漢語國際推廣視閾下增強留學生中華文化認同的路徑研究

胡從海，程偉，趙倩倩

（1.滄州師范學院，河北滄州061001；2.遼寧大學，遼寧沈陽110036）

來華留學生的數量隨著漢語國際影響力持續提升而不斷增長，豐富了中華文化“走出去”與世界先進文明交流融合的可能性與途徑。文化認同對來華留學生的漢語學習動機有很大影響，而想要通過留學生加強文化對外傳播，使其對中華文化產生認同，并在思想、行為等層面充分內化是基礎條件，也是重要抓手。

1 文化認同的內涵及研究視角

1.1 文化認同的內涵

1.1.1 文化認同

文化認同是基于自身價值觀的一種主觀判斷。前人對文化認同的研究層面不同，各有側重。Collier和Thomas認為，文化有類似或相同的部分是產生認同的必要條件，交際雙方對共有文化的確認是文化認同的基礎。Doan Stephan認為，文化認同主要表現在群體歸屬性在個體行為上的展現，具體表現在處在異文化中的成員能接受的參與社會實踐的方式。Berry認為，文化認同為個體自己的認知、態度和行為與其他特定文化中多數成員的認知、態度和行為相同或相一致的程度。所以，對其他民族文化的認知、態度、行為是重要的量化指標。

謝新觀認為文化認同可分為順向認同和逆向認同兩類，對本民族文化的認同和對異文化的認同是兩種具體類型。李克認為，文化認同是對于某種文化的傾向性共識與認可，價值觀認同是文化認同的核心。張國良、陳青文認為，文化認同是對某種文化中的語言、規范，甚至是對一種特定符號的心理接受程度，表現為認同一個社會的“個性”，虛擬的想象和真實的經驗都是認同的組成部分。

綜合文化的概念、差異及諸多學者對文化認同的釋義，我們認為對異文化的認識與接納程度是文化認同的重要體現，其核心是價值觀認同，認同也存在于價值觀物化的各種文化形式中[1]。目前針對個體文化認同的研究主要體現在對內容上的認知、情感上的認可以及在行為上的堅持3個方面。

1.1.2 中華文化認同

在新時代背景下，科學地認識中華文化認同是建設文化強國的根基和關鍵，也是向世界展現中國魅力、中國風格、中國特色，彰顯文化自信的內在要求。張鵬利認為人們在中華民族文化上達成共識是認同的基礎，即從認知、情感、意志、行為這4個維度的心理層面上對中華文化產生認同；金德楠對中華文化認同的界定涉及價值邏輯、問題邏輯、方法邏輯這3個層面，他認為中華文化認同一方面有利于增強民族凝聚力，另一方面也是延續中華民族文化生命的重要基礎；王希恩認為，對本民族文化的認同，民族間文化的相互認同以及中華共性文化認同是層層遞進的關系，也是理解文化認同的3個層面。

1.1.3 來華留學生的中華文化認同

在漢語國際推廣的大背景下，來華留學生的中華文化認同極大影響其漢語學習動機。增強來華留學生中華文化認同感，對加強國際中文教育，提升我國國家形象和影響力，具有深遠的戰略和現實意義。申莉認為，對留學生進行適當及科學的文化教育是增強我國文化軟實力的重要一環。大部分留學生在中國所學的知識、文化以及價值觀在他們回國后依然會對其今后的政治態度、生活習慣等產生影響。目前，認知不足、了解途徑單一、文化休克等是留學生文化浸潤過程中面臨的嚴峻問題。鑒于此，校園應首先著手與文化環境建設。此外，開辟“第二、第三課堂”是講授課堂的重要補充，推介中華文化應多措并舉且形式多樣。袁媛、袁張帆認為，將來華留學生育人工作與提升中華文化認同相結合，新時代學校留學生教育的重要使命便是培養中外友好交流的文化使者。趙宏、張晶指出，留學生中華文化認同應建立在良好的文化體驗活動基礎上，宣傳優秀中華文化是高校留學生教育的重心。

1.2 文化認同的研究視角

1.2.1 跨文化心理學

在跨文化心理學視角下，系統研究人類心理及行為的過程應把文化作為變量。除了文化因素作用于個體的心理活動以外，遺傳、生態環境等的影響是我們也應著重考慮的因素。個體的記憶、知覺等心理過程是相同的，但是在一些過程行為的表現上存在差異，如記憶的內容，記憶的方法等。在不同文化環境中成長的個體，身上帶有其特殊的文化烙印，這也必將產生心理過程差異。所以，留學生的跨文化認同中，心理因素的作用是我們的研究視角之一。

1.2.2 跨文化交際學

跨文化交際學的觀點認為，文化差異不會隔絕大眾普遍交際，但人際交往的復雜程度和難度因為文化因素的介入而被大大提高。“文化遺傳基因”往往會影響在不同的文化場景中的人際交往，處于異文化環境中的個體，必然在交際行為上表現出差異性，正常交際必將受到阻礙，行為活動相互抵觸的現象也有可能發生，這便產生了“文化沖擊”(cultural shock)。對不同國家、民族、文化體系層面的文化比較和分析，是探索提升留學生中華文化認同的重要條件。因此，從跨文化交際學的視角來看，要對留學生的交際需求和情感訴求給予適當滿足，避免文化沖擊的產生。

