高校思想政治教育終極關懷研究

李玉環，李玉梅

（1.凱里學院 馬克思主義學院，貴州凱里 556011；2.河北金融學院社科部，河北保定 071000）

1 立足終極關懷解決高校思想政治教育困境

隨著經濟全球化的浪潮迅猛席卷全球，各國之間的政治往來、經濟聯系和文化交流越來越頻繁。國外的各種錯誤思潮，如享樂主義、拜金主義、物質主義等對大學生的價值取向、 思想觀念和行為方式都產生了一些消極影響。部分大學生不同程度的存在理想信念模糊、價值取向扭曲、社會責任感缺失、心理失衡等問題。當前高校思想政治教育存在著教育目標理想化、價值工具化、方法智育化等問題，在一定程度上影響著思想政治教育的育人效果，直接關系到培養我國社會主義合格建設者和接班人這一根本任務的實現。要解決高校思想政治教育面臨的現實困境，就必須進行哲學層面的深層次反思和重建，把立德樹人作為教育的根本任務，不僅要關心大學生面臨的現實問題，還要引導他們樹立遠大的理想，構筑精神家園，在充滿關愛的意義追尋中實現生命的內在價值，彰顯出思想政治教育終極關懷對人的終極價值和永恒意義。

2 高校思想政治教育終極關懷解讀

“終極關懷是人類的本性，人們總是在有限中企盼無限，在塵世中追求超越。‘終極’在哲學中就是指世界存在的根源，哲學一直把對終極關懷問題的思考作為自己的基本目標，而終極關懷也一直是經典哲學所要表達的人的形而上學的超越性。”[1]終極關懷思想源于古希臘的本體論哲學，以探尋世界本原為使命的本體論哲學,追問人類自身的價值和意義，追尋人類的安身立命之本，內蘊著以終極存在為依托的終極關懷。中世紀宗教神學框架下的“終極關懷”不可避免地與現實世界的人相分離，蛻變為束縛人、壓迫人的精神枷鎖，最終導致人本身以及終極目標的雙重異化。近代哲學崇尚理性，高揚人的主體性，把關注的目光從超驗的神學世界轉移到現實的感性世界，用理性進行指向自由與幸福的自我救贖。馬克思將終極關懷建立在歷史唯物主義的基石之上，把“一切人的自由而全面發展”這一最高價值目標根植于實踐的沃土中。用實踐的觀點以“人的方式”辯證地、歷史地詮釋終極關懷，是對“一切舊哲學”的升華和超越，實現了終極關懷從理性到實踐的飛躍。

中國古代雖然沒有“終極關懷”一詞，但很多思想家從道德理性和道德實踐的維度探討有限人生的意義和價值，用“修心”“自省”的方式來追求生命的永生和精神的不朽。用道德來協調人與自然、人與世界以及人與自身之間的相互平衡，最終實現“性道合一”“天人合一”的價值理想。中國以人為本為核心的道德價值體系和生命哲學以其深刻的思想內核和獨特的文化特質給整個民族提供了安身立命之所，在有限與無限、 現實與理想的矛盾沖突中始終關照著人的精神家園和意義世界。

終極關懷作為一種哲學理念，作為人的最高價值目標，立足現實，指向未來，是從哲學層面對人生價值和終極意義的追問。終極關懷引導人在有限的生命中追尋無限的人生價值和意義，涵養心性，潤澤靈魂，提升境界，構筑心靈棲息的精神家園，為實現人的全面發展提供強大、持久的精神動力。提高大學生道德素養，提升他們的人生境界，進而實現人全面自由發展這一終極目標，是思想政治教育肩負的重要使命。唯有指向精神世界的總體性、動態性的終極關懷，把現實關照和終極眷注結合起來，方能觸及人的靈魂，引導他們向著高遠的人生境界不斷追尋，最終實現哲學意義上的人生覺解。

