的活動，在不同的打卡地點設(shè)置闖關(guān)形式，闖關(guān)的方式是打燈謎，只要猜中燈謎就可以獲得下一個打卡地點的地址，每個參與者的燈謎都不同，并且開始的位置并不固定，微信小程序?qū)@示離所在位置最近的打卡地點也就是第一個地點，并且結(jié)束的地點也不固定，只要將所有的打卡地點都完成，就可以獲得健康大禮包。通過這種方式使傳統(tǒng)的“走百病”習俗煥發(fā)新的面貌。

元宵節(jié)是古人一年中可以放松自己的日子。但隨著時代的更迭，元宵節(jié)的儀式感也在慢慢消逝，如果不吃元宵，也許它將會成為普通的休息日。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，許多人都處于壓力之中，負重前行，對于“狂歡”二字更是敬而遠之。比起在那一天盡情釋放自己，更愿意將自己的情緒收起來，選擇居家休息。也正因如此，元宵節(jié)的狂歡特點才應(yīng)該被重新發(fā)掘，面對生活的狂轟濫炸，應(yīng)該將這一天還給生活。

節(jié)日并不是讓人身心疲憊的，而是那些在相同的日子中賦予其不同意義。它從來不是生活的累贅，也許我們無法完全遵循古人之習俗，也許現(xiàn)在的節(jié)日氛圍正在被生活的復雜所淡化。但無論如何，節(jié)日里的儀式感不是框定人的方式，而是讓你在那一天過得更加有滋味。