2 培養來華留學生中華文化認同的重要性和可行性

2.1 培養來華留學生中華文化認同的重要性

對留學生進行中華文化認同上的引導及培育，其目標就是讓其在學習漢語的同時，接受漢語所承載的優秀中華文化。來華留學生的學習動機深受其對中華文化認同程度的影響。培養其中華文化認同感，是提升我國文化軟實力及國家形象的重要環節。同時也是“一帶一路”背景下，各民族優秀文化互融互通的應有之義。尋求全球文化共識，在文化沖突上求同存異，這是建立人類命運共同體的理論根基[2]。中國發展吸引著世界目光，漢語國際推廣已成為全球趨勢，來中國學習的留學生越來越多。留學生是傳播與推廣中華文化的主力，且傳播時間跨度長、空間輻射廣。第一，引導留學生對中華悠久傳統文化、改革開放和現代化發展進行科學認知，有利于消除國際上對中國崛起與民族復興的誤讀；第二，對中華文化理解的進一步加深，是我國教育國際化程度提升的重要抓手；第三，文化認同作用于人才建設，對培養“一帶一路”建設亟待人才，攜手共建人類命運共同體大有裨益；第四，對留學生個人而言，有助于拓寬其知識面，增強適應在不同文化環境中的學習與交際能力。

2.2 培養來華留學生中華文化認同的可行性

文化的認同是可塑造可培養的。首先，中華文化與其他民族的文化存在交集。人類祖先探索自然的經驗總結，以及對自然規律的認知和遵循，自由、和平、友愛、尊重等交際原則，這些都是中華文化與其他地區、民族文化相通之處。其次，中華文化認同感的塑造與培養可以通過文化實踐予以加強。實踐產生文化，認同以群體共同認知為基礎，所以中華文化認同完全可以在科學合理的實踐活動作用下，使留學生產生傾向性接受與認可[3]。文化即生活。留學生來華學習的過程，也是體驗中國生活和文化的過程。對中國文化進行充分發掘，使其在留學生漢語學習中發揮感染熏陶，潛移默化的積極作用。在此種文化浸潤的環境中，留學生感同身受，自然吸收，便可達到文化融合。

3 增強來華留學生中華文化認同的路徑

留學生來華后產生文化沖突，甚至文化休克在所難免，我們應幫助留學生進行文化重建，尋求文化交融的平衡點，進而從內容認知、知識傳授、情感體驗等多方面逐步培養，最終達到認同。我們建議從學習內容的把握、感觸場域的遞進、理論與實踐的結合3個方面進行留學生中華文化認同路徑的實現。

3.1 從內容上把握中華文化的共性與特色

3.1.1 把握共性文化，培養情感認知

中華文化中蘊含著人類文明共性的因子，這些文化因子應充分展現給留學生，利用民族共源與交集較快彌合中外文化差異，拉近交流距離。神話傳說一般是國家與民族文化的起源，而后在對自然的探索中固定并流傳下來。我們可以充分挖掘相似主題的故事，以此為突破口，搭建文化互通和交流最初的橋梁[4]。在此基礎上，可以通過追溯中華民族與其他地區、民族的歷史交集，達到增進溝通情感的效果。例如，可以給歐洲留學生介紹馬可·波羅，絲綢之路以及鄭和遠航與所到之地的友好交流；面對印度留學生時，可以追憶醫生柯棣華的感人事跡，講述泰戈爾與林徽因夫婦的故事等。

此外，在講授中華文化知識的過程中，要注意引導并培育留學生對人類精神財富和文化成果的共享意識。讓留學生認識到相同的文化因子指引著人類文明發展，向善價值追求蘊含在不同文化中，中國的“和”文化傳統與現代表征便是其中的重要部分。

3.1.2 挖掘特色文化，引導文化共情

留學生來中國求學的文化期待可通過特色文化予以滿足。具象的中華傳統文化載體是生動素材。如中國的傳統節日以及節日后蘊含的歷史人物、傳統習俗、文化風骨等，挖掘中國傳統民俗的現代意義。又如，一些留學生與我國少數民族同根同源，適度展示其特色習俗，可以激發留學生的多重文化認同，達到事半功倍的效果。再如，讓來華留學生了解中國改革開放主動邁上現代化道路的奮斗史，使留學生對中華民族奮發拼搏與珍愛和平的民族性格產生共情。此外，中國的政治制度、外交政策、基本國情、社會主流價值觀和道德意志均有一定特殊性，在內容輸入上要注重方式方法。