3 高校思想政治教育終極關懷的實現路徑

3.1 用社會主義核心價值觀積極引領，堅定理想信念

經濟全球化的多元文化背景下，中西方不同文化之間交流碰撞，必然會出現多元價值觀。改革開放之后，在計劃經濟向市場經濟轉軌的過程中，我國的經濟、政治和社會生活發生了深刻的變化，利益主體多樣化，人們的需求也呈現多樣性，這些因素都促進了多元價值觀的形成。人們價值取向的多元化可以彰顯一個社會應有的生機和活力，但是多種價值觀之間的碰撞和交鋒也會造成價值觀之間的沖突。當庸俗的消費主義、功利的實用主義、精致的利己主義等價值觀充斥社會的時候，必須用社會主義核心價值觀來正確引領處于價值觀形成和確立時期的大學生，讓精神的旗幟高高飄揚。

承載著國家、民族精神追求，凝聚社會價值共識的社會主義核心價值觀給大學生提供了評判是非曲直的價值標準，有助于澄清模糊認識，幫助他們做出正確的價值判斷和道德選擇，進一步增強抵御錯誤思想思潮和消極落后價值觀念侵蝕的能力。因此，高校思想政治教育一定要以社會主義核心價值觀為指導，既要尊重大學生的個性發展，又要引導他們把社會主義核心價值觀變成自己的價值追求和行為準則，在形成社會主義核心價值認同的基礎上升華到理想和信念的高度，“不斷筑牢理想信念，做到虔誠而執著、至信而深厚，讓理想信念的明燈永遠在心中閃亮”[2]。增強大學生的社會責任感和歷史使命感，把愛國之情、強國之志和報國之行有機結合起來，把自己人生價值的實現融入中華民族偉大復興中國夢的不懈奮斗中去。因為立足現實并指向未來的理想信念不僅是指引人生方向的明燈，還賦予有限的人生以無限的意義，給人提供精神動力和價值支撐，構成人的安身立命之本。唯有把終極關懷建立在價值觀視域，方能引導大學生思索人生的價值，洞悉人之為人的意義所在，不斷否定自我、 創造自我并超越自我，從低俗走向高尚，從狹隘走向豁達，走出個人主義、拜金主義、虛無主義的思想囹圄，實現生命的超然和精神的自由。

3.2 構筑精神家園，詩意地棲居

人作為一個有生命的個體，既要維持自身的生存和繁衍，又處于一定社會關系中。社會屬性是人的本質屬性。“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和。”[3]每一個人都是獨一無二的，每一個生命都具有最高的價值。因此，高校思想政治教育的終極關懷首先要以現實的人為出發點，尊重每一個生命個體，敬畏生命、關照生活需要，在對生命充滿人文關懷的基礎上，引導大學生對生命與生活，生存與死亡等進行終極性思索，不斷體悟生命的價值，探尋生活的意義，在有限的生命中彰顯出無限的人生價值，在社會實踐的舞臺上綻放生命的精彩。

物質需要是人生存和發展的根基，人之精神需求，才是人之為人的靈魂和內核。“吃、喝、生殖等，固然也是真正的人的機能。但是，如果加以抽象，使這些機能脫離人的其他活動領域并成為最后的和唯一的終極目的，那它們就是動物的機能。”[4]當前，人們一邊享受著經濟快速發展帶來的物質的豐饒，一邊陷入理想信念模糊、價值和意義缺失的精神荒漠，物欲的天堂和精神的囚室成為現代人的生存方式。

精神的貧瘠比物質的匱乏更為可怕，面對信仰缺失、意義失落以及普遍的心理焦慮，肩負著思想引領、 價值塑造和道德培育使命的高校思想政治教育要對大學生進行形而上的終極關懷，既要有高遠的終極目標，賦予他們超然的人生智慧和精神自由的情懷。又要立足于學生鮮活的生活世界，一方面關注他們物質層面的不同層次現實需求，避免陷入庸俗物質主義的泥潭，另一方面引導他們陶冶情操，追求精神的超越，筑建心靈棲息的精神家園，實現從生存需要、發展需要到精神需要的跨越和升華。豐盈的精神家園給人的生存和發展提供精神食糧和動力支撐，賦予超越自我和實現價值自覺的精神信仰力量，幫助困惑迷惘的大學生擺脫功利和物欲的羈絆，深度思考自我存在價值和人生境界，自覺追求崇高精神和有意義的幸福人生，不斷超越完善自我，實現詩意地棲居，回歸生命本真的存在狀態。

