昌決
(拉薩北京實(shí)驗(yàn)中學(xué),西藏拉薩 850000)
家國(guó)情懷是指一個(gè)人對(duì)家庭和國(guó)家的一種認(rèn)同感,是中華民族傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵之一[1]。《孟子》:“天下之本在國(guó),國(guó)之本在家,家之本在身。”“家是最小的國(guó),國(guó)是千萬家。”國(guó)是家的擴(kuò)大化,家是國(guó)的基礎(chǔ),國(guó)家和家庭是密不可分的。家國(guó)情懷是一個(gè)人對(duì)家與國(guó)的深情大愛,是“修身,齊家,治國(guó),平天下”的士人風(fēng)骨,也是“天下興亡,匹夫有責(zé)”的質(zhì)樸心靈。在近代社會(huì),家國(guó)情懷是救亡圖存的民族吶喊,是前赴后繼為國(guó)犧牲的堅(jiān)強(qiáng)意志[2]。在現(xiàn)代社會(huì),它又是十三億中國(guó)人對(duì)美好生活與世界和平的共同追求。無論處于哪個(gè)時(shí)代,家國(guó)情懷都是勤勞樸實(shí)的中國(guó)人必備的精神內(nèi)核。
家國(guó)情懷的含義主要包含3 個(gè)方面的內(nèi)容:一是家庭成員之間要和諧友愛,家庭和睦,與朋友之間應(yīng)講求誠(chéng)信; 二是家國(guó)情懷不只是停留在小家的層面上,而應(yīng)該具有家庭國(guó)家是一體的大國(guó)情懷,將疆域限制打破,實(shí)現(xiàn)民族融合,互通經(jīng)濟(jì),在思想上應(yīng)相互交流,兼容并蓄,具有胸懷天下的格局與意識(shí);三是作為中華兒女,應(yīng)該勇挑重?fù)?dān),關(guān)心自己的家庭、社會(huì)與國(guó)家,具體來說,就是建立認(rèn)同家庭的理念,對(duì)社會(huì)負(fù)起責(zé)任,具有對(duì)民族的自信心與自豪感。
教師巧妙地運(yùn)用課堂學(xué)習(xí),發(fā)揮高中歷史的德育功能,能夠幫助學(xué)生建立正確的三觀。高中歷史教師在教學(xué)過程中,引導(dǎo)學(xué)生在歷史中領(lǐng)會(huì)傳統(tǒng)的家國(guó)情懷與中華民族的氣節(jié)與精神,能夠使學(xué)生科學(xué)辯證地去看待歷史問題,理解與感悟中華民族歷史的內(nèi)涵,并繼承優(yōu)秀的中華文化。同時(shí),在教師的教學(xué)帶領(lǐng)下,學(xué)生也應(yīng)能夠根據(jù)教學(xué)內(nèi)容聯(lián)系現(xiàn)實(shí),反思自身不足[3]。
培養(yǎng)學(xué)生具備家國(guó)情懷與建立社會(huì)主義核心價(jià)值觀的目標(biāo)是一致的,都是讓學(xué)生對(duì)家庭、社會(huì)和國(guó)家具有責(zé)任感和愛心,成為發(fā)展國(guó)家與社會(huì)的中流砥柱。因此,歷史教師在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生勤奮努力地學(xué)習(xí),能夠營(yíng)造學(xué)生的幸福家庭感,增強(qiáng)學(xué)生的公民意識(shí),建立國(guó)際視野,從而承擔(dān)建立富強(qiáng)國(guó)家和振興民族的重任。
愛國(guó)主義教育是培養(yǎng)家國(guó)情懷的重點(diǎn)內(nèi)容。歷史教師在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生對(duì)歷史上出現(xiàn)的英雄人物所具備的優(yōu)秀品質(zhì)進(jìn)行學(xué)習(xí),能夠加深學(xué)生對(duì)愛國(guó)情懷和民族意識(shí)深入認(rèn)識(shí)與理解,從而接受思想上的洗禮,擔(dān)負(fù)其復(fù)興中華、實(shí)現(xiàn)中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的的偉大使命。
家國(guó)情懷歷史悠久且根基深厚,它深植于我國(guó)深厚的傳統(tǒng)文化之中。如今,家國(guó)情懷有利于高中生在這人生重要的成長(zhǎng)階段建立起正確的人生觀、價(jià)值觀及世界觀,幫助學(xué)生樹立正確家庭觀念,幫助他們提高整體水平,在個(gè)人品德和家庭道德方面指明方向,有利于踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,更有利于實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