3.2 強化校園、城市、國家的疊加效應

3.2.1 以校園為基礎，構建“家園”文化認同

學校是留學生活動的主要場所。將中國元素增添至校園環境中，使留學生在文化浸潤中融入校園學習生活，這是文化認同教育的基礎。建議建立留學生社交平臺和心理服務站，為留學生的學習和生活提供信息資源，幫助其解決其心理困惑等。鼓勵留學生積極參與校園活動，融入校園生活，展示自我風采，在協作中加深認識、深化友誼，展示高校對多元文化的尊重。這樣有利于增強留學生的自我認同和歸屬感[5]。總之，高校營造“家園”氛圍，提升“家園”溫度，才能激發留學生學習中華文化的興趣，這也是中國“和”文化的具體展示。

3.2.2 以城市為單位，構建地域文化認同

留學生來到某個城市進行漢語學習，其對城市的印象很大程度上代表了對中國的整體認知。所以，應重視留學生以城市為單位的地域文化認同。城市相關部門要深入挖掘城市的歷史文脈及人文資源，與學校合作，打造“城市課堂”。探索建立地方留學生互動組織，高校、社區和城市相關團體展開合作，科學合理安排相關活動，使留學生認識并融入所在城市。組織參觀城市代表性建筑，增進其對該城市的熟悉感；社區介入，引導留學生體驗當地的文化習俗和生活方式，培養留學生對該城市的親切感；搭建留學生志愿活動平臺，通過加入地方公益組織、兼職工作等形式，使留學生城市體驗渠道得到充分拓展，與當地人的長期深入互動會加強留學生的城市歸屬感。這些舉措有利于留學生較快整體認識一座城市，通過具體正向的交流互動產生對該城市的文化認同。

3.2.3 以國家為主體，構建整體文化認同

搭建留學生全國范圍內的互聯平臺，以形式多樣的活動為載體，開展全國范圍的留學生文體活動。目前，由孔子學院總部、國家漢辦主辦的中文比賽節目“漢語橋”廣為人知，但是相對于中國50余萬的留學生而言，顯然是遠遠不夠的。應大規模規律性地舉辦中國留學生全國演講比賽、體育競賽、文藝演出等活動，開闊留學生視野，加深對中國的了解和感情。文化認同從能說一口流利的中國話，掌握一門中國藝術，講好一段中國故事開始，進而弱化功利性學習動機，激發學習動機的柔軟性和融合性。

加強與海外僑團之間和海外華文教育機構之間的交流合作，展現中國民主、開放、文明、進步的國際形象。建設留學生校友制度，開展來華留學生校友活動，鼓勵來華留學生校友為深化人民友誼、促進文化交流、加強國際合作做出貢獻。這有助于留學生自身交融文化的形成，明確其在文化交流中的主人翁與主力軍作用，自覺承擔起友好交流的責任。

3.3 從方式上強化課堂教學與課外實踐的結合

3.3.1 課堂教學改革，探索“中華文化認同”課程體系

在課堂教學方面，采取靈活多樣的教學方式，使留學生對中華文化的學習熱情和理解程度在課堂傳授的影響下顯著提升，必須要避免單向灌輸和被動接受[6]。可通過故事或影視資料等形式，對留學生多視角多層面地認識中華文化進行正向引導；探索互動式、體驗式教學方法及雙邊教學模式等，幫助留學生梳理文化知識，提高學習效率；通過翻轉課堂，讓留學生在主動交流、探討與辨析中接收中華文化。

此外，建議探索構建留學生“中華文化認同”課程體系。目前，專門針對留學生的文化教材數量極少，大部分文化類課程只是語言類課程的附屬，且內容編排不科學，文化內容沒有遞進性，沒有考慮到留學生的接受程度，甚至還存在一些錯排誤排。語言學習處于主位無可厚非，語言中滲透文化因素也是重要舉措，但是適度提升中華文化課程的科學設置和比例同樣重要。中華文化教育的主旋律是要把握新時代中華文化的內涵，繼承并且創新。鑒于此，我們要設計針對留學生的“文化認知類”“傳統藝術類”“文化交流類”“文化創新類”等系統化課程。建立以需求為導向的學生課程體系，使來華留學生對中華文化產生深層了解并產生感情，達到認同和內化的效果。

3.3.2 豐富課外實踐，構建文化體驗活動系統及長效運轉機制

留學生較快掌握漢語并理解其所承載的文化內涵可通過社會生活實踐活動加以深化與拓展。可以設計“實地考察”“專題活動”以及“任務體驗”等多樣的文化體驗。應該注意的是文化體驗活動要與課上理論內容相結合。首先，留學生通過參與實踐對課上理論內容進行再次感受和理解，課下的文化體驗最終要回歸到課上的理論總結，形成知識掌握與文化共情的閉環。其次，要注重文化體驗活動設計的系統性和完整性。活動前應適時進行知識預熱，活動中要重視科學引導與重點培育，活動后要及時進行總結與感想交流，這樣才能達到文化體驗活動深入性和徹底性的統一。文化體驗活動要以留學生的漢語的掌握程度、年級、專業為基點，構建科學的留學生中華文化體驗活動系統及長效運轉機制。