3.3 現實關注與終極關懷相結合，實現人的全面發展

“思想政治教育本質是關懷主體的人，人作為社會存在物，在思想政治教育的交往互動和教育實踐影響下不斷提升情感體驗和精神訴求，最大限度地促進自身天賦特性的張揚和延展，以精神的力量激發自身改造世界的渴望和勇氣，最終達到人的解放，即自由。”[5]旨向終極關懷的高校思想政治教育，作為一種價值理想和教育追求，并不是一般層面的人文關懷，而是最高層次的對人生價值與意義的哲學維度的普遍關懷。“思想政治教育對人之本性的終極關懷價值在于持續性地觀照人的自由而全面發展，實現人對立心立命的終極性覺悟和體認，使人充滿追求宇宙境界的無限向上之精神，找尋到人之為人的價值顯揚，以促進人類理想社會的實現。”[6]因此，終極關懷在高校思想政治教育的目標體系中居于核心地位，統攝針對不同對象，包含不同內容的具體過程性目標，為高校思想政治教育提供根本的方向性指導。高校思想政治教育要把終極關懷與現實關注有機融合起來，要根植于現實生活的沃土，以“現實的個人”作為出發點，關注他們的生活和情感需要，在知識傳授、規范行為和提升境界的教育過程中，引導他們深刻體悟人之為人的價值追求和意義人生，讓人的全面發展這一終極目標成為內心強烈的渴望，成為激發潛能、創造價值、追尋意義人生的內在精神動力。

思想政治理論課課堂教學是對大學生進行理論教育和終極關懷的主要陣地。在信息化迅猛發展的時代，要不斷創新教學模式，把線上和線下有機結合起來，進行混合式教學。教師要依托高度智能化的網絡優質教學資源，遵循大學生身心發展規律，優化教學設計，創新教學方法，更好地發揮課程的關懷與育人功能。利用大數據的數字分析結果，及時了解、掌握學生的學習態度、參與程度、綜合能力等各方面的情況，激發學習潛能，積極引導學生自主學習，提升他們的自我教育、自主管理能力。從外在的強制教育走向內在的自我教育，把政治理論、道德思想和價值觀念內化于心、外化于行，實現從知識接收到觀念認同再到覺悟信仰的價值轉換。學生處、教務處、后勤處等職能管理部門除了做好傳統日常育人工作之外，還要客觀分析共享平臺提供的大數據信息，及時了解學生的學習生活情況、心理動態、思想狀態、價值取向以及行為特征等，做好生活關心、思想引導、心理疏導、就業指導等相關工作，形成終極關懷的合力育人模式。

校園文化凝聚著豐厚的文化內蘊，承載著育人的社會意義。校園的花草樹木、文化景觀、建筑風格以及學術氛圍、 校風學風等都傳遞著先進的教育理念，體現出了濃郁的終極關懷，它們以無聲的語言，在潛移默化中陶冶學子們的道德情操，傳遞著教育的意蘊。在信息化時代，要不斷創新校園網絡文化方式，使用好易班（e-class）系統，為大學生打造集學習、生活、娛樂于一體的綜合性校園網絡互動文化社區，增強社會主義核心價值觀的引領力、凝聚力和塑造力。通過智能化的大數據分析，準確掌握大學生的思想動態，利用網絡輿情的預警和干預機制，有針對性地對大學生進行疏導和引導，牢牢掌握網絡文化陣地，潛移默化地實現環境育人功能。還要依托微博、 直播平臺等新媒體手段積極開展校園網絡文化建設。用健康向上，鮮活豐富的網絡文化精品滋養學生的心靈，提升精神境界，實現精神自由和人的全面發展。

終極關懷作為一種哲學理念，作為人的最高價值目標，內蘊著高遠的理想、高尚的道德情操，超然的精神情懷和無限的人生意義，是人類對終極的不斷向往和永恒追求。高校思想政治教育終極關懷立足現實，放眼未來，在絕對與相對，理想與現實、個人價值與社會價值的辯證統一過程中，為大學生提供人生的終極意義和根本價值，引導他們向著高遠的人生境界不斷追尋，促進精神的成長進而實現人的全面發展，最終實現哲學意義上的人生覺解。