近年來,隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,人們對(duì)于傳統(tǒng)文化回歸的呼聲愈加高昂,而家國(guó)情懷是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在高中歷史教學(xué)中,加入家國(guó)情懷仿佛向枯燥的歷史書中注入骨血,能夠活躍課堂氛圍,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,促進(jìn)教學(xué)課程的良好進(jìn)行[4]。
隨著素質(zhì)教育的不斷推廣,將歷史教學(xué)與培養(yǎng)家國(guó)情懷結(jié)合在一起,是對(duì)素質(zhì)教育的進(jìn)一步豐富。在高中歷史課堂中加入家國(guó)情懷,可以培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德,使學(xué)生正確地看待歷史事件和歷史問題,充分了解和正確認(rèn)識(shí)國(guó)情,提高文化修養(yǎng),使學(xué)生建立起良好價(jià)值觀及世界觀,提高學(xué)生綜合素質(zhì)。
(1)對(duì)學(xué)生心智進(jìn)行啟蒙,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)待人生積極進(jìn)取的態(tài)度。
學(xué)生通過學(xué)習(xí)與探索歷史知識(shí),有利于學(xué)生形成健全心智,因此教師要對(duì)教材知識(shí)充分利用,使學(xué)生從教材里的平淡文字中找到積極進(jìn)取的人生理念。例如,人教版歷史課本《啟蒙運(yùn)動(dòng)》一文,主要對(duì)理性啟蒙問題進(jìn)行了探討。亨利·查爾斯·李說過,在導(dǎo)致并伴隨宗教改革而來的大眾啟蒙運(yùn)動(dòng)中,造就中世紀(jì)僵硬體制的那種激情,逐漸退去了[5]。那些體制已經(jīng)完成了它們的使命,而那些斬?cái)嗔似茢〉牧_馬文明的蠻族,最終成為前無古人、更高文明的適行者,在其中,福音書的戒律可能終于得到了實(shí)在的表達(dá)和踐行。歷史上前所未有的,在基督教的基礎(chǔ)上,普世之愛和悲天憫人的情懷,被承認(rèn)為西方社會(huì)應(yīng)當(dāng)以之為根本的基礎(chǔ)。雖然我們脆弱而充滿謬誤,雖然我們依然離救世主的理想尚遠(yuǎn),但我們正在向它前進(jìn)——盡管我們的步伐既痛苦又躊躇。
從啟蒙運(yùn)動(dòng)中,我可以看到理性的力量。對(duì)于高中生來說,在生理發(fā)育方面,其身心大腦已具備理性思維能力,但是在學(xué)習(xí)與實(shí)際生活里,理性思辨能力卻相當(dāng)缺乏。一方面,伴隨著年齡增長(zhǎng),學(xué)生對(duì)于人格方面的自由發(fā)展越來越注重,另一方面,在遇到問題與困難時(shí),卻又感情用事,無法理性冷靜,導(dǎo)致自由缺少理性約束而變得極端和放縱,最后誤入歧途。因此健全的人格需要理性思維能力。
理性思維對(duì)于高中階段的學(xué)習(xí)與生活非常重要。《啟蒙運(yùn)動(dòng)》一文,許多思想家深入探討了理性思維及其思維方式、獲得的思想成果。對(duì)于正在建立世界觀、人生觀和價(jià)值觀的高中生來說,這一課時(shí)內(nèi)容不可或缺,它開啟了學(xué)生對(duì)于理性的認(rèn)識(shí)。學(xué)生只有擁有健全的人格,才能夠建立濃厚的家國(guó)情懷。因此,教師應(yīng)該用人文精神使學(xué)生的健全人格得到塑造,使學(xué)生從教育里不僅能夠得到知識(shí)和技能還能夠建立道德的理念。同時(shí),教師應(yīng)該注意的是,使學(xué)生思維得到啟蒙,不僅是進(jìn)行《啟蒙運(yùn)動(dòng)》課程的講授中,在講授其他章節(jié)時(shí),也應(yīng)該穿插,從而使學(xué)生無形地建立理性思維能力。
(2)培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)同國(guó)家與中華文化。
文化作為民族靈魂,對(duì)于民族意義重大。
民族是人們?cè)跉v史上形成的一個(gè)有共同語言、共同地域、 共同經(jīng)濟(jì)生活以及表現(xiàn)于共同文化上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的共同體。中華民族歷史悠久、文化燦爛,這為教師傳授家國(guó)情懷給學(xué)生,提供了豐富而具體的素材。例如,教師教授人教版高中歷史必修二,里面有“古代手工業(yè)的進(jìn)步”這一章節(jié),教師可以向?qū)W生們展示古代中國(guó)手工業(yè)取得的成就,如紡織、冶鐵、絲綢、瓷器等,也可以介紹漢代絲綢之路的建立,西漢漢武帝派出使者張騫從甘肅、新疆等地到中亞、西亞,與這些國(guó)家交易絲綢等物品,使中國(guó)與國(guó)外的經(jīng)濟(jì)文化交流得到增強(qiáng)。通過講授相關(guān)內(nèi)容,能夠增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感與自信心。同時(shí),在授課時(shí)將授課內(nèi)容與國(guó)家現(xiàn)在提出和實(shí)踐的“一帶一路”倡議相聯(lián)系,不僅能夠引起學(xué)生產(chǎn)生探尋古代歷史的興趣,而且能夠使學(xué)生理性思維得到鍛煉,思考與解決當(dāng)前問題的能力得到提高。再例如《輝煌燦爛的文學(xué)》一課,使學(xué)生對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化了解加深,增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的自豪感。同時(shí),在進(jìn)行課堂教學(xué)時(shí),可以引入現(xiàn)代學(xué)者研究古代文化的成果,評(píng)價(jià)古代文人的措辭,比如余秋雨、 王國(guó)維等名師大作,能夠使學(xué)生對(duì)于博大精深的中華傳統(tǒng)文化深入了解,對(duì)于歷史名人功過是非能夠正確認(rèn)識(shí),從而培養(yǎng)學(xué)生具備真善美的思想觀念,建立正確的三觀,樹立應(yīng)有的文化自信與民族自豪感。
(3)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)家庭、社會(huì)和國(guó)家具有責(zé)任意識(shí)。
家國(guó)情懷是愛自己的國(guó)家與人民,以追求國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福為目標(biāo)。家國(guó)情懷體現(xiàn)了高度認(rèn)同自己國(guó)家的歸屬感,對(duì)自己國(guó)家有強(qiáng)烈的責(zé)任心與使命感,是深層次的文化認(rèn)同。中國(guó)古代的許多先進(jìn)人士都不斷地探索和追求著。例如,教授《戊戌變法》一課時(shí),教師可以在課堂上圍繞該人物展開來講述,通過講述知名的變法支持者雖然賭上性命,依然孜孜追求改革的事跡,來體現(xiàn)他們忠君愛國(guó)的理念,勇于承擔(dān)民族責(zé)任的意識(shí)[6]。利用歷史事件及人物傳授家國(guó)情懷,對(duì)人物或事件背后故事進(jìn)行挖掘,讓學(xué)生設(shè)身處地地思考這些人物當(dāng)下做出的決定,使他們能夠發(fā)現(xiàn)這些歷史人物之所以被載入史冊(cè),是由于其自身具備的可貴品格,家國(guó)情懷就是其中一個(gè)因素。
(1)參觀考察。
通過組織學(xué)生走入歷史博物館對(duì)中國(guó)歷史進(jìn)行最直觀的感受,對(duì)于學(xué)生家國(guó)理念的增強(qiáng)具有重要作用。可以將參觀歷史博物館與課堂教學(xué)相結(jié)合,例如講解《辛亥革命》《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)》等課程時(shí),安排學(xué)生去相關(guān)博物館去參觀。除了與課程相關(guān)的博物館外,也可以參觀其他類型的博物館或歷史遺跡,使學(xué)生的知識(shí)面得到擴(kuò)大,學(xué)習(xí)興趣得到提升[2]。
(2)在課堂上展示文物、遺跡相關(guān)視頻。
由于歷史遺跡和博物館非常多,學(xué)生無法都去參觀,但是不能忽視博物館在歷史教學(xué)方面的重要性,因此,可以在課堂上建立“數(shù)字博物館”,通過網(wǎng)絡(luò)視頻、圖片等方式對(duì)文物內(nèi)涵進(jìn)行了解[8]。圖片、視頻可以是教師自己拍攝的,也可以是網(wǎng)絡(luò)上搜尋得到的。在課堂教學(xué)中,教師通過結(jié)合書本理論教學(xué),圖文并茂,繪聲繪色的講解,能夠增加學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣,增強(qiáng)探索問題的能力[9-10]。
綜上所述,在高中歷史教學(xué)中,對(duì)學(xué)生的家國(guó)情懷予以培養(yǎng),有利于學(xué)生正確人生觀與價(jià)值觀的建立,民族自豪感的增強(qiáng)和民族自信心的建立,肩負(fù)起復(fù)興中國(guó)的歷史重任。